另外一個讓他們部落忌憚丁部落的原因是灰石部落帶來的那個消息，丁部落的頭領被稱爲荒神。荒神這個名字在滅世大火之後傳播由來已久，但一直沒有找到這個人。荒神被認爲是改變部落現狀、讓大家過上吃飽穿暖日子的神人和上天的使者。

但一些大的部落對此卻不認同，他們認爲這是一些過不下去的小部落瞎說用以安慰自己的謊言，甚至還想将這些部落或者他們口中的荒神給殺死，讓這個流言終結。但這個謊言沒有被戳穿，反而愈演愈烈，被傳得神乎其神，成爲衆多中小部落尋找的對象，也成爲他們的精神象征。

而現在這個名叫荒神的人出現在丁部落，恐怕整個大荒世界将出現一段動蕩時期，這種動蕩時期，有可能就是死亡和殺戮，也有可能是希望和新生，如破繭成蝶。

所以，黑水部落中最重要的兩個人決定：靜觀其變，先盡最大的能力多換一些陶器，獲取最大的利益後再決定如何處置這個丁部落，如果能發展成自己的下屬部落，想必自己部落會越來越壯大吧。

雖說自己部落在周圍的五大部落裏排名第三，但如果能掌握陶器的制作方法，部落實力将會達到第一名，讓那個現在實力第一的烏金部落感受一下被自己部落羞辱的滋味。

醫巫和頭領兩個相視一笑，宛如已将這個部落納入自己部落一樣。這個想法，想想都會讓人高興得多喝兩碗肉湯吧，不，得三碗，這肉湯滋味真得太美味了！

先不管這個黑水部落兩大頭領在那裏YY，丁奇則一直在思考如何改進一下現有的服裝設計，讓大家更暖和，就像丁部落的人一樣。不過這個問題被原羽部落的獸皮庫存和生存下來的六七個女人給解決了，因爲原羽部落庫存的獸皮多，這六七個女人手很巧。

所以丁奇就按照丁部落的褲子衣服樣式來制作，并且采用流水線的方式進行。

近二十個男人在那裏整理鞣制獸皮，将獸皮弄軟、清理幹淨後，交給丁奇、奔、哞和壯，用刀将大獸皮進行切割，分割成固定的尺寸；小獸皮則切去窄小的四肢之後，由那些女人縫制成大塊獸皮，便于對衣服進行裁制，做成合适的衣服。

除了每天固定派人去捕魚、砍伐樹木之外，其他人都守在山洞裏一起制作衣服，不分白天黑夜。

十天之後，每個人都擁有一身合适的獸皮衣物，包括鞋、帽、手套還有腰帶。大家穿上這些衣物，跑到雪地中盡情地玩耍、打雪仗，不再懼怕這寒冷的天氣。

這件事處理好後，丁奇又帶領這群身體恢複健康的手下來到周圍的叢林中，來尋找适合的藤蔓和樹枝，準備讓每個人都來制作一雙适合在雪地行走的那種雪踏，通俗來講就叫雪地行走鞋，最早由愛斯基摩人采用木框和麻繩編織成型，能在雪地上比較自如地活動，而不用擔心陷在雪地裏。

這些東西制作簡單，每人編一雙，一天的時間就做好。丁奇特别

要求大家編織得結實一些，要在雪地中長時間奔行，這種行走鞋如果不結實，被踩壞的話可是沒有合适的地方進行修補。

雪地行走鞋做好後，丁奇安排大家穿上這種行走鞋，綁緊帶子，來到雪地中行走了半個小時，讓大家适應了這種雪地行走的方式。

随後丁奇又指揮衆人開始制作獸皮背包，人手一個。獸皮背包主要是爲了讓大家攜帶一些食物，如分割好的魚肉，十天的量，至少得有三十斤。另外每個人還要攜帶自己用的獸皮墊子，如有可能還要多帶一件寬大的獸皮作被子。還好，羽部落獸皮存貨确實比較多，足夠大家揮霍。

至于那幾個手巧的女人則去縫制用于搭建錐形帳篷的獸皮，隻有她們的心細和手巧才能将獸皮一件件用骨針和細繩組合在一起，沒有太大的縫隙。這種錐形帳篷是仿制印第安人使用的帳篷，在雪中用來防風非常有效，但防寒性較差一些。不過大家都穿着獸皮、還準備有獸皮墊和獸皮被子，不怕凍。

他們那些人在做縫制獸皮這些事情的時候，丁奇拉上奔再次來到叢林中，尋找一些這兩年新長成的松樹或其他樹種砍了十根回去，這些樹下面粗能有七八公分，上面細大概五分公左右，長度大概在三米左右。

丁奇準備制作一件好東西：雪爬犁，東北地區農村經常使用的工具。這種雪爬犁制作很簡單，兩根用于拖拽、和雪地接觸的主材，四根用于搭載物體的輔材，其他就是爲了支撐整個雪爬犁的零碎材料。

先将主材的樹皮剝去，木質光滑，不用再進行切削就能使用。在剝過皮的主材上選擇一米半的位置放在火上烤彎，形成合适的彎曲度。在主材上各鑿出兩個卯眼，安上四根長二十公分已經削出榫狀結構的短棍，左右兩根短棍上再安上一根鑿有兩個卯眼的橫向輔材。這些做好後，将最後兩根輔材縱向壓在這兩根橫向的輔材上後，和主材相交，然後将這兩根輔材三點一線和主材、兩根橫向輔材捆綁在一起，這個簡單雪爬犁的骨架就做成了。

然後在輔材上面再綁上一些樹枝、鋪一些松枝上去，雪爬犁就能夠使用了。一共做了三架，主要是将搭建錐形帳篷的獸皮和長木杆放在上面方便攜帶，而三頂帳篷也足夠大家使用。雪爬犁上還綁了三根長長的獸皮帶，除了拉爬犁的人使用一根外，另外兩人也各前着一根獸皮帶一起拉雪爬犁，減輕一個人拉的壓力。

三天後，所有準備工作全部做好。在山洞中飽餐一頓之後，每個人都背上自己裝滿食物的背包，上面還綁着兩件獸皮，将多出來的一些魚肉和三頂帳篷放在雪爬犁上，一行近三十人出發前往丁部落。

踩着雪地行走鞋，壯拉着一架雪爬犁在前，另外兩架緊緊跟随，每架雪爬犁左右兩邊各有兩人幫着一起拉。其他人分成兩隊，沿着前人的足迹行走，也算輕便。

丁奇和奔兩人駕馭着自己的滑雪闆，在隊伍前後來回巡視，一是帶隊前行，

二是防止有人跟不上從隊伍中落下，同時還要擴大巡視範圍，提前發現一些來自猛獸的風險，或者尋找一些适合宿營的地方。

有小金在天空警戒，猛獸的危險也大大降低，可以提前規避開或者直接由丁奇射殺，不給隊伍帶來威脅。

行進的隊伍在蒼茫的雪地上迤逦前行，可是羽部落衆人心情卻有些傷感，一步三回頭。離開自己長期生活的地方、自己的故鄉，每個人都有諸般不舍。他們不知道未來會是什麽樣子，他們隻能相信自己的同伴、自己現在的頭領，隻能堅定不移地走向另一個未知的部落，加入進去，讓自己活下來。

丁奇在離開羽部落之前，來到羽部落醫巫生前在山洞中呆的地方。那裏有一面石壁，石壁上用白色的線條刻畫着各種不同的圖案，有動物有人物，有類似電閃雷鳴，有火焰滔天，有捕獵場景，有部落間相互戰争。線條簡單，表達意思直接，但有些内容卻又晦澀難懂，不知其所名。

但唯獨有一個人物的形象塗有綠色的顔料，荒神的形象，躍然于石壁上。

看着這個荒神形象，丁奇有一個疑問，是誰将這個荒神的形象傳播出去的。每個部落的醫巫都沒有見過荒神，可他們用圖畫表達的意思卻又非常一緻。

從這裏又延伸出一個問題，如果是羽部落看到了自己的形象後畫出來的，可原始世界交通不便、信息交流受地域限制較大，荒神的形象不可能傳播得這麽快。丁奇專門問了一下羽部落衆人，由于他們準備充足，除了食人部落外，他們下雪前基本沒有和其他部落的人有過接觸。

難道真的有一個強大的存在将自己的形象傳達給每個部落的醫巫、然後畫出荒神的形象嗎？

丁奇一直在思考這個問題，荒神這兩個字上現在就像蒙上了一層面紗，仿佛一眼能看穿，可它蘊藏的信息和秘密卻不是丁奇短時間能夠挖掘得出來的。

也許他永遠也得不到真相。

由于有雪地行走鞋和雪爬犁的輔助，當天衆人行進的距離比丁奇預估的還要多三分之一。他們選擇的路線和當時丁奇獨自一人尋找桃花源的路線一緻，但又比丁奇的路線要直接，順着森林與雪原的鋒線邊緣行走。這樣隊伍既能獲得充足的木頭燃料，又能借助森林的阻擋，讓風對錐形帳篷的影響變得更小。

傍晚，宿營地的帳篷中，衆人有說有笑地圍着中間的火堆烤魚肉。帳篷上方有通風口，所以帳篷中也不顯得難受，煙霧也比較淡。不一會兒之後，帳篷中就暖和起來，凍僵的手腳也開始慢慢恢複，再加上食物的補充，衆人的體力和精神都得到極大的提高。

丁奇專門熬了兩鍋蒲公英茶水，補充水分的同時，也能夠讓大家提高身體抵抗力。

小金則是隊伍當中最累的一員，因此丁奇給它準備了一隻肥美的兔子作爲它的晚餐，并安排在帳篷最裏面讓它獲得最溫暖的休息場地。