白啓常第一次對一個人産生真心交往的希冀，他從沒見過一個式微之人如此硬氣，也第一次遇到一個讓他覺得自愧弗如之人。

他習慣了在暗處，習慣了八面玲珑，習慣了取悅他人。

甚至于習慣了放棄自己的喜惡，隻将自己放進一個規規矩矩的條框之中。他想，如果與這樣坦蕩的人交好，應該是很榮幸的事。

可是，随之而來的，卻是一種濃濃的嫉妒湧上心頭。

他是汝甯知府之子，師承大儒，理應是天之驕子。但憑什麽，他要承受那麽多暗處的算計與白眼，而沈康，一介農夫之子，卻能活的那麽自在！

這世上，大概從來沒有公平二字。

所謂的公平，隻是假道學提出來，哄騙庸人的罷了。

白啓常微笑着，一如往常的溫**色，愛憐的看着沈康，緩緩起身，拱手躬身道：“沈康，愚兄願放下權錢外物，與君永好！”

這樣心思難猜之人，即便是說出肺腑之言，沈康也一個字不敢相信。雖不願與白啓常虛與委蛇，但尊師重德的儒家環境下，他不能爲了一個無幹之人影響自己的風評，是以，他必須要挂上同樣虛僞的笑容。

沈康泯然一笑，輕撩衣擺從容起身，拱手俯身道：“來者泛泛，康願與志同道合之人相交。”

兩人同時站直身子，相互看向對方，熊熊火焰，就在目光相交的一瞬間濃烈燃燒。

這二人分明皆是一副風輕雲淡的模樣，分明笑容真誠，卻誰也無法相信對方的話。

無論白啓常有意無意間曾對沈康設防多少，但自這一刻開始，他都會正視這個孩子，将他當做一個真正的對手來看待。

江柳愖哪裏知道這兩人隔空碰撞些什麽信息，隻是聽着他們的話，覺得豪氣幹雲。

不知不覺被二人的話感染，站起身道：“沈三郎，山河不足重，重在遇知己。自那日流觞宴我便知道，你這小子，甚是不凡。若三郎不棄，請與愚兄相交！”

沈昌笑笑站起身道：“諸位同窗可不能忘了在下。”

“哈哈。”江柳愖笑道：“沈兄闊達，柳愖自是不敢相忘。”

“那便好，那便好！”

四個年齡相仿的少年誠心而笑，一旁的駱逋捋捋長須美髯，深感欣慰。他也曾想過，沈家兄弟出身寒門，恐怕不能與他們相融，但既是同門就該相互扶持，才能振興本門。

正在此時，獨坐一邊的王麓操略有些局促，他打開折扇輕輕的扇着胸口，面色微紅道：“沈康，你這小子倒是與某志同道合，來日可與我把臂同遊。”

這是王麓操第一次與沈康正面交談，沈康微微一笑，從容不迫道：“吾心樂哉！”

王麓操微微點頭，算作應答。

江柳愖低笑道：“真是個口硬的。”

王麓操毫不在意，一副任君評說、我自清高的模樣。

駱逋輕咳一聲，對衆人道：“文成公立言：良知自知，原是容易的。隻是不能緻那良知，便是‘知之匪艱，行之惟艱’。爾等有何思潮，盡管暢所欲言。”

此言是說，王守仁立言：說人若想要成爲聖人，原本是很容易的，隻是不能抑制自己的私心雜念，于是變成了無法得知自己的本心，無法按照本心做事，也就很難成爲聖人了。

白啓常拱手，笑道：“緻良知，人本心存良知，心即是本。萬物創生，因心而發。緻知在格物，物格而後知至。”

白啓常是說，求得感悟，人心本就存在“良知”，所以人心就是一切的根本。世間萬事萬物，皆是因爲有了一個想法而創造出來。在他看來，有心在推究萬物之前，推究明了世事便有個更高級的想法。

駱逋微笑，問道：“文成公立言：知行合一。啓常此言，卻是将“知”“行”分開？”

白啓常道：“聖人立言你不敢駁斥，隻是順應天理人性，知必在行前，知之昭昭然，明理而後格物，或益或損，行于大道！”

王麓操冷哼一聲，道：“非也！”

他“啪”的一聲将折扇收起，理理衣襟以示尊敬，然後拱手道：“心之所向，必是行之受阻而生，文成公立言知行合一，便是悟透此道。”他略微擡手，在半空擺了擺，然後問：“恕在下無法與君苟同。悟道...乃是心有所想，但若無踏實格物，如何能悟道？由古至今，某從未見一聖人獨坐家中不問世事，便能得道。”

白啓常回道：“世事萬物爲道，周行不怠，明理豈非早已在你我之間？隻不過你我無法感知罷了。”

沈昌聽着這些話，隻覺得雲山霧罩，什麽知行合一？什麽格物？什麽緻良知？什麽道？什麽跟什麽？

但漸漸的，他隻是聽着，便覺得沉迷其中。原來，世間竟然有這麽多的道理啊？原來，除卻四書五經，還有這樣新奇的思想。

沈康不敢輕易說話，他在仔細聽他們的立意，從前在書上看過心學的資料，知道這個學說在周邊國家都很受重視，但卻不明白爲何在自己的國家漸漸消失殆盡，甚至于年青一代中有相當一部分人隻知有孔孟老莊，有鬼谷孫子，卻不知有這麽一位聖人提出這樣的先進的思想。

心學，無疑是泱泱華夏思想精華啊！

他似乎明白了心學爲何湮滅于曆史的洪流，因爲，這是一門開啓全民智慧的學說。由古至今，領導者最不願意看到民衆的智慧。

隻有愚民才更容易統治，不是麽？

王守仁說，無論什麽人，隻要有成聖人的想法，隻要行爲與思想都朝着願望的方向，那就有可能成真！說緻吾心内在的良知，立志、勤學、改過、責善。

如果人人擁有偉大崇高的志向，腳踏實地的去實踐，那國家将變成什麽模樣啊？沈康打了個哆嗦，那将是一個自由開放，積極向上的社會！

他緩緩的撚着衣袖，靜靜的思考着，如今正是心學思潮向上發展的時代，所以有許多在野士人宣揚思想，而書院，也就應運而生了。嘉靖皇帝恐怕就是看到了這一點，所以才會在嘉靖十六年、十七年先後兩次平書院。

但在這個節點，思想是無法掐滅的，所以書院在經曆狂風暴虐後，再次遍地生花了。