老實人水富見控制不住局面，急忙又叫一個小子趕緊去請寨主水融。那小子如屁股上着了火，狂奔而去。

這時，有一人道：“恐怕還要一個人，快去請興龍灣虢長老來準備救命！”

水富怒道：“放你母的屁！趕快住了烏鴉嘴！我料他二人點到爲止，但難免誤傷，最好能盡快制止。”

水富話猶未完，巴、楚兩國的比武代表，已經拉開架式，接上招了。

木莽子的徒手格鬥功夫，與他的劍術一樣，精妙之處，不在于力量上，而在于随機應變，通過在虎安山浪卒營的“非人式”強化訓練，狠、準、快都得到了很大提升；而巫城，則是從小練就的童子功夫。

二人或進或退，或攻或閃，拳腳并用，如兩條遊龍，絞殺在一起。

你來我往，十餘回合，不分勝負。

超級武士巫城以爲，幾招之内，就會将對手K.O.（擊倒對手取勝），這時心中暗驚：“想不到天坑裏面，卻有這等高手，陰溝裏面，斷然不能翻舟，否則，以後永難擡頭。”暗中較上勁。

木莽子接戰了數回合，心中也暗暗吃驚：“平時聽他東說南山西說海，以爲自吹自擂，山大無柴燒，果然還是個強敵，武功或尚在度群芳、蘭回、龍佑等人之上，難怪水仙看他得起。”不敢輕視，使出渾身解數。

且說高手比武，隻要一進程序，便是全神貫注。

不覺過了二三十回合。

巫城比木莽子性子急，見三十餘合，尚無明顯的便宜可占，搏得眼紅，早動起真格來。

這兩人的徒手搏擊技法，是以實戰爲目标和要求訓練出來的，招式遠沒有後世武術那樣複雜，更接近于現代的自由式搏擊（無限制格鬥），但比現代的比賽，要緻命得多，因爲他們訓練的，就是置對方于死地，這是生存的法則。

今天的搏鬥，兩人不約而同均沒有首先攻擊對方的頭部，這是他們唯一冷靜之處。隻要有一方率先出手攻擊了對方頭部，哪怕是誤攻，都會立即得到對方更加猛烈的回應，從而轉瞬間演變爲專業拳擊對抗賽。

邊上觀戰的數人，看得眼花撩亂，又膽戰心驚，深怕出人命，大氣不敢出，汗水卻像水流。

且說水融、巫貞等人正在龍寶塘進行今年開春以來第一次釣魚比賽，來祭大神的衆人也都來觀看楚國人如何釣魚。

捕魚起源于古代勞動過程，可追溯到幾十萬年之前。真正意義上的釣魚史，至少已有7000年。

釣魚的實用工具，無外乎釣竿、釣線、釣餌、魚鈎、釣浮、釣墜等，再加輔助工具抄網、架竿和魚蒌。

龍寶坑裏，以前的釣線主要利用獸皮條、獸筋條、動物腸衣，以及植物纖維等材料制作。

楚國人巫貞聽說過有一位釣魚的行家，名叫玄洲，他使用的是“八絲之線”，很多人向他學習。　巴蜀是蠶桑起源地之一，他們使用天然蠶絲或人工蠶絲，制作“蠶筋線”或“獨繭線”。因此，巫貞利用外面帶入龍寶坑來的絲織品材料，制作了較先進的釣線。

遠古，釣鈎以骨刺材質爲主；商周時期，進入了青銅時代，出現金屬釣鈎，河南偃師二裏頭出土的目前中國發現最早的金屬魚鈎，距今約三千五百年。

春秋戰國時期的青銅魚鈎在制作上進一步精巧。巫貞利用損壞了的青銅器物的寶貴材料，制作了幾顆青銅釣鈎，這是龍寶坑裏第一次出現金屬釣鈎，算是巫貞最有成效的改進之一。

釣竿，龍寶坑人有用竹材的，也有用荊條的，巫貞制作的釣竿選用質輕、挺直、富有彈性的竹材。但他仍沒有将當時流行的比較短粗的釣竿改進爲細長釣竿，更沒有想到大約在唐朝時，會出現輪竿（車竿）。

一定程度上說，　釣墜（沉子），是最沒有技術含量的配件，巫貞除了對釣墜形狀、位置、大小進行了改進，沒有實質性突破。

當地人釣魚的釣餌有兩類，一類是肉餌，一般爲軟體動物或昆蟲，如蚯蚓、蛆蟲等，或者小塊羊肉、雞肉、魚蝦肉、燕肉等；另一類是素餌，利用谷物、蔬菜、草的莖葉等經過加工後制成。巫貞對改進龍寶坑的釣餌，幾乎沒有貢獻。

用于觀察魚兒是否咬鈎的釣浮，最晚在周代就已經普遍使用了。龍寶坑裏人，多用羽毛或者茅草竿制作釣浮，巫貞沒有發現更好的材料，僅僅在釣浮上塗了更加醒目的顔色。

在龍寶坑裏，　要說編織魚蒌，最有名的，是木莽子。他編織的魚蒌，不一定最具實用性，一定是最具藝術性。木莽子的這一項手藝，連外國人都知道，楚國人巫城稱巴國人木莽子爲“水篾匠”。

閑話少說，且看他們釣魚的成績。

或許是巴國的魚兒，也不太喜歡楚國人，巫貞、水融先時釣了三四條不大不小的魚兒上來，再不來咬鈎。

常言道：釣魚要等得。水香之妹水萍等一些年齡小的孩兒們坐不住，早就同婦女們一起去摘什麽野菜去了。

眼下，不是最好的釣魚季節，看熱鬧的人，見效果不是想象的那麽理想，多數人散了，去附近四處遊耍，采集野生食物。

水融、巫貞二人還在堅持試驗，邊說話邊等魚兒來報到。

水融再次取釣餌出水，看了看，沒有發現被咬的情形，想了想，吐了一口口水在釣餌上（後人看到這一段史料，有猜測他是在施巫術，其實是突發奇想，利用唾液的氣味吸引魚兒），又放下水裏，道：“巫子，上幾次出來釣魚，你講了三皇五帝的故事和楚、秦、韓等幾個大國的故事，那麽巴國人又有哪些事？”

“我對巴國的事情，知道得較多的是巴與楚之間的事。

“巴人，主要起源于大靈（巫）山，那裏是巫術最勝的地方，我的先人也屬于靈山。

“後來，巴人向大巫山外面遷徒，形成不同的支系。

“其中一支出雲夢（注：大約今洞庭湖北岸），崇蛇，後被遷入沔水（注：漢水）；

“一支在魚凫一帶，以捕魚爲主；

“一支後來進入蜀地，打敗杜宇，建開明朝；

“一支進入夷水，最早遷至武落鍾離山，共有五氏，這支巴人，出了一個了不起的人物，叫做巴務相，稱廪君，就是白虎神。”

水融道：“明白了，後來，夷水白虎人到了丹涪水。”

巫貞道：“是的，被楚國人趕過來的。楚人又稱荊人，他們占了濮人的地盤後，逐漸強大起來，與巴人争地盤，巴人不敵，便向其他地方遷移。”

“巫子，你曾說巴人好戰，他們都與那些國發生過戰事？”水融問道。

“巴人天性尚武，注定不會像羔羊一樣，而是像一隻精力充沛又感覺到危機四伏的猛虎。

“巴國與其周邊的鄧國、申國、庸國、楚國、蜀國等均發生過戰事。

“周桓王姬林十七年（注：公元前703年），巴、楚兩國聯合，擊敗鄧國；

“周莊王八年（注：公元前689年），巴楚開戰，巴敗；

“周惠王元年（注：公元前676年），巴人兩次伐楚，大敗于津；

“周匡王二年（注：公元前611年），楚國、巴國、秦國聯合滅了庸國、麇國，這一戰，巴國瓜分到了寶源山鹽泉及大片土地；

“楚惠王十二年（注：公元前477年），巴人趁楚國内亂，傾巢伐楚，包圍楚國城邑鄾。同年三月，楚将公孫甯、吳由于、薳固在鄾擊敗巴人。”

水融歎道：“外面的世道，還真不太平。那麽，楚國人的先祖又是誰？”

巫貞侃侃而談：“楚公室，出自帝颛顼高陽。高陽，是黃帝之孫，昌意之子。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎爲帝喾高辛居火正，立下大功，能光融天下，于是帝喾命爲祝融。”

“因之，祝融被公認爲楚國始祖，建立祝融氏之國。”

水融記不得這麽多，聽巫貞還在繼續講：

“商末，楚人首領鬻熊參與周文王姬昌起兵，後武王滅商，周成王封鬻熊曾孫熊繹爲子爵，楚始建國。”

水融道：“巫子，你曾說過，楚國有吞并巴國的意思，那麽，巴國人最終能不能抵抗住楚國人？”

“恐怕很難。一則楚國地廣人多，二則巴人不思進取。”

突然，魚兒咬了一下鈎，水融輕輕擡一擡釣竿，笑道：“隻顧聽講故事，怕它是咬了好幾口了，見不理它，吞了食跑了。”

水融取鈎出水，重新上了餌，抛入水中，道：“聽巫子講故事，比釣魚更有趣，長了不少見識。”

巫貞正要客氣，龍寶寨中的小子水元如飛跑來，遠遠叫道：“要出人命了！要出人命了！”