全程旁觀的石青璇，聽得郝方所說，欲要讓寇仲和徐子陵将其自身元精、元氣、元神注入邪帝舍利，然後再嘗試破而後立。

再聯想到魯妙子的修行過程，似乎也要排盡内力，也是一種破而後立。

這使得她若所有思，突然出聲道：“‘破而後立，敗而後成’，這兩句就是《換日**》上的口訣，青璇可以将嶽老的那份遺卷借予你們看看。”

而魯妙子聽了卻有點糾結了，不知道是否該看《換日**》。

但他看了旁觀不語的商秀珣一眼，覺得對祝玉研這段感情應當徹底放下，似是因此也解除了一個心結，心情變得輕松不少。

“嶽山那份《換日**》，還有他遺卷中所留的研究心得，或許還真會有用。”魯妙子不由欣然道：“不過，青璇你難道将《換日**》随身攜帶不成？”

石青璇歎道：“青璇不敢将這些重要東西留在住所，免得讓外人闖入将之奪去。”

魯妙子恍然，确實想明白了過來。

因爲石之軒的關系，石青璇的住所可不算安全，總有人想要《不死印法》，從而對那裏進行窺視。

爲了确保安全，凡是重要的東西，石青璇就會随身攜帶。

不隻是《換日**》，就連《不死印法》都在她的身上。

想到這裏，郝方順勢問道：“講究‘陰陽相生，物極必反’，能夠讓‘真氣内力生生不息永不衰竭’的《不死印法》，或許在這過程中也有作用，是否能将之借予小仲和小陵一觀？”

石青璇表情一凝，似乎陷入了沉思，然後她終于點頭道：“罷了，便一并借予他們吧。”

說着，她表情似乎輕松了不少，似是放下了一個心結。

《不死印法》關系着她父母的糾葛，當她決定借出之際，也是她開始放下此事之時。

而她這一次借出，顯然不可能隻給寇仲和徐子陵看，其他人若是想要看，自然也會被她默認。

當然，《不死印法》實則相當危險，魯妙子可不會選擇去看，也禁止讓他的女兒商秀珣，隻準她可以觀看《換日**》。

當然，以魯妙子對寇徐二人的了解，覺得他們二人是當世少有能看《不死印法》的人，自是不會阻止。

這一點，石青璇或許也知道。畢竟有相當一段時間，寇徐二人跟魯妙子學藝，石青璇也是在的。

而郝方作爲所謂的仙人，根本沒有人會擔心他。

順便一說……

爲了方便衆人觀看，郝方還是老辦法，直接将兩本書燒了，然後複制了多份。

此舉卻是惹來了石青璇的白眼，似是覺得郝方多事。

郝方轉念一想，便已經明白過來。

顯然，原件被燒掉，确實讓石青璇有所不爽。

因爲複制的東西再多，卻也早已經不是原件，無法再寄托石青璇那份追念和情感。

當然，石青璇确實也已經放下，所以這也隻是不爽，而不是憤怒。

不管如何，所有人都開始認真，學習起了《換日**》。

事實上，換日**可分爲“六部成就修行”，循序漸進的通過修煉“氣、脈、輪”，而把生命的潛力發揮出來，與天地合一，奪天地之造化，秘不可測。

其中最吸引嶽山的是“破而後立，敗而後成”兩句口訣，可惜他雖既破且敗，始終一無所得。此中玄妙，連智慧過人的碧秀心亦百思不得其解。

徐子陵和寇仲卻在看第一遍時已隐隐掌握到其關鍵，皆因他們有除郝方外再沒有人嘗試過的來自和氏璧的奇妙經驗。

看過嶽山的遺卷後，他們更明白《換日**》最關鍵的就是“印”。

說來，《不死印法》的重點，似乎也是與“印”有關，草草看過一遍《不死印法》的徐子陵和寇仲，對此有相當的發言權。

要說“印”，自然就是以佛印最爲出名。

嶽山曾引碧秀心對佛家手印的解釋。

碧秀心指出手印“外則通宇宙，内則貫五髒六腑，奇經八脈”。

隻是區區三句話，已無限地擴闊徐子陵和寇仲對手印的認識。

以往他們彼此對練，又或者是與人對敵時，自然而然會爲發揮體内真氣而結合出各式各樣的手印，當時是隻知其然而不知其所以然。到得詳閱嶽山遺卷，始知有所謂“身、口、意”三密秘修法。手印正是“身印”中最重要的一環。

手印從小指往拇指數是“地、水、火、空、風”五大，右手爲“慧”，左手爲“定”。通過雙手十指與内外的貫連爲經，修練體内的“氣、脈、輪”爲緯，進行“六部成就修行”，便是“換日**”的精義。“日”指的是大日如來，換日就是與大日如來互換之意，暗含即身成佛的深義。

嶽山慣用霸刀，學習手印自是困難得似隔山觀牛，況且要改變自身内功路子的習慣豈是容易。但在這方面徐子陵和寇仲是駕輕就熟，優而爲之。

換日**中的“氣、脈、輪”指的是五氣、三脈、七輪，乃天竺的内功修練系統，與中原武林的奇經八脈異曲同功，亦迥然有别。

五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是内氣外氣行經三脈七輪的途徑。

三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連接，等若中土的督脈。

左、右二脈均起自泥丸宮，與中脈平行，貫通七輪。

七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最後的海底輪即中土的會**。

這些複雜玄奧的修行方法，徐子陵和寇仲一看便明，現在隻餘實踐的問題。

跟徐子陵和寇仲一比，其他人《換日**》，就沒有那麽深刻的領悟。

不過，這确實是指其他人，而不是郝方。

“編輯器，你到底在說什麽？這種事情也有可能？”郝方卻是被編輯器突然給出的一個提示給震驚。

剛才編輯器收錄了《換日**》和《不死印法》兩本書後，突然就提出了一個可能性。

主要還是《換日**》，這本書所修煉的體系與正常内功不同，修煉出來的實際上也不叫内力。

根據天竺的說法，這應該稱作是“查克拉”，所以說——

“你确定沒錯？通過這本《換日**》，再結合了其他武功輔助，就能夠将火影忍者相關的模組進行部分開啓？”郝方對于這個答案，實在不知道說什麽好。

《火影忍者》這是一部動漫，還是一部相當火的民工漫，意指它的普及率到達了連民工都看的地步。

這雖然是誇張，但它确實是日本的國民動漫！

其中，它的修煉體系查克拉，還有與之相關的忍術，都讓人爲之津津樂道。

或許，這個體系确實抄了一些東西，但确實也别出心裁。

比如說，衆所周知的是，它就抄了印度的查克拉作爲核心能量體系。

又比如說，它還抄了來自台灣的五遁體系“水風土雷火”。

這種與“金木水火土”有所區别的五遁體系，确實與華夏标準那套有所不同，台灣出産的某些遊戲也用過它。

就比如說，最著名的《仙劍奇俠傳》之中，所使用的就是這套五遁體系。

不管它本身如何，但郝方知道自己手中的《長生訣》，确實可以将任何一種五遁體系都包容其中。

以此爲基礎，想要開啓火影忍者模組，也并非是不可能。

根據編輯器的分析，《換日**》本身就是類似于火影忍者體系下五遁以外的陰陽遁之一的陽遁，主導的就是激發生機的力量，其中還隐藏着仙人模式的内容，也即是所謂的“換日”。

“若真能夠如此，那麽我原本所計劃的将魔法和武功統一，那麽就不再是難事。”郝方心中已經有了答案。

火影忍者這套體系，其他且不說，但最關鍵的就是，它确實将許多東西都包容在了其中，兼容性顯得極高。

體術、忍術、幻術，就能夠将武功和魔法完全包括在其中。

不過，根據編輯器的說法，目前還不能直接轉化出火影忍者模組，暫時還缺少了一步。

而徐子陵這時也正好開口道：“想要修煉《換日**》，那些佛家手印相當關鍵，而我們現在就缺少了這個。”

石青璇不由恍然，難怪嶽山一直沒有将這門《換日**》修煉成功，看樣子關鍵還是缺少了運使的手印。

在郝方看來，如果沒有收錄佛家手印的資料，也沒有可能将之演變成爲忍者的手印，所以便沒有開口拒絕，反而提醒道：“若要說佛家手印，中土隻有一家最全。”

“是哪裏？”寇仲迫不急待地問道。

“地方是在大石寺的羅漢堂。那個羅漢堂内的塑像既是依古天竺聖僧鸠摩羅什的畫像卷設計，自該與‘換日**’有微妙的契合。”郝方不由笑道。

中土佛門的羅漢像，早就與天竺有所不同，自然不可能再作參考。

隻要看中土佛像更爲慈眉善目，再看天竺佛像更爲兇惡，就可以知道二者的區别。

實際上，人家天竺佛門那套佛像确實兇惡，與其說是佛，還不如說是魔。

到了中土以後，爲了傳教的因素，早就将這些全部都變得面目全非。

若讓人知道，佛實際上那麽兇惡，誰還會信仰呢？

有人說佛就是魔，或許最早的起因也是這個吧。

事實上，就連天竺本身的佛像都有所變化，沒有過去那麽兇惡。

所以說，也隻有同是來自于古天竺佛像上記錄的手印，才具備參考的價值。

“大石寺？我知道在哪。”石青璇微笑道，“我帶你們去吧。”

“我已經老了，可是跑不動了，這次就不去了。”魯妙子卻搖頭道，“你們去吧，将東西抄錄回來即是。”

寇仲和徐子陵均是點頭，他們自是懂得尊師重道，自是不會想要讓魯妙子再跑這麽一趟。

而郝方嘛，這次他自然就不去了。

因爲這很沒有必要，他可懶得跟那位真言大師閑扯。

雖說，那位真言大師跟一般佛門弟子有所不同，思想相當開明，但郝方仍舊沒有興趣。

還是讓寇仲和徐子陵去一次，有着石青璇帶路，自然不會有大問題。

特别是最近，洛陽事件應該還沒有結束，他們的安全自是不必擔心。

那些高手都跑去了洛陽，還需要擔心什麽呢？

……

由于郝方借出了球遁鳥作爲代步，所以僅僅半天不到的時間，他們就及時回到了飛馬牧場。

此時，郝方爲了方便起見，在飛馬牧場開了一道傳送門，石青璇、寇仲和徐子陵可以輕易來回。

“大哥，我們不但帶回了所有佛家手印，還學到了一套九字真言手印。”一回來，寇仲就興奮地說道。

郝方看了看寇仲，又看了看徐子陵，感覺他們兩個似乎大大地不同。

顯然，他們兩個此時都已經修成了《換日**》。

而且，這絕不是隻是《換日**》的功勞，還有着那些羅漢佛像和九字真言手印的功勞。

對他們來說，《換日**》淪爲一種入門的基本功夫，又或開放某一佛門秘竅的鎖匙，這些羅漢佛像和九字真言手印才是真正的寶藏。

從這裏開始，寇仲和徐子陵的道路，與郝方就要出現分歧，從此不會再完全相同。

還好，這點大同小異，倒不影響郝方吸收他們兩人的真氣，反而這還會有助于他修煉《換日**》，然後誕生出火影忍者模組。

郝方此時已經接過了寇仲給予的相關記錄，其中似乎不但将所有羅漢佛像全部畫了下來，而且還有着九言真言的相關說法。

看這種畫像和字迹，就知道絕非是出自于寇徐二人之手，應該是石青璇的手筆。

郝方估計，石青璇或許也修成了《換日**》，不過她本就自帶仙氣，自是不會再輕易改變氣質。

郝方通過這些羅漢佛像的畫像，終于補充了手印的部分，還有九字真言手印的說明，更是使得事情變得順利。

從上面所說，通過佛家力能降魔伏妖的真言咒，再加上手結的佛家手印，就可以通過特别的音符真言，能振動自身和他人體内相應的氣脈，産生不可思議的效力。

九字真言似簡實繁，受不起的人會因挈而不舍緻舍本逐末，終生難有所成。

下乘者以手印觸發内心，上乘者卻是從内心觸發出手印，這就是所謂的慧根。

顯然，寇仲和徐子陵都是有慧根的人！

佛家三密，是爲身、口、意，實踐與思維并重。身等于口，口等于意，意等于身，名雖分三，實爲一如。

這已将手印、真言、心意全部都包容在其中，可以說是印法這一道的真谛。

而人的肉身乃渡世的寶筏，内中蘊含天地之秘，真言大師的九字真言手印，正是通過三密，通過人體而與宇宙溝通，達緻天人合一之境，明心見性，即身成佛。那與出家在家并無半點關系，無論身體是否在袈裟之内，人就是人，不會變成其他東西。

九字真言就是：臨兵鬥者皆陣列在前！

實際上呢，這是真言大師根據東晉葛洪着的道家寶典《抱樸子》内卷的登涉篇，臨時編出來的。

真言重神不重形，竅妙處乃三密的運用，佛道最後還是一家。

真字真言配合九種基本手法，分别是：不動根本印、大金剛輪印、外獅子印、内獅子印、外縛印、内縛印、智拳印、日輪印和寶瓶印。

每種基本手印均有上百種不同印變，足足可以展示出超過千種以上的手印。

看到這裏，郝方就知道，這已經足夠。

火影忍者模組的開啓，再也不會遇到問題。