[[[cp|w:103|h:118|a:l|u:file2..chapters201111141972648634569038103098598827736.jpg]]]那饕餮就是在當年那黃帝誅殺蚩尤的刑場之上誕生出來的怪物，這饕餮據說原本是那龍種之一，長的是羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一張大嘴。十分貪吃，見到什麽就吃什麽，無物不吃，無物不吞，但是這一隻饕餮卻和那龍之一族沒有什麽關系，這隻饕餮乃是那蚩尤身亡之後，神魂不滅，結合那天地的怨氣與那戰場曆氣所生，爲的就是那要破壞那黃帝的統治，所以當那鐵血蚩尤旗現身的時候，這饕餮也就有所感應從而現身禍亂那黃帝的統治，所以當黃帝親自領軍出征，接連大戰五十二場戰争，這時候才将那天下平定的時候，這黃帝的後方已經被那饕餮攪亂的不成樣子，那黃帝沒有辦法，隻好重新招集軍隊，費了極大的精力才最終消滅那蚩尤所化出來的饕餮，那黃帝後來找人詢問得知這饕餮之所以能夠現世，那是因爲自己過于壓迫那些蚩尤所遺留下來的部衆所至，于是那黃帝開始以懷柔的政策安撫那些蚩尤部落的遺民，同時還下了命令，允許那些以巫族血脈爲主的巫師進入那黃帝的統治階層，同時那黃帝爲了顯示自己的英明與寬容，同時爲了拉攏那些蚩尤部落的遺民，那黃帝還親自追封那蚩尤爲戰神，下令在每一次出戰之前都要對蚩尤進行祭祀，同時在自己的大軍之中總是有一面顔色五彩上繪有蚩尤畫像的大旗爲戰旗引領全軍，而且還爲蚩尤專門建立了供于祭祀的場所供那些蚩尤部落的遺民們祭奠蚩尤，在多方面的行動之下那黃帝終于得到那蚩尤部落的衆多遺民們的認可，那黃帝的位置終于穩固了，而那蚩尤所化出來的饕餮再也沒有出現，而當嗎黃帝忙完饕餮的事情之後那女魃又來了。
要說那女魃本來就是那黃帝的大功臣，當日與蚩尤大戰的時候，要不是那九天玄女請來女魃的幫助，破了那風伯、雨師的法術，那黃帝還沒有那麽容易打敗蚩尤，不過那女魃在此戰過後就返回了天庭，可是沒有想到的是這女魃在戰鬥之時被那蚩尤的虎魄刀刀氣所傷，在虎魄刀上留了一絲血脈，後來那蚩尤戰敗，虎魄刀不知所蹤，但那一絲血脈卻帶着那虎魄刀上的兇魂留了下來，最終那一絲女魃的血脈和那兇魂結合之後孕育出了一個精靈，這精靈也是一個女仙，但是卻遠沒有女魃的的美麗，乃是頭秃無發，但這精靈卻繼承了女魃的的能力，周身火焰騰騰，熱浪滾滾，這精靈袒身而目在頂上，走行如風，所見之國大旱，赤地千裏，而且這精靈将自也取名爲女魃，不過衆人卻不認可這個名字稱她爲旱魃，由于那旱魃的危害太大，但是由于她也算是那功臣女魃的後代，黃帝沒有辦法隻好聽從他人的建議将這旱魃放逐到那水系豐富的赤水之北以求減少旱魃的危害，後來那旱魃就在那赤水之北留了下來，最後經過長時間的演化，那誕生旱魃的虎魄刀上的兇魂的力量漸漸激發出來，那旱魃慢慢的變了一個樣子，也留下了一支獨特的血脈，那就是著名的不死生物僵屍。
僵屍是由那旱魃後裔的屍體進化演變而來，一共可以分爲五級：一是“白僵”，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類僵屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；二是“黑僵”，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱爲“黑白僵煞”）。第三種爲“跳屍”，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳爲主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜，第四種“飛屍”，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；第五種僵屍已就是那完全激發自身旱魃血脈能力的僵屍，可以将自己的名字命名爲“魃”了，又稱“旱魃”“火魃”“幹魃”，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅刹，還能變幻身形相貌迷惑衆人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發，但是這僵屍與那天庭的女仙女魃是沒有什麽關系的，決不可相提并論。。
在解決掉那旱魃之後，那黃帝決定按照自己的當時的心中所想治理國家，決定要鑄造寶鼎和大印，寶鼎之上還要詳細記錄上那黃帝大戰蚩尤的經過，而寶鼎上的紋樣也決定好了，就用那饕餮樣子而變化成的饕餮紋，讓其和軒轅劍一起成爲自己人族部落的象征，那黃帝先将九爪黃龍定爲圖騰，就是那黃龍真人真身的形象，而那寶鼎和大印的樣式也決定好了，就是那玉鼎真人所化玉鼎的樣子和那廣成子的番天印的樣子，不過這時候黃帝這才發現居然人族之中沒有自己的文字，當初第一代人皇天皇燧人氏所創立的陶文經過連年的征戰已然失傳了，現在人族之中流傳的分别是那玄門的雲纂、妖族的妖文、巫族巫符，水族的水書，總不能讓人族部落的象征使用其他種族的文字，于是那黃帝命令手下要創出人族自己的文字來，而這個任務就落到倉颉的頭上。
倉颉原姓侯岡，名颉，爲爲軒轅黃帝的左史官。由于是擔當那記錄曆史的史官的職務，所以那倉颉對于那玄門的雲纂、妖族的妖文、巫族巫符，水族的水書這四種文字都有所涉及，而且由于史官的特殊性，所以倉颉還知道一些僅存的陶文，由于那倉颉對于文字的研究頗深，所以才擔當了創立文字的重任，那倉颉接到任務之後感覺到責任的重大不敢休息，于是根據這包括陶文在内的五種文字，結合起來他仰觀天象，俯察萬物，以象形之法首創了“鳥迹書”但是這形之法隻造出百餘字，但是遠遠不夠用，而且很多時候根本就無形可象，那倉颉沒有辦法隻好苦思冥想，這一天晚上，那倉颉做了一個夢，夢見一個身材魁梧，身着紫金道袍的仙人來到自己的夢中，隻聽那仙人對倉颉說道：“汝除了象形之法，可會用會意、形聲之法創造文字？”那倉颉一聽立刻來了精神，連忙向那夢中的仙人問道：“不知上仙所說的會意、形聲之法，具體卻又是如何？請上仙指點！”
那仙人道：“汝可知‘隻可會意不可言傳’之說？”見倉颉點頭，那仙人繼續說道：“如果你造出的字讓人看了之後，雖然沒有經過你的言傳身教，但是對方卻能猜出這個字所代表的意思，那麽這種方法造出來的字所用的方法就是‘會意’。比如說你用‘日’來表示太陽星，用‘月’來表示太陰星，那麽把這兩個字合在一起，用‘明’來代表有光、可以視物，别人是不是很容易理解？”那倉颉一聽覺得對頭連忙接着問道：“果然妙法！那麽形聲之法又是如何？”那仙人見倉颉又發問，微微一笑答道：“所謂形聲，顧名思義，造出來的字由兩部分組成，一部代表這個字的意思，稱爲形部，一部代表這個字的讀音，稱爲聲部。但這種方法必須是建立在前兩種的基礎上，否則就會成爲空中樓閣，随時可能被摧毀、遺忘。比如說汝要用一個字來表示山中不大的水流，而這種水流當中有一種生物被汝稱爲‘奚’，那麽，汝就可以用這種動物的讀音來表示這種水流，爲了分出兩者的區别，在‘奚’字的前面或其它地方加上一個表示水的符号，最終汝就可以用‘溪’代表山中較小的水流。”
那倉颉一聽若有所思，忽然叫道：“仙師，我想我明白了！”而這倉颉被自己猛的一叫，反倒醒了過來，但是那夢中的所見所聞曆曆在目，宛如親身經曆過一般，那倉颉沉思片刻，猛的一叫沖出屋外，然後尋了一根樹枝，用手将地上的土抹平，生怕自己忘記了夢中的所想，開始亂寫亂畫起來，起先上面開始還算正常，是書寫着那玄門的雲纂、妖族的妖文、巫族巫符，水族的水書和人族僅存的陶文，但随着時間的推移，似乎入了某種魔障，神情癫狂，手舞足蹈。時而苦思不已，時而又寫又畫，時而喃喃自語，時而又塗又改；片刻間便将各類稀奇古怪的符号畫了一地。而且那倉颉爲了記錄那聲音，開始大吼大叫的模仿各種聲音，而随着那倉颉的動靜越來越大，部落當中的人都圍了過來。
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