這個世界廣袤無邊，盡頭在哪裏誰也不知道。
光光一個太玄國就有有上千郡之多，地闊十數萬裏，再加上旁邊的陳國、吳國、風國，這片地域已經是普通修士所能了解的極限。
隻是有傳言，即使是太玄國之巨，也不過是這個大陸的一個角落，更别說大陸之外還有無盡之海。
小和尚的師傅是太玄國本地人，也隻了解周圍幾國。這一部分，小和尚說的信息與方自行知道的相差不大。
讓方自行收獲頗豐的，是修煉上的一些基本常識。
修仙的境界，從最低的煉氣境開始，其上又可分爲天關境、金丹境、元嬰境以及神和境。神和境往上據說還有百劫，歸元，大乘的境界，隻是這些境界的大能從未在修仙界現過身，是否真的存在，誰也說不清楚。
神和境下面的這幾個境界，有非常明确的記載。
煉氣境，煉化天地之精，凝聚通靈之氣，這一境界是修仙之始。修煉者可以通過運使通靈之氣，展露種種神異之能。通靈之氣積聚九層，就可以開始叩天關。
凡間俗人凡胎，如何能修煉無上大道？
修仙前輩們總結出一條用天地精粹洗煉身軀元神的方法，以叩開身體之中冥冥存在的天關。
叩開天關後，身與天地合，修煉者凝通靈之氣爲靈力，威力大增。這個階段，被稱爲天關境，壽元可達三百年，坐看世家王朝繁榮衰落。
積累足夠後，再經過靈力百煉、神魂百轉，就可以嘗試凝結金丹，突破至金丹境。
一旦凝成金丹，修煉者的靈力凝練數倍，神魂蛻變爲元神，以元神之力駕馭法寶，可謂神通廣大、一步登天。可以在修仙宗門裏稱宗做祖，壽元一千年。
不過，凝結金丹并非易事，非得百年坐死關不可。一百個叩開天關的修仙者，也不一定能有一個凝成金丹，大多在百年死關之時魂飛渺渺。
金丹境之後，修煉者碎丹成嬰，稱爲元嬰境，壽元三千。
元嬰境之後，修煉者元神與元嬰相和，稱爲神和境，壽元兩萬。
元嬰和神和的境界小和尚也不了解具體怎樣，畢竟這對一個煉氣境的底層修士來說實在太遙遠。
而且，這仙也不是誰想修就能修的，還得看靈根優劣。
通靈之根，是天地之橋。
天生萬物而平等，不以富貴顯高貴，不以貧窮落低俗。理論上說，每一個人都有修煉的可能，都有通靈之根。
但是，水有長短，樹有高低，每個人的通靈之根的資質卻不盡相同。靈根優質者一日千裏，靈根低劣者舉步維艱。
通靈之根的資質高低，主要看活躍程度。靈根越活潑，越是親和天地靈氣，修煉效果越好。靈根資質從高到低可分爲上元靈根、中元靈根、普通靈根和半步靈根。半步靈根幾乎不能修煉。
原本最後兩等被稱爲的是下元靈根和不入流靈根，但是能修煉的靈根裏十個有八個是下元靈根，大家都是下元，總覺得這麽叫不太好聽，所以後來就稱爲普通靈根。
不入流靈根則更加有趣。
當年，幾乎所有的門派都看不上不入流的靈根。卻沒想到突然有一年，這群廢柴之中竟然出現了一個天資卓絕之人，硬生生憑借不入流靈根修煉到了神和境，飛升而去。
從此以後就再也沒有人稱這種靈根不入流了，改稱半步靈根。半步指的是距離修仙門檻隻有半步之遙，往往踏不過去，但是也并非絕對跨不過去。
人體五行俱全、陰陽平衡，但是通靈之根則有金木水火土不同的屬性，甚至還有靈根變種，出現冰霜風雷之類的屬性。
人體靈根，少則一屬性，多則數屬性。屬性的多寡與修煉資質無關，最多影響施展某種屬性法術的效果。比如，水屬性靈根施展禦火法術時要略略吃力，施展禦水術的時候更加輕松，不過影響不大。因爲一個火球術擊上去是死，一個水球術擊上去也是死。
而且，修仙之人對通靈之氣的掌控力可以克服這個困難。
那位飛升而去的半步靈根大佬，是修仙界另一條道路的創始之人，這條道路被稱爲妖神道。
妖神道納妖獸真血于體内，代替靈根作爲天地之橋。妖獸是天生的修煉種子，資質高低全在血脈上。煉化妖獸真血，可以相當程度繼承妖獸的天賦。
妖神道對于很多天資有限的修仙者來說，是最後的仙途。所以，盡管煉氣道的名門正派十分瞧不起，妖族也拼命追殺，這條道路依然保留在當今修行界之中。
人類之長，在于智慧，在于創造。
凡人想掙紮求生，若是憑依不了天賜資質，憑依不了父輩遺澤，憑依不了運氣上門，就隻能憑借智慧，憑借毅力，憑借實力。
不過，妖神道由于煉化妖獸真血，往往導緻自身靈力駁雜，這又是另外一說。
在此兩道之外，小和尚還爲方自行介紹了一條極爲罕見的道路，名曰心靈道。
在小和尚的描述中，心靈道最是叵測神秘，大多數人隻聞其名，不知其實。隻知道，這條道路似乎修煉的是玄之又玄的心靈。
曾有傳聞，某某人心靈洞開，一下子堪比金丹老祖。
也有傳聞，某某心靈大能走火入魔，自盡身亡。
這些傳聞一看就是無稽之談。金丹老祖何等威能，多少年才能出一個，怎麽可能因爲修煉了某一條道路就一步登臨？
而且，修煉之人心性堅韌，越是修爲高絕的人元神也就越強大，不可能出現自殺的情況。
小和尚的修煉就有點靠近心靈道，所以他知道一些東西。但也僅此而已。
修仙之人，操縱符箓、禦使法器，修煉有成的可以飛天遁地，朝遊北海暮蒼梧。
此外，還有煉丹、制器、布陣、篆符、養獸、訓蟲、培植、傀儡、混毒、驅鬼等等修真百藝，當真讓方自行眼花缭亂。
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