“老十三，你瞧瞧，他的腳可如何是好啊？”

“是啊，這樣可走不動道的。”

“耽誤了行程，員外那裏可吃罪不起。”

方十三家中兄弟姐妹甚多，因其排行十三，因而被人稱呼爲方十三。

方十三雖家中兄弟姐妹甚多，但由于條件艱苦，因而存活下來的就沒幾個，大多數早早的就夭折了。

此時方十三等人看着被高二擊傷之人的腳踝，均是發愁不已。

他們均是歙縣的鄉民，均是貧困之人，趕路均是靠兩條腿，根本雇不起車輛，此時腳踝受傷，如何能夠繼續趕路？不但無法趕路，若拖久了，也許這隻腳就廢了。

“我這裏有些錢鈔，先拿去請個郎中，開幾副藥治治吧。”方十三皺眉說道。

“那怎麽行？”一名年齡稍大的漢子說道：“老十三，這可是你結親的錢，拿去使了，你如何結親啊？”

方十三父母見他已經二十歲了，于是就拿出不多的錢财給他尋了一門親事，此時方十三前來嶺南販些漆貨，順便就采辦些聘禮等物。

方十三的父母也是窮苦百姓，也隻能拿出這麽多錢了，若用在此處，方十三結親之事也許就會黃了。

“無妨，無妨。”方十三擺擺手，蹲在地上輕輕按了按受傷漢子的腳踝說道：“我年齡還不大，結不成親，也無甚大礙。”

“老十三就是講義氣。”一名漢子說道：“可你講義氣，人家下手可不容情。”

“就是，就是，那人下手怎麽那麽狠啊？老十三，那人拿出錢鈔，你爲何不要？”另一名漢子說道。

“這是你們太過莽撞了，将人家擠入水中。”方十三搖頭道：“如此豈能接受他的錢鈔？”

衆人聞言均是啞口無言，李三堅與高二看模樣也不是大富大貴之人，也是窮苦漢子，應該也沒有多少錢财。

想必是方十三心軟，不忍心接受李三堅的賠償，衆人心中均是這麽想的。

“老十三，這荒郊野外的，哪裏去尋郎中啊？”一名漢子随後問道。

方十三想了想後說道：“擡着他去陳家莊。”

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“傷得夠狠的，何人所爲？”陳家莊莊主陳慥看了看受傷漢子的傷勢後說道。

“一個不相幹之人。”方十三也不知道高二是什麽人，于是隻好如此答道。

“嗯”　陳慥看了一眼臉露憂慮之色的衆人後說道：“你們也不必太過擔憂了，莊中正好有一位妙手郎中，可以給他瞧瞧。”

“小的們多謝陳莊主了。”方十三等人聞言大喜，一起謝道。

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陳家莊的妙手郎中，其實并不是個郎中，而是一名身着黑冠白服的法師，并且是名女子。

年約三十餘歲的女子，名曰餘五婆。

餘五婆果然了得，三兩下就使得受傷漢子可以稍稍活動了，而不像剛才那樣，簡直動彈不得。

“好了，沒什麽大礙了。”餘五婆站起身說道：“多走動走動，再吃幾副藥就好了。”

方十三聞言歡喜得取出數貫錢鈔謝道：“多謝仙姑了，此爲小的們一點心意，請仙姑笑納。”

餘五婆将銅錢推回到方十三手中後說道：“我治病救人，從不收醫金的，你快收回去吧。”

方十三等人聞言更是感激，紛紛打躬作揖的，感謝餘五婆相救之恩。

貧寒之人到哪裏都會受到歧視，沒有錢财，何人會給你看病？

像如此不收醫金而治病之人在這個世上真是少見，因而方十三等人臉上均露出了發自内心的憨厚笑容。

“憐我世間，魔塵岔染，除惡揚善，唯光明故。生亦何歡，死亦何苦，熊熊聖火，焚我殘軀。十二常寶，譜啓諸明，妙音引路，無量淨土。”

餘五婆輕輕的吟唱着，轉身就準備離去。

“仙姑。。。你說的乃是何意？”方十三等人聽不太懂餘五婆的意思，于是問道。

“你們請随我來。”餘五婆轉身微微一笑道。

餘五婆說罷就當先走出了堂房，方十三等人緊随其後，就連陳慥也屁颠屁颠的跟着走了出去。

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“二宗指的是光明與黑暗，也就是善與惡、理與欲;三際爲初際、中際和後際，用現代英語的表達即爲過去時、現在時和将來時。初際時沒有天地，隻有明暗，明性知慧，暗性癡愚，明暗兩宗處于對立狀态;中際是指現在時，暗的力量不斷地擴大，大大地壓迫着明的力量，縱情肆意，形成大患。就在這個時候，明王出世了，将暗的勢力、暗的力量趕走;後際是指将來時，經過鬥争後，明暗二宗各複本位，明既歸于大明，暗亦複歸于積暗。。。”

坐在高台之上的餘五婆，緩緩的說着摩尼教教義，其慈祥甯靜、莊嚴華貴、沉穩脫俗、雍容安詳，面目之上隐隐閃現了一些聖光，就差手托淨瓶了。。。

摩尼教又稱吃菜事魔，亦或被稱作明教。

吃菜事魔顧名思義就是摩尼教嚴格禁絕葷腥，奉摩尼爲教主，摩的諧音就是魔，故稱作吃菜事魔。

摩尼教教義包含了一些釋家或道家的經義，同時摩尼教，凡事魔者不肉食，而一家有事，同黨之人皆出力以相赈恤。蓋不肉食則費省，故易足；同黨則相親，相親故相恤，而事易濟。

其教義之中的“相親，相友，相助”，　遇到官司訴訟之事，便合謀并力，共出金錢，厚賂胥吏，必勝乃已。

對于平日粗茶淡飯的鄉村百姓而言，吃齋不僅沒有改變他們慣常的生活方式，而且迎合了鄉村百姓毋須付出額外代價的情況下，即可祈福避禍，又可兼修來世的功利心态，因此信奉者爲數衆多，“吃菜事魔”也因此得到迅速傳播。

摩尼教也赢得了不少民心，得到了許許多多低沉貧苦百姓的支持，同時也發展了不少教衆。

當然也有少數大戶、富戶信奉摩尼教，如陳慥等人。

“吃菜事魔”之徒諱言“角”，原因就是據說有人将“吃菜事魔”的源流追溯到了漢末張角等人所倡導的信仰之上。

“吃菜事魔”原出于五鬥米，而誦《金剛經》，具有鮮明的釋、道雙重色彩。

目前“吃菜事魔”主要在兩浙路、江南路、福建路發展了不少教衆，同時也在向南擴展，如廣南東西兩路。

百姓們平日裏誦經、焚香、吃齋，也未鬧出什麽大事，因此此時并未受到宋朝廷的重視，聽之任之，并未禁止摩尼教的發展。

摩尼教之中的頭目被稱作“魔頭”或“魔君”，餘五婆就是一名“魔頭”。。。

方十三等人聽得如癡如狂的，并且自今日起，就加入了摩尼教。

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“喝。。。”方十三一聲斷喝，護臂擊去，将一個木樁一擊兩斷，木屑飛舞，聲勢甚是猛惡驚人。

方十三橫練外功，身上肌肉是結實無比，古銅色的皮膚看起來是異常康健。

“好功夫。。。方大哥，你這是什麽功夫啊？”

清晨時分，方十三早早的起床練功之時，陳可兒蹦蹦跳跳的奔過來拍手笑道。

“陳小娘子羞澀十三了，這哪裏是什麽功夫？實乃是粗人有一把子力氣而已。”方十三見陳可兒過來之後，連忙憨笑着答道。

“嘻嘻，力氣還不小啊。”陳可人背着手笑道：“隻可惜招數太簡單了，太笨拙了。”

“十三就是個鄉野鄙夫，哪裏及得陳小娘子家傳絕學？”方十三說道。

“那是”陳可人微微擡起下巴，得意的說道：“本姑娘在陳家莊可是打遍天下無敵手呢。”

那是人家看在陳莊主的份上讓着你呢，方十三聞言差點沒笑出聲來。

陳可兒所習之武藝，無非是些花拳繡腿罷了，而方十三習練的卻是戰陣功夫，是殺人的功夫，兩者之間是不可同日而語的。

不過方十三并未出聲。

與如此年幼的小妮子計較什麽？

“怎麽？不信？要不我們過過招？”陳可兒見方十三臉上笑容有些怪異，于是說道。

情況與方十三估計的差不多，陳可人習得武藝之後，确實是罕逢敵手，确實都是讓着陳可人。

陳可兒整日裏無聊之極，就想找人比試武藝。

前段日子好不容易遇到了李三堅，可李三堅乃是個文弱之人，哪裏會什麽功夫？

“小人怎敢。。。”

方十三話音未落，陳可兒已經擺好了架勢，揮掌擊向方十三。

啪的一聲輕響，姿勢異常優美的陳可人一掌準确的擊打在了方十三身上。

隻可惜力道不足，如蜻蜓撼鐵樹一般，方十三的身子幾乎動都未動，倒将陳可人手掌震得生痛。

“哎喲。。。”陳可人嬌呼道：“你這人。。。你這人是什麽做的呀？像塊石頭似的，好痛啊。”

“小人。。。小人。。。”方十三摸了摸後腦勺，接着憨厚的笑道。

陳可兒氣呼呼的看着方十三。。。

像個鐵牛一般，到底從哪裏下嘴呢？陳可兒心中暗道。