劉壽開倉放糧之舉得到了昌邑百姓的民心，畢竟原本他們的生活就很艱難，而且自從前任縣令來了之後，他們當地的百姓就更難以爲生了，本來他們覺得齊國攻陷了昌邑，他們活命的機會就小了的，但是他們有不原因幫助那個貪婪的縣令，因此大多數人打算逃亡的，畢竟在家裏最後也隻能餓死，但是想不到的是劉壽一攻陷昌邑城，第一件事情竟然是讓開倉放糧，這對昌邑大多數的百姓來說是一個活命的機會，因爲劉壽很容易就收複了民心。

對于劉壽此舉所帶來的效果，諸位将領都感到甚爲佩服，畢竟劉壽可是頂着諸多的壓力來決定這件事情的，這可是開中華之先例呀，現在效果竟然異常的好，這不得不讓衆人感到無比的佩服。雖然他們對那些糧食也感到肉疼，但是不得不說劉壽的辦法特别有效，原本齊國的駐軍和當地的百姓在一天之中就有好幾次的沖突，差一點讓齊軍大開殺戒，不過由于劉壽的命令齊軍一直在忍耐。但是當劉壽的辦法施行之後，百姓們居然主動開始幫軍隊安營紮寨了，而且還送一些熱湯熱食。這樣諸位将領都感到深深地震驚，那些士兵們也都傻了眼，不過他們更多地是感動。畢竟士兵們原本也是普通人出身，看到當地的老人們就會想到自己的父母。

“如此看來這劉壽還真不簡單。”一名書生模樣的中年人看着不斷前來領糧食的人自言自語道。這個時代的人們和後世的不同，後世的人們受了别人的恩惠還能夠反咬别人一口，但是西漢不同，西漢保留的是春秋時期的義字。對于這個字的意義很多時候可以說是比生命更重要的東西。

這個書生就是那位被稱爲劉先生的人，隻不過他的原來并不姓劉，他姓範，準确的來說他是當年楚霸王項羽範增的後代。範增是秦朝末期農民戰争中霸王項羽的主要謀士，秦末著名政治家。秦末農民起義爆發後，秦二世二年，範增投靠了項羽的叔叔項梁，勸說他立楚王的後裔爲楚懷王，以此号召天下百姓。在項梁陣亡後，他跟随項羽，成爲他的重要謀士，後來封位曆陽侯，項羽尊稱他爲“亞父”。公元前207年，秦軍圍钜鹿，楚懷王命宋義、項羽救趙，他爲末将。後歸項羽，爲其主要謀士，被尊爲“亞父”。曾屢勸項羽殺劉邦；羽不聽，反中劉邦反間計；削其權力，憤而離去，病死于途中。劉邦嘗言：“項羽有一範增而不能用，此其所以爲我擒也。”

不過這都是爲世人所知的事情，另外在範增的身上還有許多不爲人知的事情，其實範增是“商聖”範蠡的後人，當年範蠡去越過就是爲了替楚國解決吳國這個後患，另外在攻克吳國的時候，範蠡首先去找的東西就是世人所共知的《孫子兵法》和不爲世人所知的《伍子謀略》。這兩本書也就成爲範家的傳家之寶。隻不過由于範家一直以來都沒有決定出仕，畢竟楚國朝政一直混亂不堪。但是範家的這些寶貝可都留着呢。他們每一代都在鑽研這兩部書籍，以備楚國有了明主再投效之。

但是随着秦國一統天下，各種事情也就變得更加的撲朔迷離了，範家卻能夠感覺出天下的變化，于是範增就開始用心的苦讀這兩部可以震驚天下的奇書。

這也是爲什麽範增從無名之士能夠成爲項羽亞父的原因，歸根到底還是因爲範增學到了書上的精華，當然也能夠學以緻用，但是最後可能是宿命的原因，他的解決幾乎和伍子胥一樣，這說明他的謀略不行。另外當範家在得知範增死了的消息之後，範增的兒子範洪就去奔喪了，而這個時候項羽失敗的消息除了出來，與此同時，劉邦派來的人也追到了範家，于是乎整個家族隻有一個下人帶着範增的嫡孫跑了出來，而這個中年人就是範庸。

對于家族的仇恨範庸并不是很在意，因爲範家在這方面有過祖訓，畢竟範家想要投資諸侯，那麽必然要承擔失敗的風險，但是範家對家族的家學能不能使用是非常介意的，因此範家曆代的傳承都是在尋找明主，原本範庸并不在意這些，家族的仇恨沒有了，其他的東西也不應該有了，但是對于家學他覺得還應該保留下來，但是并不一定非要找人投效。

但是現在由于機緣巧合的原因，範庸竟然見到了劉壽，對于劉壽的舉措範庸是感覺十分佩服的，他不知道劉壽是怎麽想的，但是單從範庸的角度來分析，劉壽這樣做不僅可以保住剛剛占領的昌邑，而且也是爲攻打其他地方做了一個鋪墊，畢竟對于現在的百姓來說，吃飯是最大的事情，現在劉壽白白的給他們糧食，就相當于給他們的生命。要知道在西漢時期出了貴族其他的就算是富戶也是吃不飽飯的，當然也都餓不死，現在劉壽給他們糧食可以用來幫他們度過難關的，這些人怎麽能夠不感激劉壽呢。至于其他地方的人當聽說了劉壽的事迹之後，必然也是心生向往。

另外劉壽如果把這些糧食留下，那麽不免要分給其他諸侯一些，而且還有可能被漢軍攻下，從而被漢軍繳獲所有的糧食，與其那樣那不如分給百姓呢，最重要的是及時以後這兩方的人去向這些平民收糧食，那麽他們喪失的也是民心，民心這個東西看不到摸不着，但是卻有着無窮的威力。

當年田氏代齊就是因爲擁有了民心，而且現在的人們以義爲重，如果劉壽受到攻擊了，那麽很可能就會有百姓來幫助他，總之這個買賣無論從哪一方面來看，劉壽都是賺的，而且是賺大發了。

“看來應該去會會這個齊國王太子了。”範庸看着忙碌的人們，自言自語了一句之後，就悄悄的走了。