福地是道家地仙一脈的核心正法。

一名地仙的威能，七成的力量都來自福地。

将自己的根基根植于龍脈，聚龍脈化作福地，煉福地化作洞天，升華洞天成爲宇宙天地，人與地相合，人與地相宜，共榮共生，生死相托，最終晉升爲大千。道家修行之法存在無數，修行派别存在無數，修行道路存在無數，唯獨是地仙之道，最正最純亦最善。

地仙一身的榮辱氣數盡托于福地，所成力量自然驚人，所成權能亦非常驚人，福地之主對于福地的支配宛如地祇神明，但也最考教耐性。相比專精煉炁的天仙之道，同級地仙修行者的法力比之天仙煉炁士至少遜色半籌，但是若是地仙修行者身處自身福地，便是來了比自己搞出一級的天仙煉炁士，威能也不遜色半分。

可以直通天仙的煉炁士尚不能敵，更不提其他類别的修行者。

不過福地并非容易凝練，需要釘住龍脈、穩定地氣、調和陰陽、梳理五行，将大地編織成道土，将靈絡編織成法理，以自己的法理結合大地法理，鑄成生死相托的地仙法網，才能成就福地之主。

蘇擇編織的永劫體系，是爲自己編織的幫手，自然是怎麽方便怎麽來，平白無故自然不會爲自己銘刻地仙之道，這麽麻煩的東西。但是當蘇擇加入道教，所有遵循的規矩自然也就多了起來。他所編織的永劫體系具備各種方便的“功能”，也必須與道教的理念相合，衍生爲道家特色的姿态。

“前進基地”是蘇擇所編織的永劫體系之内的“戰争體系”的一種說法，也就是模仿“即時戰略遊戲”進行開基地的能力。蘇擇自己設定的前進基地的展開，自然不需要這麽麻煩，可以在任何地方、任何環境展開基地。

但是顯然這種設計與道教的思想并不太符合，也不具備道教理念的特色，但是蘇擇卻沒有想到，這麽一個小小的枝節，最終演化居然是地仙之道，最麻煩的一種道教特色，實在令蘇擇郁悶。

蘇擇遵循着“說明書”的指引，以自身神識與大地龍脈共鳴，引發大地靈性；以巫王聖殿作爲釘龍樁，穩固龍脈；以五帝聖殿作爲量天尺，丈量大地；以五種誓約結合十六種基礎巫王建築的建造名額，編織出法理，凝聚八方戊土靈氣彙聚法理，再注入自己的意志，蛻變成地仙法網，自此道土鑄成。

隻要蘇擇慢慢将巫王聖殿、五帝聖殿與十六種基礎巫王建築的建造名額，按在建築本身概念規則，鑄造出承載概念建築的載體，便可以将道土徹底鑄成福地。蘇擇編織的巫王建築，自然不止是十六種，十六種建築甚至不夠巫王建築種類上限的零頭的零頭的零頭。

不過，作爲前進基地，有十六種巫王建築的建造名額，便已經夠了。

或許因爲腳下大地的龍脈早已經被腐蝕，且被破壞的破損不堪，戊土之力凝聚極爲緩慢，不過凝聚一座基本功能的巫王聖殿，也不需要太長時間。巫王聖殿是戰争矩陣的核心，但是功能其實非常簡單，隻是作爲整個矩陣的能量流通樞紐而已，類似中轉站的存在，建造自然也就簡單，幾乎不需要消耗“建造資源”。

大約一個小時，一座不算太大的道觀，出現在道土的核心節點，便是巫王聖殿。

蘇擇走到道觀前，隻見前殿的大門便是道觀的大門，上方挂着“雲素觀”的觀名。蘇擇微微回憶一下，才想起來這個觀名，正是自己找張程武他們僞造道士上崗證之時所撰寫的觀名，他還記得給自己起的道名依然叫蘇擇，道号叫做“末央子”。

雲素觀末央子。

怎麽聽着這麽帶感？

蘇擇忍不住自我誇獎一番，推開道觀的門，走進道觀。這間前殿道觀并無特别之處，唯有一副銘刻殿内最裏邊柱子的一副對聯，最爲出奇，也最爲顯眼。正是“長生不老神仙府，與天同壽道人家。”

蘇擇穿過前殿，走入正殿，正殿并未供奉的天尊，而是供奉着天地二字的牌位，走過正殿的神壇，天地牌位一牆之隔的後方才是三清尊者的神像。這種供奉之法，已經算是膽大至極，便是位列天尊的蘇擇，也忍不住心驚膽戰。

“爲什麽會是萬壽山五莊觀？”蘇擇爲三清供奉一柱香，行禮之後才回到正殿望着天地牌位，不由發愁。雖然前進基地建造是福地，行使爲地仙之道，但是蘇擇本身是原始大王接引，歸屬玉清門下，不該把五莊觀搬來。

再者這天地二字，可不是什麽人都能可以供奉。

五莊觀能夠供奉天地，那是因爲五莊觀福地的主人乃是鎮元子，爲地仙之祖。這位地仙之祖能夠供奉天地，那是因爲三清是朋友，四帝是故人，九曜是晚輩，元辰不過是下賓。道教雖以三大天尊爲長，且僅有三位爲大天尊，但是道家之中卻不止三位。

許多道家的巨頭，本質存在皆不下于三位大天尊，隻是先天格位比三位大天尊差之半格而已，地仙之祖便是其中一位。三位大天尊誕生最早，是已知存在的先天格位最高的幾位之中的三位，且最早提出道家思想的發起者與建立道家思想者，故而在衆多道家巨頭之中的地位最爲尊貴。

最重要道家在經過無數數輪回的底蘊積累，徒子徒孫們終于能夠建立道教，以道統的法理編織格位迎接超級先天大佬們降世，卻尴尬發覺整個道教底蘊僅夠支撐三柱大天尊尊位的實格常駐。剩餘的殘餘法理或許能夠編織幾柱大天尊虛格尊位，但是想要常駐，僅能以道君格位駐世。

再到後來，等到道家可以再編織實格的大天尊尊位，已經又過去無數數的輪回，那時道教的三天尊，已經成爲習慣，成爲定數，無法再更改了。時至今日支撐三柱大天尊的實質尊位，已經從道家變成道教，三位大天尊的尊位變得更加頑固。

道家是一種學說、一種思想，一種理念，任何學習道家思想、研究道家思想、能夠知行合一的人，都可以自稱爲道家。但是道教卻是一種教派，是以三位大天尊爲核心的宗教教派，是一個有着嚴謹秩序與規矩的組織。

道家與道教一脈傳承，同根同源，同氣連枝，每一個道教之人必是道家之人，每一個道家之人比在道教挂名，幾乎不分彼此，但是實際上終究有着法統之别。蘇擇加入是道教，并非僅僅是道家，所以有很多規矩要講究。

目前來說，道家主要法統共計有五：一爲道教，主煉炁，行天仙之道；二爲天庭，主神魂，行神仙之道；三爲地仙，主道果，行地仙之道；四爲仙門，主金丹，行真仙之道；五爲旁門，主外道，行散仙之道。

當然，這些法統之間并不存在限制，也沒有什麽界限，并不誰說加入道教，就必須修行煉炁，加入天庭就不能修仙。事實上，一身多門樣樣皆涉及，才是道家的主流，彼此混雜，彼此交融，彼此居職，隻有能夠讓自身在道家所居的法統，亂成一鍋粥，讓外人理都理不清，才是最正派的道人。

這些隻是閑話。

道家五大法統，皆有屬于自身法統可以供奉的大尊位。

地仙一脈的大天尊，便是地仙之祖，地仙之祖不僅是尊稱，它也是一柱實質的大尊位，格位與道教的大天尊是平階，地位比大天尊僅差半級，類似道君與天尊的差别，隻是差距不似道君與天尊的半格格位之大而已。

到了蘇擇這個級别，已經過了可以随便拜老大的可能。

對于一般仙人來說，這些大佬是高高在上的“神仙”，就像凡人拜神仙一般，可以見神仙就拜，神仙也不見怪。但是對于蘇擇來說，這些大佬則是自己的上司，相當于一把手與二把手之間的區别。

這要是拜錯了，可以出人命的。

蘇擇咂咂嘴，連忙退出道觀，狠狠咬咬牙，從自身抽取一縷魔性轉化爲資源，強行将巫王聖殿進行升級。經過升級之後，道觀終于恢複正在道觀模樣，蘇擇擦了擦頭上的虛汗，才打開道觀的“屬性”，進行查看。

【單位：雲素觀（巫王聖殿）】【類别：基礎建築】【等級：2級】【建造能力：矩陣中樞、弱等采集、福地沃土】【護甲：神聖護甲、高等相位護甲】【可建築：青帝聖殿、赤帝聖殿、黃帝聖殿、白帝聖殿、黑帝聖殿】【可研發：基礎眷族護甲、基礎眷族武器、基礎眷族防禦、基礎眷族攻擊、夜間視野、城防護甲、矩陣能量輸送升級I】【可訓練單位：未編織】

蘇擇沉吟一下，将“可訓練單位”點開，進入“訓練單位”的編輯模式，進行可訓練單位的創造。

也創造出他的第一支魔族眷族的種族。