國力強盛的秦漢時期，在玉器制作上，一變纖巧繁細的作風，表現出雄渾博大，自然豪放的藝術風格。
這一時期的玉器制作藝術，已經從商周以來圖案藝術的束縛中，從神秘威嚴的宗教氛圍中解脫出來。镂空、浮雕等技法普遍應用。在具有寫實傾向的繪畫藝術的影響下，邁出了嶄新的發展道路。
古代中國玉器的發展流變，到了兩漢時期，可以說在種類、造型及工藝諸多方面都達到相當高度，特别在風格的典雅、觀念的認識同殓葬的奢靡應用方面，均已登峰造極。
另外，漢代人入墳，重厚葬，發展出了豐富的葬玉文化，有着品級的達官貴人死後，全身上下要裹一層用金線銀線或銅線絲線連綴玉片的衣裳，并且在人體的九處孔竅裏也塞進玉。
死人兩手裏的玉，叫玉握，雙目遮蓋了玉，叫玉瞑目，耳朵眼兒裏的叫珥。而死人口中含着的玉，就叫琀蟬，也叫玉琀、玉蟬。
漢八刀，就是在這一背景下發展而來，是中國古代玉雕技法中十分有特色的一種技法，是葬玉文化帶來的産物，其典型代表，就是八刀蟬。
漢八刀是指一種刀法簡練的工藝風格，而不是一個工藝專用名稱，更不是專指某一玉器。
“八刀”表示用寥寥幾刀，即可給玉蟬注入骨架、血肉、靈魂，賦予玉石飽滿的生命力，其刀法矯健粗野、鋒芒有力，體現出當時精湛的雕刻技術。
所以，漢八刀的八，隻是一個象征，有反複之意，并不是泛泛的指八刀雕完。
“漢八刀”的代表作品爲八刀蟬，其分爲佩蟬、冠蟬和琀蟬，八刀蟬的形态，通常用簡潔的直線，抽象地表現其形态特征。
八刀蟬表面琢磨得平整潔淨，特别是兩翼非常的平整光滑，有兩線交鋒而成，尖端見鋒，鋒芒銳利。線條挺秀，且以直線爲多，每條線條平直有力，像用刀切出來似的，所以俗稱“漢八刀”。
當然，漢八刀并非玉蟬專屬，隻是以玉蟬題材爲最爲廣泛而已。
蟬在古人的心目中地位很高，認爲蟬性高潔，向來被視爲純潔、清高、通靈的象征。
自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。将玉蟬放于死者口中，寓指精神不死，再生複活，甚至得道成仙。
得知這隻玉蟬是含在古代死人口中的，有兩個想上手看一下的人，立馬把手縮了回來，對于死人的東西，向來都是比較忌諱的，更何況是含在口中？
不過，其他大多數人，都毫不在意，反而兩眼放光。他們這個圈子裏，可沒那麽多忌諱，認真計較起來，又有哪件東西不是死人用過的？隻分生前用還是死後用而已！
再說，眼前這可是八刀蟬，絕對屬于那種異常罕見的東西，怎麽能不趁機好好欣賞一番？
漢八刀工藝，是中國玉器史上的代表作之一，具有很高的工藝水平和藝術價值，在中國玉器史上，占有重要的地位。
漢代以後，已經不再有這種風格的玉器，漢八刀也早已經失傳，隻有從各種古墓的出土陪葬品中，一睹它的風采。
其實說起來，漢代以後，東晉以來，古代的整個玉文化，都是呈衰落狀态的，到了宋朝，才重新繁榮起來，明清以後，達到鼎盛。
明代能誕生陸子岡這樣的絕代玉雕宗師，就有這一曆史背景的因素。
“馮起波，這真的是漢八刀？你找人鑒定過沒有？”
有認識的人，看向馮起波，老實說，以他們的水平，又沒太大研究，還真不敢妄下定論。
“廢話，沒鑒定過我會拿到這裏來嗎？早給我家老頭子看過了，别用你們的水平來質疑了！”
馮起波沒好氣地說道，自己把東西拿出來，他們第一時間不是驚歎崇拜，居然在懷疑他拿出來的東西是不是真的，真是豈有此理！
對于馮老，不少人是認識的，也是行内大師級的人物，也就馮起波不學無術，沒得到他的真傳而已。他老人家敢打包票，應該不會有假！
怪不得，馮起波這家夥搞得神神秘秘的，原來是弄到這樣的好東西！
平心而論，别看這玉蟬隻有指頭大小，比其價值，和謝小胖那個玉佛也不遑多讓，甚至加上漢八刀這一失傳的技藝，其藝術價值更加高！
“這是羊脂白玉吧？”
柳雲飛上手觀察着這隻古老的玉蟬，整個玉蟬，呈黃白色，晶瑩潤澤，其器體扁薄，兩眼外突，以漢八刀子法在正面磋出雙翼，背面琢出腹部，線條流暢、簡練，做工細緻精巧，實爲八刀蟬中的珍品。
可惜的是，可能把玩不久，顯得有些晦澀，不夠光滑明亮，失去了些玉質的本色。不過，即使是這樣，也不妨礙柳雲飛将它的本來面目認出來。
這并不算什麽大的瑕疵，他相信，隻要以後持之以恒把玩，肯定能恢複它的風采。
“羊脂白玉？沒看錯吧？”
“本就是千年古玉，還是羊脂白玉，這是什麽概念？”
“看完了沒？也給我看看吧？”
……
柳雲飛的話，又引起一陣騷動，在場的人，都想一看究竟。可惜，現在隻能在旁邊看看了，想上手，怕是沒那麽容易。
誰叫人家和馮起波那麽鐵呢？肯定有優先權。更别說，柳雲飛還是這次交流會的發起者，人家水平也擺在那裏。
“阿飛你的眼光還是這麽犀利，沒錯，我家老頭子鑒定過了，這是羊脂白玉，而且是沁色的，現在看起來有些醜，等我盤上幾年，它就完美了。”
馮起波得意地說道，他對柳雲飛的眼光，也不得不佩服，哪怕在他家老頭子的口中，柳雲飛就是别人家的孩子，也沒法産生嫉妒的念頭。
沁色，這種情況趙天明也知道，這種現，象常常出現在出土的古玉上。
出土的古玉，長期受地下各種物質的侵蝕，受地氣的熏蒸，玉件内部，往往會發生一些變化，如出現土斑、土鏽等各種顔色，俗稱“沁色”。
有無沁色，是判斷玉器的一個重要依據。