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自序
“怪、力、亂、神”，子所不語也。然“龍血”、“鬼車”，《系詞》語之；“玄鳥”生商，牛羊飼稷，《雅》、《頌》語之。左丘明親受業于聖人，而内外傳語此四者尤詳，厥何故欤？蓋聖人教人“文、行、忠、信”而已，此外則“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠之”，所以立人道之極也。《周易》取象幽渺，詩人自記祥瑞，左氏恢奇多聞，垂爲文章，所以窮天地之變也，其理皆并行而不悖。
餘生平寡嗜好，凡飲酒度曲摴蒲可以接群居之歡者，一無能焉，文史外無以自娛，乃廣采遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也，譬如嗜味者餍八珍矣，而不廣嘗夫氐醢葵菹則脾困；嗜音者備《鹹》、《韶》矣，而不旁及于侏亻離亻禁亻末則耳狹。以妄驅庸，以駭起惰，不有博弈者乎？爲之猶賢，是亦裨谌适野之一樂也。昔顔魯公、李邺侯功在社稷，而好談神怪；韓昌黎以道自任，而喜駁雜無稽之談；徐騎省排斥佛、老，而好采異聞，門下士竟有僞造以取媚者。四賢之長，吾無能爲役也；四賢之短，則吾竊取之矣。
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李通判
廣西李通判者，巨富也。家蓄七姬，珍寶山積。通判年二十七疾卒。有老仆者，素忠謹，傷其主早亡，與七姬共設齋醮。忽一道人持簿化緣，老仆呵之曰：“吾家主早亡，無暇施汝。”道士笑曰：“爾亦思家主複生乎？吾能作法，令其返魂。”老仆驚，奔語諸姬，群訝然。出拜，則道士去矣。老仆與群妾悔輕慢神仙，緻令化去，各相歸咎。
未幾，老仆過市，遇道士于途。老仆驚且喜，強持之請罪乞哀。道士曰：“我非靳爾主之複生也，陰司例：死人還陽，須得替代。恐爾家無人代死，吾是以去。”老仆曰：“請歸商之。”
拉道士至家，以道士語告群妾。群妾初聞道士之來也，甚喜；繼聞将代死也，皆恚，各相視噤不發聲。老仆毅然曰：“諸娘子青年可惜，老奴殘年何足惜？”出見道士曰：“老奴者代，可乎？”道士曰：“爾能無悔無怖則可。”曰：“能。”道士曰：“念汝誠心，可出外與親友作别。待我作法，三日法成，七日法驗矣。”
老仆奉道士于家，旦夕敬禮。身至某某家，告以故，泣而訣别。其親友有笑者，有敬者，有憐者，有揶揄不信者。老仆過聖帝廟－－素所奉也，入而拜且禱曰：“奴代家主死，求聖帝助道士放回家主魂魄。”語未竟，有赤腳僧立案前叱曰：“汝滿面妖氣，大禍至矣！吾救汝，慎弗洩。”贈一紙包曰：“臨時取看。”言畢不見。老仆歸，偷開之：手抓五具，繩索一根。遂置懷中。
俄而三日之期已屆，道士命移老仆床與家主靈柩相對，鐵鎖扃門，鑿穴以通飲食。道士與群姬相近處築壇誦咒。居亡何，了無他異。老仆疑之。心甫動，聞床下飒然有聲，兩黑人自地躍出：綠睛深目，通體短毛，長二尺許，頭大如車輪。兩夾々視老仆，且視且走，繞棺而行，以齒齧棺縫。縫開，聞咳嗽聲，宛然家主也。二鬼啓棺之前和，扶家主出。狀奄然若不勝病者。二鬼手摩其腹，口漸有聲。老仆目之，形是家主，音則道士。愀然曰：“聖帝之言，得無驗乎！”急揣懷中紙。五爪飛出，變爲金龍，長數丈，攫老仆于室中，以繩縛梁上。老仆昏然，注目下視：二鬼扶家主自棺中出，至老仆卧床，無人焉者。家主大呼曰：“法敗矣！”二鬼猙獰，繞屋尋覓，卒不得。家主怒甚，取老仆床帳被褥，碎裂之。一鬼仰頭，見老仆在梁，大喜，與家主騰身取之。未及屋梁，震雷一聲，仆墜于地，棺合如故，二鬼亦不複見矣。
群妾聞雷，往啓戶視之。老仆具道所見。相與急視道士。道士已爲雷震死壇所，其屍上有硫磺大書“妖道煉法易形，圖财貪色，天條決斬如律令”十七字。
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蔡書生
杭州北關門外有一屋，鬼屢見，人不敢居，扃鎖甚固。書生蔡姓者将買其宅。人危之，蔡不聽。券成，家人不肯入。蔡親自啓屋，秉燭坐。至夜半，有女子冉冉來，頸拖紅帛，向蔡俠拜，結繩于梁，伸頸就之。蔡無怖色。女子再挂一繩，招蔡。蔡曳一足就之。女子曰：“君誤矣。”蔡笑曰：“汝誤才有今日，我勿誤也。”鬼大笑，伏地再拜去。自此，怪遂絕，蔡亦登第。或雲即蔡炳侯方伯也。
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南昌士人
江南南昌縣有士人某，讀書北蘭寺，一長一少，甚相友善。長者歸家暴卒，少者不知也，在寺讀書如故。天晚睡矣，見長者披闼入，登床撫其背曰：“吾别兄不十日，竟以暴疾亡。今我鬼也，朋友之情不能自割，特來訣别。”少者陰喝，不能言。死者慰之曰：“吾欲害兄，豈肯直告？兄慎弗怖。吾之所以來此者，欲以身後相托也。”少者心稍定，問：“托何事？”曰：“吾有老母，年七十馀，妻年未三十，得數斛米，足以養生，願兄周恤之，此其一也。吾有文稿未梓，願兄爲镌刻，俾微名不泯，此其二也。吾欠賣筆者錢數千，未經償還，願兄償之，此其三也。”少者唯唯。死者起立曰：“既承兄擔承，吾亦去矣。”言畢欲走。
少者見其言近人情，貌如平昔，漸無怖意，乃泣留之，曰：“與君長訣，何不稍緩須叟去耶？”死者亦泣，回坐其床，更叙平生。數語複起曰：“吾去矣。”立而不行，兩眼瞠視，貌漸醜敗。少者懼，促之曰：“君言既畢，可去矣。”屍竟不去。少者拍床大呼，亦不去，屹立如故。少者愈駭，起而奔，屍随之奔。少者奔愈急，屍奔亦急。追逐數裏，少者逾牆仆地，屍不能逾牆，而垂首牆外，口中涎沫與少者之面相滴涔涔也。
天明，路人過之，飲以姜汁，少者蘇。屍主家方覓見不得，聞信，舁歸成殡。
識者曰：“人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚。其始來也，一靈不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既畢，魂一散而魄滞。魂在，則其人也；魂去，則非其人也。世之移屍走影，皆魄爲之，惟有道之人爲能制魄。
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曾虛舟
康熙年間，有曾虛舟者，自言四川榮昌縣人，佯狂吳、楚間，言多奇中。所到處，老□□婦環之而行。虛舟嬉笑罵，所言辄中人隐。或與人好言，其人大哭去；或笞罵人，人大喜過望。在問者自知之，旁人不知。
杭州王子堅先生知泸溪縣事，罷官後，或議其祖墳風水不利。子堅意欲遷葬而未果，聞虛舟來，走問之。适虛舟持棒登高阜，衆人環擠，子堅不得前。虛舟望見子堅，遙擊以棒，罵曰：“你莫來！你莫來！你來便想摳屍盜骨了！行不得！行不得！”子堅悚然而歸。後子堅子文璇官至禦史。
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鍾孝廉
餘同年邵又房，幼從鍾孝廉某，常熟人也，先生性方正，不苟言笑，與又房同卧起。忽夜半醒，哭曰：“吾死矣。”又房問故，曰：“吾夢見二隸人從地下聳身起，至榻前拉吾同行。路泱泱然，黃沙白草，了不見人。行數裏，引入一官衙，有神烏紗冠，南向坐。隸掖我跪堂下，神曰：‘汝知罪乎？’曰：‘不知。’神曰：‘試思之。’我思良久，曰：‘某知矣。某不孝，某父母死，停棺二十年，無力蔔葬，罪當萬死。’神曰：‘罪小。’曰：‘某少時曾淫一婢，又狎二妓。’神曰：‘罪小。’曰：‘某有口過，好譏彈人文章。’神曰：‘此更小矣。’曰：‘然則某無他罪。’神顧左右曰：‘令渠照來。’左右取水一盤，沃其面，恍惚悟前生姓楊，名敝，曾偕友貿易湖南，利其财物，推入水中死。不覺戰栗，匐伏神前曰：‘知罪。’神厲聲曰：‘還不變麽！’舉手拍案，霹靂一聲，天崩地坼，城郭、衙署、神鬼、器械之類，了無所睹；但見汪洋大水，無邊無岸，一身渺然，飄浮于菜葉之上。自念葉輕身重，何得不墜？回視己身，已化蛆蟲，耳目口鼻，悉如芥子，不覺大哭而醒。吾夢若是，其能久乎？”又房爲寬解曰：“先生毋苦，夢不足憑也。”先生命速具棺殓之物。越三日，嘔血暴亡。
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您好，這是來自過氣大大楚流景的一封信，當您看到這封信的時候說明您的愛寵大大已經過氣。——你們變了！你們不愛我了！說好的山盟海誓海枯石爛矢志不渝天涯海角纏纏綿綿的呢！說好的我蓦然回首你還在坑裏等我的呢！以前你們雖然不說話好歹我還能看見個數據，現在連數據都沒有了，空留我一人傷心難過無以複加，臉都被氣麻了~哎呀好氣哦~沒辦法，我還有樓底下幾個小夥伴，咱們相依爲命，不和她們玩了！哼！哼！哼！（此處撅嘴表示生氣！）