世間萬物，萬象萬人，誰又不是其中的過客？

非彼無我，非我無所取，是亦近矣，而不知其所爲使。

沒有我的對應面，就沒有我本身，沒有我本身就沒有辦法呈現我的對應面，這樣的認識也就接近于事物的本質，然而卻不知道這一切受什麽所驅使。

所以太乙是參透了“我爲吾”，但他又不能把這個“我”是誰告訴别人，因爲各人都是自我的真宰，沒有參悟透自己之前，去參悟别人的，最後的結果，好一點的無非是什麽也得不到，壞一點的，或許就會成爲别人的影子了。

“幻化人們，就是道家....”

從一開始，道家的名詞仿佛就不存在于世間，當然窮天對應老聃，南華對應莊周，子列子去過化人的宮殿，是天門上仙壺子的親弟子，一切都是如夢似幻，看似分裂而沒有聯系。

但名諱不可輕易言，到最後，幻化人們從青史中重新浮現的那些名諱，也證實了，道家确實就是他們。

自己主動抹去了自己的人們。

那是一群道者，或許早就應該有所明悟，從第一個幻化人出現，幻化世間的時候，無數的幻化人就組成了所謂的道家。

但這個道家，本身也是臆想之中的産物，他們來自于道的缺陷.....

天之道，損有餘而補不足！

道生一，是爲元始天道，無形無相，自伏羲竊取仙法之後，道降爲一，是落下乘之境。

道生二，倏忽二帝開混沌，青龍死而道分?　再降一格。

于是?　随着文字的誕生?　有了道，器，名！

這就是道生三！

形而上者謂之道，形而下者謂之器?　神道難摹?　精言不能追其極；形器易寫，壯辭可得喻其真。

形?　指的是萬物的相，未曾形成而不可描述的，歸于道的範疇?　已經形成而有外相的則歸與器的範疇?　然後再賦予它們名字，正如清靜經中所言一般“強名曰道”。

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而老聃的道德經已經說了一些重要的東西，道可道而非恒道，道如果可以言說?　那就不是永恒常在的道?　名可名非恒名，名如果可以說得出口，那也不是永恒常在的名。

那輪青陽升起?　天道的火焰席卷了這片天地，殘夢之中的乾坤迅速凋敝，帝辰放下手掌，日月星辰就向着程知遠墜落下來，帝辰伸出手指，萬裏山河就坍縮在一處，在幻化之世，沒有什麽是不可以發生的！

然而無論是面對怎麽樣的幻化之世，程知遠的形與體，總是先會消失，而後又與已經被幻化掉的天地完整如一的出現，帝辰開始焦躁，他看了許久，驚呼起來。

反以相天。

以自己的力量來反哺天地，精神與其融合爲一，這是程知遠所悟出的精神中的第六境界。

帝辰收手，幻化的冬雷夏火全都消失，趙國天空上，三面星盤降臨，紫薇垣，太微垣，天市垣，數道星辰化爲流火，于是人間的四季消失，每一顆流火落下，人間的天氣便會發生一次改變。

他舉起右手，巨大的星象化爲一隻巨掌，然後大地上湧起山川，九天的銀河化爲霹靂！

“程夫子，你知道我們是怎麽來的.....不，或者說，那些幻化人是怎麽出現的？”

“想必你也已經理解了一些....你把我們的名字重新拉回了世間，所以不要怪我們來竊取你的故土與記憶，實在是，這是你自己咎由自取。”

“反以相天，反者道之動....你參悟了老聃的道理，或者說，天下的道理都是一樣的，有共通的地方，隻看從何處切入，就像是看到離堅白一樣....”

帝辰的眼中，程知遠的身後，有一片巨大的白色牆壁。

那是所有見證大道之人，在接近大道者眼中，都會出現的一個景色，世間見過離堅白的人寥寥可數。

“道是世間最公平的東西，有些人生如蜉蝣般渺小，卻也能朝聞道而夕可死，道不以他們凡人之軀而摒棄，反而給予他們希望，而對于苦苦追求大道的人們，卻以‘求而求不得’爲理由，說他們是落入了下乘。”

帝辰的身上，龍影咆哮，而程知遠的邊上，小嬴政忽然開始長大，直至七八歲的模樣，停止了生長，保持着龍人的形态，雙眼之中充斥着混沌的氣息，直勾勾的看着帝辰所在的方向。

“我要殺了你，也要殺了那個孩子。”

帝辰對程知遠說着：“張儀都不會管了，他欠了我一個大的人情，那一世是我借給他的，雷書幻化之秘，他本來是看不到的，但我給他了。”

“而換來的，就是這一次的機會，龍之第十子！”

“我是第十子，他也是第十子，你畫出了他，但他又不是幻化人，于是我就要殺了你們，二子争鬥，隻有一個人能活下來。”

帝辰對程知遠道：“夫子大概也能了解和明白了，這是道與器的争鬥了，你如果有機會遇到太上，他肯定會告訴你，真正的世間，無非就是這樣的了。”

程知遠：“請講。”

帝辰：“反者道之動也，弱者道之用也，完滿的東西，要去掉一塊才能使用，這樣才可以推廣開來，你追求那個道的名字，就會失去那個道。你追求賢，你會失去實際的賢，你追求孝，就會失去真正的孝。你強行去壓迫那個名字定義的指标，隻會讓名字的語義本身發生改變，并不會解決問題本身。”

“所以世間上很多事情，都是在幻化和真實之間互相交錯的，伏羲的錯誤在于使得文字記述了青史，打破了道、器、名三者的平衡，他做到了，用名來約束道與器，于是道與器都落入下乘爲名所驅使，而他也成爲了世間至高的兩個人之一.....”

“名字命也，幽冥也。”

“爲什麽世人找不到他，其實世人又何須找他？”

帝辰這句話，是說給鈞天道尊聽的。

那是在嘲笑他，說他宛如一個愚蠢者，但是鈞天道尊沒有反駁的意思，因爲他實在不敢相信，帝辰口中得事情，是真實的，這與他觀測到的，是完全相悖的。