統一天下容易，凝聚共識難。

朝會中發生的風波，随着上朝的大臣回歸府邸，消息迅速傳遍鹹陽城。

“大王統治秦國土地，稱秦王，現在兼并山東六國，仍然稱王，确實不能彰顯大王的成功。”

秦人得知嬴政議帝号的舉動，紛紛表示贊同，開始開動腦筋，想出一個驚天動地的帝号來。

“李由，這段日子，不用再去鑽研律令。好好查考典籍，仔細想想，有沒有比‘泰皇’還要尊貴的稱号？”

回到家中，李斯叫來長子李由，扔給他一卷竹簡。

“韓談，你平常喜歡看書，快替本公子好好想想，有沒有什麽尊号，能讓王兄滿意？”

子嬰長期呆在宮中，與嬴政一同長大，多少清楚嬴政的習慣。

泰皇的尊号，不可謂不貴。既然嬴政谕令群臣，繼續論議，并未将尊号确定爲泰皇，子嬰可以肯定，嬴政對泰皇的尊号，并不滿意。

“叔孫通，你腦子靈活，素有急智，給爲師籌謀，可有合适的尊号？”

孔鲋回到博士府邸，命人傳來叔孫通，師徒二人，兩相照面，仔細商量。

内心深處，孔鲋不願意在秦國入仕，隻是爲蒙恬所迫，不得已到了鹹陽。

既來之，則安之。

秦國統一天下已成既定事實，秦王嬴政征召山東的儒生爲博士，孔鲋心裏想着，怎麽樣才能爲儒家争取更多的利益。準确的來說，是爲曲阜孔門學說爲代表的儒家學派争取更多的利益。

······

秦國官府沒有正式發出号召，可自從朝會結束後，不論是公卿之家，還是普通黔首，所有人的注意力，統統集中到了帝号之上。

蒙府内，蒙恬的思緒，沒有怎麽關注帝号。

皇帝的稱号，落在兩千多年後，婦孺皆知。滿屏的古裝劇，皇上皇帝的叫着，連不識字的老人都曉得，中國古代，皇宮裏住着皇帝。

蒙恬心裏知道，嬴政會成爲中國曆史上的第一個皇帝，号爲“始皇帝”。爲難的是，蒙恬該怎麽提出皇帝的稱号，而不過分引起他人的注意？

朝堂上，王绾等人晉尊号“泰皇”，嬴政或許已經想好了“皇帝”稱号。這個稱号，不能由嬴政自己說出來，需要有人首先提出，嬴政再表示贊同，這樣就不會顯得過于獨斷。

這樣的任務，一直以來，李斯完成得很好。隻不過這一次，李斯不能脫去楚文化的影響，沒有想明白嬴政的心思。

嬴政想要的是帝号，而不是天皇、地皇、泰皇。

“來人，備馬，去鹹陽學室。”

想來想去，蒙恬決定去見一個人，最好由他出現上尊号，絕對會令嬴政滿意。

鹹陽城内的街道，路面寬闊，幹淨整潔，沒有随處可見的污水，也沒有漫在路面的污水。秦律規定，随處傾倒垃圾，會罰爲城旦、鬼薪。

這條律令，源自商代。商鞅變法的時候，規定“棄灰于道者黥”，後來秦人覺得處罰過于嚴重，才城旦、鬼薪。饒是如此，城旦、鬼薪也不是一件輕松的活計。

古代社會，人口稀少，官府沒有那麽多金錢和人力進行城市市容整治，更多的靠黔首自覺。秦律施行這麽多年，秦人從小習慣了，後來人很少因爲亂倒垃圾而受到處罰。

秦國學室，不了解的人，可能以爲就是一處小小的房間。真正來到學室，才會發現，鹹陽的學室，占地近五十畝，寬闊莊重的大門，整齊厚重的院牆，隐隐約約傳來誦讀之聲。

蒙恬恍然有回到後世學校的感覺。

“蒙将軍前來學室，所爲何事？”

聽說蒙恬親自趕到學室，學正百裏枞趕緊整理衣冠，忙不疊的跑出來迎接。

學室的學正，負責管理學室，相當于一笑之長。

“我來拜訪博士韓非子。”

不管是前世，還是今世，蒙恬對從事教育的校長，非常尊敬。這些校長，太不容易，管理學生就夠鬧心，還得經常應付領導的檢查。

“韓非子現在還在睡覺······”百裏枞有些尴尬，又有些苦惱。

韓非子着述頗多，嬴政相當于他的半個學生，百裏枞可管不了韓非。

“都日上三竿了，韓非子還沒起床？”

蒙恬瞅了瞅日頭，大爲詫異。

“說起來，韓非子脾氣有些怪異。自從來到學室後，他晚上通宵讀書着述，白天歇息，活得跟貓頭鷹一樣。”

百裏枞大倒苦水，韓非特立獨行，令他這個學正很爲難。

“像韓非子這樣的大家，性格難免怪異，也不奇怪。百裏先生身爲學正，得多寬容，所謂無度不丈夫，不要往心裏去。”

蒙恬沒有想到，他設法保下韓非的性命，結果韓非性情大變，渾身帶刺，很難與人相處。

“蒙将軍說到哪裏去了，我這就帶你去韓非子的寝房。不過，要叫醒韓非子的話，還得蒙将軍親爲才行。”

百裏枞真的很不願意跟韓非打交道。

韓非的寝房，坐落在學室後院最裏間的位置，靠近院牆，幾棵栎樹，相聚成蔭，分外幽靜。

蒙恬走到韓非的房前，沒有消防劉皇叔三顧茅廬的風範，徑直推開木制房門，大步跨了進去。

“韓子，太陽曬屁股了，起床啦！”

半刻鍾後，韓非聳拉着眼皮，一臉埋怨的盯着蒙恬。

“你來作甚？”

知道蒙恬沒有惡意，韓非闆着面孔，毫不客氣。

蒙恬向嬴政提議，在鹹陽城外設立鹹陽學宮，吸納呂不韋、嫪毐府中的門客，養着他們，坐而論道。秦人崇尚實用主義，耗費錢糧，養着這些隻動口不動手的閑人，秦人非常不樂意。加上秦國發動兼并六國的大戰，秦人身上的擔子相當沉重，鹹陽學宮沒能建起來。

韓非沒能成爲鹹陽學宮的祭酒，轉而到鹹陽學室，做了一名教授法律的夫子。

“如今秦國已兼并山東六國，天下歸于一，韓子的倡導疾呼，在大王手上成爲現實，不知先生可知否？”

儒法兩家，均主張天下歸一，隻是兩家信奉的手段不一樣。儒家主張行湯武之道，力行仁義，感召天下，重構華夏秩序。法家則主張變法強國，以霸道兼并天下。

用俾斯麥的話來說，法家主張的就是鐵和血。要想結束列國紛争的局面，沒有鐵和血開道，根本行不通。

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