《始皇天書》的話題一出，頓時絕大多數人都來了精神，對于這個傳說大家跟多的則是好奇，秦始皇到底有多偉大，可以留下傳承數千年的天書，指導曆任的皇帝陛下呢？
而皇帝陛下現在就看着直播，對于赢峰說出《始皇天書》的問題也是一皺眉頭，這是想要借着始皇天書過關嗎？不對啊，小四兒不會這麽沒有輕重的，一旦說了出來，那麽就說明不是曆任的皇帝優秀，而是秦始皇的福澤綿長了。
赢峰則是繼續說說道：“其實說有也有，說沒有也沒有！”他這話讓所有人不太理解了。“先祖确實留下了很多的東西，不過那是一種思想，一種帝王的思想，如何成爲了一位好的君主、帝王！”
“不知道四皇子說這些與現在論戰有何關聯？”孔學文不太滿意了，畢竟秦始皇的威名太盛，赢峰引入他的話題，那麽很有可能赢得廣大民衆的支持，這樣對他的論點不利。
“自然是有關系的，孔先生你們儒家最喜歡的不就是研究帝王的喜好嗎？現在我就說出來，讓你們看看什麽才是帝王！”赢峰諷刺道。
儒家的毛病大家都知道，他們本身學說其實比較的空泛，在于指導思想和人們的行爲，按理說這是皇帝應該喜歡的學說，畢竟可以知道民衆，讓他們忠誠于皇帝陛下。可惜，在大秦帝國之中無用武之地，也是作爲一種叫人爲善的簡單理論，說重要也不重要。
孔學文的臉色不好看，但是最後也沒有再次說話，而是靜靜的聽着。
赢峰則是繼續說道：“大秦帝國建立以來，最看重的就是普通的民衆，這是一個國家的基礎，不管是是什麽都不離開人，尤其是民衆，有他們組合在一起才是國家，不管是國還是家都由人組成的。”
“那麽在過去，生産力底下，那麽人們最看重的自然是土地，而身爲帝王想要長治久安，就必須保證民衆有足夠的土地，可以吃飽、穿暖，那麽國家自然安定。這就是先祖教導給曆代帝王的精髓所在，而曆代帝王也是如此做的，不管是皇室、功勳、大臣，他們的存在并沒有直接的産出，但是又不可或缺，那麽怎麽辦？”
“限制他們的權利，皇室不單單限制功勳和大臣，同時也是限制自己，王室一出生就有爵位，但是如果時間長了，必然人數過多，所以這才有了斷親令的出現。看似不近人情，可這是皇室必須做的，不然太多的王室成員會成爲帝國的巨大負擔，而負擔将會壓在民衆的身上。”
“所以身爲皇室，必須要犧牲，無重要貢獻者依次降爵，最後成爲平民，如此保證了皇室的成員數量不大，而女性出嫁子女是無法繼承爵位和姓氏的。”
“而這種法令也讓赢氏一族明白自己的處境，于是紛紛從事商業活動，保證自己的後代可以延續，過更好的生活，保持了赢氏一族的活力，而不是成爲國家的蛀蟲。”
赢峰的話完整的分析了皇室的犧牲舉動，這讓觀衆們很是滿意，雖然這種行爲很是清晰明了，但是沒有人真正拿出來說過的，畢竟過去皇室的權利太大，沒有人敢于議論，當然也有人借此抨擊過皇室，但是都死了！
電視機前的觀衆們紛紛點頭，這就是他們的皇室，爲了帝國的發展，竟然有斷親之舉，要知道在大秦帝國之中，整個融合的華夏族都是重視親情的，而皇室則是能人所不能！
“其次是土地，過去生産力低，而我們華夏族重視傳承，都喜歡生男孩，在和平的情況下人口發展迅猛，原有的六國土地自然不夠了，曆代帝王并非好戰，而是要給子民争取土體，于是才有了數百年的對外征戰。”
“直到地域廣袤，這次停止下來，随後将所有民族融合爲一個華夏族，增加了内部的團結，沒有第一人等的說法，大秦帝國這才内部和平而無矛盾。”
“随後則是大遷移了，人口集中在一地過多，而還有廣大的土地無人耕種，不利于帝國的發展。随後人口開始分流，同時将偏遠地區的人口遷移，進行集中，分流和遷移并不矛盾，而民衆也是得到了大量的耕地。增加了糧食的産量，人口集中便于管理、便于基礎設施的建設，尤其是過去的道路建設，有利于國家的兵源征調與培訓！”
“接着就是文化方面，戰國時期因爲特殊的環境，七國并立，各種學說也是不斷的湧現，他們出現自然是有道理的，而大秦帝國接收了所有的學說，讓他們各盡其職。”
“取其精華去其糟粕，這就是皇帝們的想法，并不會讓你一家獨大，爲什麽？一旦一家獨大，所有官員皆是出自一派學說，不管這個派别到底如何，那麽最後則是會演變成他們架空皇權，而在國中無人可治，這是可怕的！”
“皇室二戰時期交出了權利，承擔了退兵歸還殖民地的後果，但是爲什麽歸還殖民地？因爲他們和我們不一樣，長的不一樣，文化也不一樣，思想同樣不同，帝國不具備長期占據的可能，而後果就是長時間的陷入戰争之中，這對帝國的發展不利，同時對于人類的發展也不利！”
“事實證明，皇室的決定是對的，而在現代科技發展的高速時期，一個人的決定已經不适應時代了，這才是皇室交出去權利的根本原因，同時保留對于官員監督權利，與官員、民衆形成了一個三角關系，保證國家的持續穩定，這才是根本原因，而不是說什麽天書沒有了，皇室不行了，皇室隻要保證民衆的利益，那麽就不存在不行的問題，而是爲了更加快速的發展！”
“那麽現在發展需要什麽呢？”赢峰提出了問題，随後拿出他準備道具，一萬華币疊成一摞直接放在茶幾上，還有一本書，并排放在一起。