盡管特納很想參加一次《歸園田居》的拍攝，但這個周末是沒有機會了。《集中營》的主創千裏迢迢遠道而來，自然不能參加完一次央視的首映禮就放掉工作各玩各的。盡管以前國内引進的海外電影鮮少有進行路演宣傳的，特納還是決定帶着人在國内的各大城市轉一轉。

而《歸園田居》這個周的拍攝中，兩組嘉賓也是提前确定的，不可能再把特納臨時安插進來。如果下個星期這個老頭還留在中國的話，蘇钺倒是不介意讓他去鑽一鑽玉米地。

周六的拍攝，到來的客人是導演張慶年以及駱泉的一群學生，周日到來的則是王維在吳越衛視的幾個主持人搭檔。周日的這幫客人幹活一個比一個懶，嘴皮子卻一個比一個利索。蘇钺都想建議他們有時間去小劇場開個相聲專場。

在一連串的抱怨、奚落、調侃中，這個周的錄制任務結束。周一一早回了城，便拿到了劉田讓人提前訂好的周三去往津門的車票。解培言拿到蘇钺提供的《咱們結婚吧》的劇本後一刻也沒閑着，在最短的時間内集合起了團隊，挑選完了演員，選定了拍攝地。這個電視劇将在周三在津門正式開機，蘇钺作爲編劇和投資人，需要去參加開機儀式。

解培言選定的演員裏面蘇钺大部分不認識。這次的選角解培言和蘇钺商量過後，決定放棄讓天極的藝人挑大梁。裏面隻有兩個配角的角色是由天極藝人擔綱的，一個是果然的好友胡七星的老婆飄飄，解培言選擇了剛拍完《闖關東》的陳聰聰；另一位則是楊桃的姐夫段西風，依然是剛從《闖關東》劇組出來的演員，程林。

而周三早上到達津門的時候，蘇钺才知道，特納一行人如今也在津門路演宣傳。昨天的宣傳結束後，他們從陪同的梁展博那裏知道了蘇钺即将到來參加一部戲的開機儀式的事情，就多留了一天，并不是想和蘇钺聊什麽事情，而是想看一看一直被中國的演藝圈非常看重的開機儀式到底是怎麽一回事兒。

這些年不斷有國内演員進入歐美劇組拍攝影視劇，對于這兩個不同的文化圈子裏的交流也越來越多。特納等人都不是第一次來到中國，對于燒香上供這樣的場景在國内的景區也見過不少，甚至每到中國的傳統節日，華人街也會有類似的活動。這種事情到底代表着什麽，特納這個一門心思想要了解所謂“東方智慧”的人，非常想要聽一聽蘇钺的看法。

蘇钺以前作爲導演執導《士兵突擊》倒是也辦過開機儀式。不過那是在軍營裏面，自然不能像在外面或者影視城裏面那樣上供燒香。那場開機儀式讓蘇钺記憶猶新，很有傳統與實際相結合的味道。記得當時是簡單用紅布把攝像機蒙起來，用突擊步槍打了一梭子空包彈當鞭炮放，就算舉辦過了開機儀式了。

而傳統的開機儀式說起來很“迷信”，劇組所有的崗位成員都要參加這個上供燒香的過程。特納和保羅、道森作爲特别來賓全程觀看了開機儀式的經過。阿比蓋爾倒是也想來，但懷孕的女人無疑受不了現場的香火氣，被蘇钺阻止了。

蘇钺做完了自己需要做的事情，和導演解培言以及兩位男女主演一起揭開攝像機上的紅布，又看着解培言拍了一條簡單的鏡頭，就和特納他們一起離開了。

“蘇，我以前聽華人演員說起過你們國内關于這個儀式的事情，今天是第一次見到。我很想知道，這到底是意味着什麽呢？”在距離片場不遠的一個咖啡廳裏面，特納終于忍不住問道。

“那麽，那些演員又是如何向你介紹的呢？”蘇钺笑着問。

“嗯，他們說，中國人以前對于能夠拍攝人像的攝像機有一種恐懼感，認爲是這個機器把人的靈魂收納了進去。”特納努力回想着，“所以這個儀式有類似于辟邪的作用。”

“确實有這種說法。”蘇钺點了點頭，“實際上多少有一種心理安慰的作用。就像你們國外拍戲的時候，劇組組建之後一個非常重要的過程就是要給劇組的所有成員購買保險，以保證劇組發生意外的時候不會對投資方造成太大的損失。而這個儀式，其實也是一種心理上的保險過程。它讓劇組的成員從内心中認定，會有冥冥中的存在保護他們在拍攝過程中不受傷害和意外。”

“哦，這個說法我也聽說過！”旁邊的道森插話道，“隻是我有些奇怪，這種辦法真的有作用嗎？”

“更多的意義上是一種心理安慰吧。”蘇钺抿了口咖啡，道，“就像你們整天把‘上帝保佑’挂在嘴上一樣。”

“你的意思是說——”特納挑了挑眉毛，“——這其實是一種信仰？可是我們的社會學專家和曆史學家的研究結果告訴我們，對于你們國家的大部分人而言，其實并不存在像信仰上帝一樣的信仰。”

“你錯了，特納。”蘇钺放下咖啡杯，把胳膊搭在桌子上，用一種很嚴肅的口氣說道，“實際上我們是有信仰的。當然我說的并不是類似于政治理想這一類的信仰，而是确确實實和你們信仰上帝一樣，我們的心中也是有一種寄托。你們的社會學家和曆史學家之所以得出這個結論，其實原因就是對于文化差異的不了解。他們其實是在閉門造車。”

“說說看。”特納很感興趣地道。他知道蘇钺隻要一露出這樣的姿态和态度，就是确實有東西要向自己傳達。而過去的經理告訴他，面前的這個年輕人是一個非常有想法的人。

“對于這種文化差異，來源其實很簡單。對于宗教也好，神話傳說也好，我們這個國家和你所在的社會有一個非常大的區别，那就是我們并沒有完全成體系的神話傳說，而宗教文化裏面很大部分的東西恰恰是來自于神話和傳說。我們同樣誕生過本土宗教，但它更像是一種古代的哲學體系。你要知道，這在知識普及率不高的時代，對于這樣的宗教的傳播是有很消極的影響的。”蘇钺邊想邊說道，“而因爲我們是一個多民族的國家，各個民族之間因爲生活方式的不同，在長久以來的融合過程中，逐漸将自己原始崇拜的對象慢慢融合到主流民族的崇拜中，造就了大量的相似的神祗，這也爲理順神話傳說的一緻性造成了很大麻煩。而不管是北歐神話也好、希臘神話也好、雅典神話也好，凡是成體系的神話，除了統一民族這個原因之外，無不是伴随着對外的征戰和征服。甚至對于基督教而言，它的傳播過程也免不了騎士的長槍開路。”

“這個我大體上能明白。”特納點了點頭，“但是這個我說的問題有關系嗎？”

“其實是有的。”蘇钺點了點頭，“這樣不成體系的上古神話，以及在傳播過程中本身具有障礙的傳統宗教，讓這個國度以外的研究者認爲，這個國家的大部分人沒有一個統一的信仰。但是實際上，我們有一個統一的信仰，從古至今從未改變。不管是古代的皇帝還是今天你看到的劇組成員，他們信仰的東西都是一樣的。”

“是什麽？這也是東方智慧嗎？”特納伸長了脖子，直勾勾盯着蘇钺問道。

“我們信仰自己的生計！”蘇钺用手指點了點桌面，“我們信仰養活自己的方式！”

“這個……”特納皺了皺眉頭，“我不太明白！”

“很簡單。”蘇钺反而笑了笑，“其實你剛才看到的那個儀式中，燒香上供這種場面在這個國家很常見。你去旅遊景區的道觀廟宇能看到；過節過年的時候，人們的家裏能看到；工廠開工的時候，廠區裏面能看到；甚至人們買了新車、新的生産設備、準備經營一家新的店鋪等等，這些時候你都能看到。我們所供奉和信仰的不是某一個神，更不是那些冰冷的機器和設備，我們供奉的是，通過這些東西，我們這個國家的人所獲得的生存方式。”

“古代的時候，這個國家的主體民族以耕種爲生。昨天我在和你連線的時候就說過，我們對于土地的依賴是根植于我們的靈魂的。那個時代農業很依賴自然條件，所以這個國家從上到下、從皇帝到黎民，都要爲上天和土地敬奉自己的信仰，祈禱風調雨順、土地上長出足夠所有人吃的食物。而某生的方式不止耕種這一種，靠海的人們向海供奉自己的信仰，祈求海洋爲他們提供足以果腹的食物；商人向掌管财富的神祗供奉自己的信仰，祈求商路通暢。到了今天，你可能會對演員供奉攝像機、司機供奉汽車、工廠主供奉生産設備感到困擾，實際上他們供奉的并不是這些冰冷的事物，而是由這些東西提供給他們的謀生的生活方式罷了。”

“我們除了供奉自己的謀生手段，還供奉我們自己的生命。”蘇钺繼續道，“過年過節的時候、故去的父母長輩祭日的時候，我們需要向自己的祖先、亡故的先輩供奉食物和香火，因爲我們的生命來自于他們，每個活着的人都是一個亘古流傳的奇迹。而不管什麽時候，總會有不可而知的意外和危險發生，這些意外和危險很多時候都來自與我們最貼近的東西，比如，工人操作的機器設備、司機駕駛的汽車、演員挂在身上的威亞、煙火師調配的炸藥。我們在供奉自己的謀生方式的同時，也在祈禱着自己和同伴在爲了未來打拼的時候，不要發聲意外和危險。隻有平平安安，才能享受我們努力奮鬥取得的成就和果實。你們的上帝隻有一個，沒辦法保佑你們所有人。在我們看來，能讓我們獲得幸福、讓生命獲得延續、讓生活變得美好的，隻有我們自己、隻有我們自己所從事的工作和流下的汗水。我們并不是沒有信仰，我們的信仰，其實是我們自己！”

“我的上帝！”特納瞪大了眼睛，“我們國家所有的社會學家和曆史學家都應該好好聽一聽這段話！上帝，你們是一群可怕的人！”

“你錯了，特納！”蘇钺笑了笑，“我們這樣的人群其實是最沒有危險的。因爲我們這樣的人群從來不會想着去征服和侵略，可笑的是，不管是你們國家還是我們的鄰國，無時無刻不在醜化着我們、污蔑着我們，同時也在拒絕着我們。”

“那是一幫傻蛋！”保羅惡狠狠地道，“我以前也以爲，你們這幫所謂的沒有信仰的人内心是不完善的。可是如今我知道了，你們的心中從來沒有給神留過位置，你們的心中永遠隻有明天！”

“要說給神留位置——”蘇钺想了想，“——如果從心理學的角度來講，如今的主流宗教所宣揚的理論對于内心的平靜很有必要。但是對于需要向神說的話、向上帝做的忏悔，在我看來，你們的信仰其實才是有問題的：你們一邊說着信仰上帝，一邊對着上帝吐出一大串的心裏垃圾。難道，你們的信仰是個垃圾桶？當然，我是在開玩笑的。”蘇钺笑着道。

“其實……”道森皺着眉頭，一臉的糾結，“你要是這樣說的話，似乎也沒什麽不對。我們确實一邊祈求着上帝的保佑，一邊向祂老人家傾倒着心裏垃圾！哦，我的上帝！”道森趕緊在胸前畫了個十字，“我也是在開玩笑！”

“信仰的原始來源其實是敬畏！”蘇钺笑着指了指道森，“你作爲上帝的信徒說了一句不該說的話，所以會感到有些恐慌。而我們的信仰同樣來自于敬畏，敬畏所有的創造和生産，敬畏所有的生命和平安。我們的曆史上有一位學者曾經說過，‘聖人之道無異于百姓日用’。意思是上帝或者神祗所教授的東西，應該全部能夠爲平凡人使用。也可以理解成，上帝的力量應該服務于普通人。甚至可以解釋爲，上帝所有的力量，其實來自于所有的普通人。如此一來，你的信仰來自于你自己，你的力量來自于你自己，上帝所饋贈與你的，其實本身就是你所創造的。這樣說的話，你把内心的迷茫、彷徨說與上帝聽，其實也是在問自己的内心，面對迷茫和彷徨的時候應該怎麽做。這，也是我們所信仰的東西！”