宋獻策面露難色，說道：“韓大人，剛才貧道已經說了，千裏之内可以辦到，嶺南之地何止千裏？怕是有五千裏之遙，貧道怕是不能辦到。”

說到這裏，宋獻策見韓爌似笑非笑，面帶戲谑，知道無論說什麽理由，要是不能辦到，怕是會被他斥爲江湖騙子。

自己所行之事，終是離不開他，所以必須讓他折服。當下一狠心道：“韓大人既然見疑，貧道就勉力爲之，說不得，隻好耗費真元。”

宋獻策說完，盤膝坐在地上，左手将拂塵抱在懷裏，右手捏了一個蘭花指，立于鼻前，閉上雙目，嘴裏誦了一句：“無量天尊！”，然後念念有詞。

韓爌仔細聽去，卻聽他念的是：“……視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可緻诘，故混而爲一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，複歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，随之不見其後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀……。”

随着念誦的聲音，韓爌就見宋獻策右手微微顫動，頭上熱氣直冒，汗水直淌，臉色灰敗，顯見是疲累之極。

不多時，韓爌眼前一花，就見宋獻策右手忽地多了一枝圓圓的果子，定睛看去，正是荔枝！韓爌按捺住内心的驚異，伸出顫抖的手摘下一顆荔枝，剝了皮，放入口中，甜甜的，涼涼的，正是荔枝的味道！貨真價實，童叟無欺！

韓爌大驚，知是遇到了奇人，連忙沖坐在地上的宋獻策躬身行禮。

“道長法力高深，韓某人肉體凡胎，見識淺陋，唐突了道長，還望道長勿怪！”

“韓大人客氣，貧道不敢當啊。”宋獻策也許是用功太過的緣故，精神萎靡，沒有站起身，而是坐在地上，強打着精神客氣了一句。

“道長，要不先去客房休息一下？”韓爌一見他這副模樣，連忙問道。

“不用，韓大人稍待，貧道稍一運功即可。”宋獻策說完，閉上眼睛。

約有半盞茶的功夫，宋獻策的臉色慢慢轉爲紅潤，一睜眼，精光四射，又恢複了原先的模樣。這麽短的時間就能恢複如初，不得不令韓爌佩服。

宋獻策站起身，用拂塵拂了拂身上的土，韓爌請他入座，然後親自沏了一杯茶奉上，二人開始交談。

“道長真乃世外高人。但不知光降敝府，有何見教？”

“貧道剛才已經說過，要送一場大富貴與大人，不知大人意下如何？”

“願聞其詳”。

“大人，如今天下生靈塗炭，民不聊生，外有強敵窺伺，内有天災不斷，眼見就要天下大亂，大丈夫建功立業正當其時，大人睿智，難道不想有所作爲嗎？”宋獻策說道。

“不不不，道長，韓某無才無德無野心，焉敢有非份之想？”對于宋獻策的“天下将要大亂”的論調，韓爌并沒有表示反對，相反，他也有此判斷。

“大人誤會了。貧道下山，是奉恩師所命，解生民于倒懸，扶大廈之将傾，并無颠覆朝庭之意。爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平，這是儒家最高理想，與貧道所行殊途同歸。韓大人作爲當世大儒，也定有此宿願，難道韓大人不想實現這一宿願？”

“道長所言極是。爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平，是每一個儒家子弟所追求的最高理想。要實現這一理想，非心志堅定、智計卓絕之輩不能承擔。韓某才疏學淺，當世大儒之稱可不敢當，這點自知之明還是有的。因此，道長怕是找錯人了，韓某可不敢承當如此重任。”

“大人不必妄自菲薄，依貧道看來，當世之人，隻有大人才能當此重任。”

“哦？不知道長爲何如此看重韓某？”韓爌聽宋獻策如此看重自己，雖不知是何緣故，心下也是非常得意。

“無它，隻因爲這束花。”宋獻策一指書案上的薔薇花說道。

“韓某愚鈍，還請道長教我。”韓爌知他說的是表妹李薔薇之事，但他實在參不透，一個無子的太子選侍，如何成了扶大廈之将傾的關鍵？

“皇上春秋已盛，怕是三兩年内就會駕鶴西去。太子這幾年隻知韬光養晦，沉迷于酒色，身體已是大壞，估計年壽不永，依貧道看來，太子繼位不會超過一年，江山就會易主。”宋獻策鐵口直斷，一下子就定了朝庭未來三兩年的政治格局。

盡管韓爌見識過他的神通，對他的如此判斷也是将信将疑。如果他的判斷是準的，那麽三二年之内，朝庭将會三易其主，皇帝就會落在皇孫的頭上。

即使這樣，有皇長孫朱由校、三孫朱由楫、五孫朱由檢，與李薔薇何幹？

韓爌沉吟不語。

“貧道知道大人心中所慮，不就是無子嘛。”宋獻策微微一笑，說道：“貧道敢斷言，年後李娘娘就會有子。”

“道長，此言謬矣！韓某說什麽也不信。”韓爌說道。

“哈哈哈，大人不信？那好，左右不過還有十幾天，十幾天之後，如果貧道所言靈驗，再來府上讨教。如果貧道所言未曾靈驗，貧道自然也無顔再來見大人了。貧道就此别過。”宋獻策說完，站起身來，沖韓爌打了個稽首，然後飄然而去。

韓爌望着宋獻策離去的身影，心中驚疑不定。

今天的事，太過匪夷所思，已經超出了他的認知，欲待不信，書案上薔薇花香依稀可聞，荔枝的甜美口感猶存，不管宋獻策使的是高深法術還是具有驅鬼通神的神通，事實在這裏擺着呢，又不得不信。

難道，世上真有這樣的高人？或者真有鬼神之說？

莊子在《齊物論》中說：“六合之外，聖人存而不論；六合之内，聖人論而不議；春秋經世先王之志，聖人議而不辯。”

連聖人都持“存而不論”的态度，如此看來，六合之外，的确存在許多未知的事物，隻是自己凡體肉胎，不能探知罷了。

韓爌如此一想，對宋獻策又信了幾分。隻等十幾天後，看表妹有子無子，如真是有子，那宋獻策不僅有隔千裏取物之能，亦有預蔔未來之神通，不由自己不信。

隻是，并沒有聽說表妹有孕，十幾天産子，這可能嗎？

……