聖人的事情，那叫借閱，不能算竊。
不過竊也有正面的事件，曾經信陵君竊符救趙，就很有意思的诠釋了這一點。
西周公今天心裏特别不舒服，總感覺有人盯着自己。
他從早上起來，大約辰時開始，這種感覺就沒有消停過。
在象征性的觐見了天子之後，他将履行今天的職責，說實話，他現在就像是攝政一樣，這種感覺本來應該讓西周公很開心，但如今天下糜爛的局勢卻讓他一籌莫展。
屁大點地方也沒有多少事情可給他批改，呈上來的卷宗不是陳芝麻就是爛谷子，西周公興緻并不高，于是開始看那些戰報。
大緻都是在講秦國又幹翻了誰誰誰。
挨打的基本上是三晉。
其中韓國已經被打的頭都飛了，眼看就要撲街嗝屁。
西周公隻能憤憤不平的罵兩句，秦人乃西陲青玄之人，早已與南世格格不入，當年若不是參與亂事，又怎麽會被流放到西邊。
後來因爲養馬有功，這才被封了國土，結果秦人骨子裏還是喜歡搞事，看看如今天下局勢，不都是秦人弄出來的麽？
他這麽想着，随後例行檢查，去了天子書室。
一道青風在宮門前，随着他的移動飄過，而他身上配劍的劍影，在上午的太陽下，詭異的，逐漸拉的老長。
在洛陽城的極深處。
洛陽城隍原本擡起的手又放了下去。
他的目光深邃，且無比幽遠。
“看來不是爲了盜竊而盜竊，堂堂稷下學宮大祭酒與天下劍宗第二，來洛陽就隻是爲了竊點經書？”
“大好的九鼎放在這裏沒人拿麽，五部劍經，注釋者本身也遠遠比不得你勾踐……這偷給誰去？”
“嗯……那是……”
洛陽城隍突然眼中得見一抹白色。
他深深皺起眉頭，心中似乎在做天人交戰。
這個是不能帶出去的。
随後他的意志開始使用法力。
城隍心中念念。
昊天上帝，統攝十方，請聽我言。
他身前的地面上突然出現一個滾燙的白色文字。
熠熠灼灼。
城隍看了一眼，驚訝萬分。
随後便是長久的沉默。
直至那道青風與劍影離開洛陽。
他低聲說了一句，聲音不大，但在冥冥中帶着警告意味。
“有借有還。”
“借出去的是玉，還回來的，是壁，天子想要脫困，就必須要舍棄一些什麽。”
“向死而生，十三把劍，總能有一把見到生機。”
……
太學西門。
風雪依舊沒有停歇。
漫天的雪阻礙了行人們的前進，但卻擋不住那道青風與劍影。
荀子拿到了五卷劍經，隻是他看到越王也帶了一堆東西出來。
“拿的多了，回頭清點時候少了，那怎麽辦？”
荀子看着越王：“洛陽城隍看到我們了，卻沒有阻止的意思……有點意思。”
越王失笑：“看到了就看到了，那老家夥沒什麽可怕的，衰弱的不行了。”
當然說是這麽說，事實上，如果城隍動手，兩位聖人必然不可能無聲無息而退，這對于荀子與越王的名譽都是重大打擊。
但城隍沒有這樣做。
不管是出于什麽道理。
越王懷裏的一堆卷宗，加上他手上拿着的，裏面有一卷比較特殊，用的不是正常的竹簡，而是白色的玉石。
顯然，也不是尋常的玉石，不然這麽随便握着，早就已經斷了。
“那是……”
荀況想到了些什麽，有些啞然。
羊脂白玉，世間隻有和氏璧。
能與和氏璧并稱的天下至寶，隻有随候珠。
這片白玉的材質與和氏璧相似，必然是當年遺留的一點邊角。
也就是“玉印岩”上遺留的玉塊。
和氏璧是玉王之玉心，故而無比貴重，更爲天下雙至之一，所以，對于人間修行者的資質，最高者也多稱和氏璧，意在于言“不可見，見必驚世”。
比起咫尺青天，還要更高。
“這個？”
越王察覺了荀子的目光，他說了一聲，随後呵呵一笑。
荀子：“周貞定王的十三玉劍，爲和氏璧的邊角料所鑄……唯一不在黃厲原的天子信物。”
越王有些自得：“這比起你們吹噓的十九劍典如何！”
荀子：“器有器道，經有經意，不可混爲一談，你拿了這個……八神若是知道了……”
越王呵了一聲，荀子卻突然又問：“你本該最讨厭仙人，甚至欲殺之而後快。”
越王冷笑：“不，收徒而不教，這才是對他最大的羞辱。”
荀子：“但你卻連《連山》的一個字都解不出來，又憑什麽收他爲徒呢？”
越王神情一黑：“你也不過就解了十個，狗還裝什麽狼？”
荀子微笑起來。
越王臉越來越難看。
他忽然把那竹簡散開，左懷中依然抱着無數卷宗，但右手上并起劍指，正準備做些什麽，忽然十三玉劍輕輕一顫。
十三玉片上，周貞定王遺留的劍意道理，盡數消散無蹤。
越王八劍上，各有一道氣運離散。
越王愣在當場。
荀子歎息，卻又笑着：“良才美玉，誰不歡喜？”
“璞玉無暇，但玉不琢，不成器，成器者，必不願蒙塵。”
越王轉頭，望向洛陽的方向，氣的不輕。
“老城隍，你坑我！”
他痛罵了一聲，去雷震動天，随後喘息着，逐漸恢複平靜。
“來而不往非禮也，城隍還是技高一籌啊，所以說，人心不能過貪。”
“六部劍經換一卷連山，這倒是值得的。”
荀子念叨了一句。
越王面色變幻，複狠狠呵斥。
“十九劍典，下乘俗物。”
于是擺在程知遠眼前的就有兩個選擇。
越王道：“太學看不起我，刻意刁難，不過既然不收，便也作罷！說劍人，你看好了，這是周貞定王的十三白玉劍，現在這十三玉片中毫無劍意，随你使用，隻要你拜我……”
程知遠忽然問了一句：“這是偷得？”
越王眉頭一跳，暗道你說的不是廢話？
程知遠忽然道：“文可銘記于心，器拿在手裏，倒是招惹是非。”
荀子聽着，便颔首微笑。
越王便是不滿。
但程知遠轉頭便道：“經文當得，不過器物也是當有。”
“我全都要。”
荀子訝然：“一換二，似乎有點貪心。”
程知遠恭敬行禮。
答曰：
“道在劍中，我欲知劍之道，非單單劍之形。”
“君子不器。”
君子不應拘泥于手段而不思考其背後的目的。
大道無偏，小道不拘。
——
“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”
《易經·系辭》