“道姑妙妙”火爆了幾天之後，開始有了一些質疑的聲音。

網友先是質疑，“妙妙”本人的傳承、門派、師父、道士證、傳度證、箓職等都沒有出示過。無圖無真相。

更關鍵的是，有些專業的網友質疑，正統道教中并無妙妙所穿的服飾，也不會這樣濃妝豔抹的。

網友“小方主任“評論說：“我充發揮觀察能力和推理能力，得出結論是，龍虎山的道姑妙妙應該更像是一個少年演員。因爲一個真實的道姑不應該化濃妝，而且表情還這麽誇張，做出的許多舉動都像是90後的。“

更有人分析到，這位道姑不僅畫着妝，還穿着如此鮮豔的衣服，在鏡頭面前更是各種各樣可愛的POSE，怎麽看怎麽都像一個模特或者富二代。真實的道姑有這麽時尚嗎？再者從網上流傳的照片來看，其拍攝的水平可謂是專業，一個普通的網友怎麽會有如此的專業水平？

這也是胡一鳴當時就覺得不妥之處，不過，沒有真正弄過炒作的人，細節上确實容易出問題的。

果然，這些聲音出現後幾天，龍虎山宣傳負責人又來找胡一鳴了。

龍虎山宣傳負責人一進門就哭喊到：“胡總啊，胡老師啊，救我啊，現在有人懷疑妙妙不是道姑，這個可怎麽辦呢？我領導都生氣了，批評我了。”

胡一鳴淡淡的問：“她到底是真的道姑不？”

龍虎山宣傳負責人哭喪着臉說：“真是道姑呀，隻是，當時我怕素顔不好看，就讓她化妝了。拍照也确實是擺拍的，動作搞的有些刻意了。”

胡一鳴笑了，說：“既然是真的，你怕啥啊。”

龍虎山宣傳負責人說：“第一，最近有些來旅遊的，都想見妙妙，嚴重打擾她的生活啊。第二，炒作這個，是不是真的不重要啊，主要是網友覺得是不是真的。”

胡一鳴說：“我給你兩招，解決這個問題。第一，強化真實。第二，轉移視線。”

在胡一鳴的指導下，龍虎山宣傳負責人開始了一些後續的補救措施。

先是找一個媒體做了一個景區攝影活動：“博動風景獨好”。

龍虎山與遊客閃婚的道姑妙妙最近特别火爆。妙妙乃是90後生人，據描述：長相清純秀麗、儀态端莊典雅、身姿曼妙，被稱爲中國最美道姑。

最近，來龍虎山旅遊的遊客，都以能一睹妙妙芳容爲幸事。這次我們“博動風景獨好”欄目一行不僅在龍虎山泸溪河畔與正在打水的妙妙不期而遇，還見到了另兩名美女道姑！

攝狼們欣喜萬分，激動之餘，長槍短跑不顧大雨紛紛合圍上去拍照合影，不知謀殺了多少快門；現場飄蕩着：“仙姑，有新狼微博嗎？”“仙女，互粉一個吧。”三位美女道姑顯然對此架勢招架不住，十分含羞。

最後在導遊的苦苦勸說下，衆攝狼們才肯放三位道姑取水離去。

淘寶網突然出現一個拍賣龍虎山“9号風火洞”的活動，該活動拍賣的産品不是一般商品，而是“散支藏、養生、撫玩、攀岩、祈福等文化價值于一身”，“偶特的丹霞天貌與道教文化背景下的天然崖洞”。起拍價一元，競拍者加價幅度也僅需一元，出價最高的競拍者可以獲得該崖洞的50年使用權限。

據了解，“9号風火洞”位于國家4A級風景名勝區JX龍虎山，是一處懸空崖洞。相傳東漢時期道教創始人張道陵曾在龍虎山煉丹，以是此處被視爲是中國道教的發源天，具有深厚的汗青文化背景。

拍賣活動一開始便得到廣大網民的熱烈響應，短短數天就拍到了上萬元的高價。與此同時，國内某著名論壇出現拍賣龍虎山“9号風火洞”的帖子，也引發網友大議論，網絡跟帖上千條。拍賣事件還引起文物研究專家、社會汗青學家的關注。

龍虎山管委會負責宣傳的官員稱，此舉純屬網友自發的炒作行爲，景區也是在4月17号左右才知道此事。龍虎山管委會網絡中心的負責人王經理告訴記者，他們早就開始關注到此事，但因爲網友此舉并未與景區利益起沖突，以是今朝未采取任何措施。

針對有輿論指出，網友拍賣龍虎山“9号風火洞”可能起到保護景區生态環境及汗青文化的作用，該負責人表示如能引起有關方面的器重，或者增加保護資金等，網友的炒作也不見得是件壞事。

不滿足“到此一遊”，是不是想在景區“常住”?如果按照淘寶網上的一則特殊拍賣，這一美夢還真能實現。5月6日，記者在網上看到，“龍虎山9号風水洞拍賣”在國内各大論壇炒得沸沸揚揚，點擊率接近40萬人次。許多網友認爲這是景區自我炒作的行爲，不過也有網絡調查顯示，有超過70%的人支持龍虎山9号洞拍賣。

網上驚現拍賣

登錄該網站，“龍虎山9号風水洞拍賣”被放在顯眼位置，且商家爲此提供了衆多圖片。

據記者了解，淘寶網所拍賣的龍虎山9号洞穴，系丹霞地貌所形成的天然洞穴，起拍價從1元起，拍賣價格也和一般的拍賣有很大不同:起拍價一元，競拍者加價幅度也僅需一元。因此，在該拍賣活動舉行之初，便得到了廣大網民的熱烈響應，短短數天，“龍虎山9号洞”已經拍到了上萬元的高價。

網友瘋狂跟帖

有網友認爲張家界和阿凡達挂鈎、芙蓉姐姐代言油菜花都是景區的營銷方式，因此，此次龍虎山拍賣天然風水洞穴，也是龍虎山景區招攬遊客的方法。網友認爲天然洞穴屬于國家資源，盡管該洞穴隻拍賣使用權，但是因爲淘寶是商業網站，賣家均爲個人，應該無權進行拍賣活動。因此他們推斷，這是對于龍虎山的一次炒作，通過這次策劃拍賣，讓更多人熟知龍虎山，通過圖片、文字，讓更多人了解龍虎山，從而促進龍虎山旅遊發展的目的。

令人奇怪的是，很多網友對拍賣提出質疑，網絡調查中卻超過70%的人支持拍賣活動，認爲這是大力弘揚我國道教文化的一種新的嘗試，同時也在一定程度上保護文化遺産。

15日公布結果

誰将擁有9号洞穴的50年使用權?賣家将在5月15日将公布結果。根據賣家說明:作爲“地産”進行拍賣的9号洞穴，會有政府相關部門頒發的“使用權”的證書。也就是說，買家會有兩份證書，一份是店主提供的，一份則是真正的“産權證”。

據史料記載，2600年前的春秋戰國時期，居住在龍虎山附近的古越人曾有懸葬祖先的習俗。至今，在龍虎山江河沿岸壁立千仞的懸崖仍存有不少懸棺。在科技尚欠發達的古代，古人是如何将重達數百公斤的棺木送進高高的崖洞裏去，至今仍是一大疑團。

1997年，龍虎山旅遊集團公開懸賞30萬元人民币征求此謎團的破解。蕭旺強在了解到龍虎山懸崖之謎後，決心破解，爲此他長期關注有關懸棺的報道，并加以研究。最初，他以爲古人是用辘轳(滑輪)作爲升降工具，從而達到了安置棺木的目的。

但考慮到當時這尚處在蠻夷之地的龍虎山地區的落後現狀，他又否定了這一設想。他通過進一步的實驗得出結論，認爲古人是将棺木置于一雙層固定的木架之中，通過系在木架的幾根繩索，随意調整木架的高度，從而将棺木輸送至崖洞。在實驗現場，蕭旺強和他的朋友乘船來到泸溪河邊的懸崖下，指導景區工人進行了懸棺實驗。在試驗中，蕭旺強制作的木架操作起來簡便自如，工人“一擡一拉”，棺木就從船上升了上去。觀看的人群登時爆發出歡呼。

懸棺;就是當時之初一個時期的人們，爲了對死去老者的埋臧，一時處處遍地的岩山表面不易鑿坑處處無有便利山土進行掩埋。同時又怕山林中的野獸對死者騷撓。二是因爲當時處處的叢林處處茂宻無法制作路标性的記憶标志，無法後期性式的對死去老者安息地的尋找年年式的給以祭奠懷念。爲此，當時人們隻好利月水面便捷交通工具，船。把老去的死者，隻好一時形俗的埋藏在當時水面之上适中容易力氣高度的懸崖陡壁縱向上下外表表面式形成的大小适中的自然風化雨水浪打腐蝕的溶洞中。

最基本的論點：就是懸棺溶洞外口沿，怕其棺木，時而怕水位不定洪水季節來臨之中沖蕩出棺木，後人們用木闆進行封制。有的懸棺溶洞之口不加封制，或許當時後人用力之大，按制在相對一時人們意識洪水澇季無法到達一定高度的溶洞位置水位的心理，後人自我安味的因素吧。

總之，以上構思景象人文行爲，一時的當時延續傳統過程中，受其當時高源湖泊四周群山圍牆式封塞中，一時一處發生的地震，山體雨水式自然風化式分離滑波，或許因湖底暗藏一時自然顯現出的溶洞式的暗河及湖體外圍某處低窪年年時時天天外洩湖水沖擊而成的峽谷河流，促使當時一時滿載水量的高原湖，一時性外洩外露或慢慢自我外洩一時不斷沖積腐蝕峽谷最終形成低于高願湖湖底岩表的河流倒至而成。再者，要麽聚集高願湖泊水系源頭枯息和改道。

但是，後來也有人對此質疑，指出在龍虎山崖墓的山體上，并沒有任何人工鑽鑿的地方，也就是找不出固定滑輪和繩索的地方。一位景區工作人員說，相比“繩吊”的方法，蕭旺強破解“越人懸棺”之謎的“蕭氏方法”更加簡便新巧，符合當時的社會生産水平。