第八章一石橫空能度誰

那一顆水珠也是石梁瀑布。大凡天下瀑布多以氣勢奪名。天台山的石梁瀑布卻以“奇”“險”讓世人驚歎。蒼郁的山谷中有一處直立的岩壁，岩壁之上橫架一石橋，水從石橋下直瀉，絲絲如弦彈奏。山洪來時，水溢過石橋，沖天噴射，如雷轟鳴。元代天台文人曹文晦有詩雲：“兩龍争壑那知夜，一石橫空不度人。潭底怒雷生雨雹，松頭飛霧濕衣巾……”宋代大書法家米芾的“天下第一奇觀”就摩崖在石梁上遊，現代大畫家張大千的《石梁飛瀑圖》在1994年就拍得209萬元的高價。上世紀八十年代風靡全國的《少林寺》電影中的小和尚雙手平衡拎水的鏡頭就在此拍攝。

有道是“天下名山僧占多”，這石梁上下遊一帶就有三個寺院，上方廣寺在解放初毀于火災，石梁飛瀑旁的中方廣寺與下遊的下方廣寺至今香火不斷。

唐詩詩帶着司馬龍沿石梁上遊的澗流走向倚崖而建的中方廣寺，途中，司馬龍看見清澈的澗水沿着光潔的岩石流淌，水是那樣的柔，岩是那樣的硬，司馬龍突發奇想說：“原來水是有骨頭的。”

唐詩詩駐足凝視，說：“你會寫詩？”

司馬龍說：“隻會胡謅……”

唐詩詩本想走馬觀花式地帶他看看，有了這句話，她決定陪他聽瀑品茶。

茶室在臨瀑的昙花亭。昙花亭是宋代賈似道出錢建造的，賈似道是宋史蓋棺論定的大奸臣。但許多天台人很忌諱。盡管有人将他與秦桧相比說秦桧主要是議和爲主，還有是殺嶽飛，而賈似道吃喝玩樂，說打仗不是逃跑就是稱臣納貢。比秦桧更無恥。天台人說他從小聰明，過目不忘。有一次走過一條街，家人問他有幾間客棧，幾間飯店，幾間布行，幾間藥房……他對答如流，準确率100，他還寫了一本鬥蟋蟀的名著《促織經》，至今有科普意義！

賈似道的确智高，才會有靈悟。當年這個昙花亭的名稱，就是他在品茶時，看到茶葉在水中慢慢舒展時，覺得像昙花一般綻放，短暫卻美麗（昙花在梵語中稱優昙花，是祥瑞的象征），于是，即興寫下《天台石橋》“古路行終日，僧房出翠微。瀑爲煎茶水，雲作坐禅衣。尊者難相遇，遊人又獨歸。一猿橋外急，便是不忘機。”

因爲唐詩詩的面子，寺中一老僧拿出寺院種植、采摘、炒制的綠茶讓他們品嘗。

茶葉在杯中展姿、吐綠、溢香後，唐詩詩問司馬龍：“你看現在的茶像什麽？”

司馬龍詭秘地一笑：“茶就像茶。”

“像什麽？”

“茶就像茶。”

“再說一遍。”

“茶就像茶。”

唐詩詩正想數落他，老僧雙眼一亮，說：“施主不凡，貧僧敬你一口茶。”

司馬龍連忙雙手舉起茶杯，說：“大師擡舉了，司馬龍自小頑皮，個性固執，至今一事無成，還望大師父指點迷津。”

老僧端着茶杯說：“出家人不談名利富貴，也無所謂成與不成，萬物皆因緣，衆生皆平等，做人與修行一個道理。阿彌陀佛……人情濃厚道情微，道用人情世豈知？空有人情無道用，人情能得幾多時。”

老僧最後吟誦的禅詩，唐詩詩和司馬龍聽得似懂非懂。

老僧吃完杯裏的茶，退到一旁禅坐。陽光斜射進來，一明一暗，窗外的瀑聲一高一低，這小小茶房似慈航普渡。唐詩詩與司馬龍品着茶，彼此都能感覺到呼吸的明淨。

突然一陣騷動聲打破了這裏的靜谧。老僧慢慢站起身子，似乎知道發生了什麽事，說：“阿彌陀佛……阿彌陀佛……阿彌陀佛……兩龍争壑不知夜，一石橫空不度人。一石橫空能度誰？一石橫空誰能度……”

這時，司馬龍跳起來說，“走，快出去看看！”

牛脊般險峻的石梁上站着一名妙齡女子，在昙華亭下方通下石梁的陡峭石階上，一對中年夫婦向橋上的女子哭着勸說。石梁上方的四周陸續圍來遊客，遊客神态各異，有的似觀看風景。

唐詩詩見狀心被懸起；聽父母說過，在她出生前的一年，一對年輕情侶曾從石梁橋上跳下去徇情。也曾聽老僧說過，當年的主持僧救過一名十八歲小青年的命。那小青年鬥膽要“橫度石橋”，走到中途卻害怕得哭了。主持走到橋邊，教他控制住情緒，讓他慢慢冷靜下來，趴下往回爬，保住了性命。其實石梁飛瀑的落差并不大，如會水性，跳到潭中，不一定喪生，但這裏的瀑布不是直落水潭，而是與懸崖連體的巨石發生沖擊後再流入水潭，跳下去必死無疑。石梁的那一頭又有巨石擋住，隻能往回走，正應驗了“回頭是岸”這句佛語。

司馬龍說聲太危險了，就一個人跑向台階。

石梁上的女人轉身對父母喊道：“阿東半小時不到，阿拉就跳下去……跳下去……”

父母哆嗦着哀求道：“阿芳……阿東會來的……侬千萬不能想不開……”

這時，司馬龍跑到了中年夫婦身邊，中年夫婦轉眼一看，大吃一驚，旋即激動地叫道：“阿東，侬終于來了……”

司馬龍變了個人似的，眨眨眼，忙說：“阿拉來遲了，阿拉叫阿芳，回頭是岸。”

一直跟在司馬龍背後的唐詩詩感到眼前一道眩光，退上台階。

變了個人似的司馬龍走到石梁邊，喊了聲：“阿芳，阿拉路上阻車，來遲了，現在就回上海……”

女子轉過臉，看到司馬龍張開雙臂，轉憂爲喜：“阿東，侬終于來了，侬還愛我嗎？”

“愛，永遠愛……，侬回來吧。”

“阿拉害怕……”

“侬趴下，慢慢往回爬，這叫‘回頭是岸’，佛會保佑侬的……”

她爬回到岸邊，站起來，像換了個人似的，親切而有禮貌地對司馬龍說：“導遊先生，謝謝你剛才給我講石梁五百羅漢道場的故事。”

司馬龍想起去中方廣路上，唐詩詩曾指着石梁介紹過這個故事。

一千六百年前的一個明朗之夜，昙猷法師獨坐在石梁邊，入定間，隐隐約約聽到誦經鳴磬之聲，睜開眼，忽見對岸岩洞洞口大開，平常狹窄的石梁變得寬闊起來。昙猷走過石梁，穿過山洞，眼前是一片樹林蔥郁，梵聲缭繞的佳地，五百位羅漢或坐或卧或嬉笑，姿态各異，悠閑自得。

昙猷正納悶，五百羅漢爲何在此處。一位羅漢告訴他：他們曾是西漢初期齊國田橫手下的五百名壯士。漢高祖登基後，田橫帶我們離開齊國，乘船向東海方向駛去，在一個小島上，接到漢高祖派人傳旨，要他們回洛陽聽令，田橫知道此去兇多吉少，隻身前往，他們則按田橫的囑咐前往普陀島。有一天，他們在捕魚時，捕到一人魚，人魚說，他是觀音菩薩的信使，特意前來爲他們指點，在東海之濱，有一仙山叫天台山，那裏地緣廣闊，最便于他們修行。此時，狂風大作，壯士們乘風東去，到了天台山，在石橋這個地方居住下來。不久，他們得知田橫已自刎身亡，悲憤至極，拔出刀劍，要沖下山去，爲大将軍報仇。但細細一想，這樣區區五百人去拼也是以卵擊石。再想想，大家深受田将軍恩惠，舍生求義才是上策。于是，紛紛縱身跳下石梁橋。然而，壯士們剛跳下去，橋下的潭水就升起一團雲霧，把他們全部接住。壯士們坐上雲團升騰，随着全身骨頭一陣“咯咯”作響，便身輕如燕，轉眼間，脫了凡胎，換了佛骨。

羅漢說過他們的身世，又對昙猷說：“再過十年，你會到這裏來的。”正要追問，眼前的景象消失了。石梁還是原來的石梁。後來，昙猷就在石梁旁結廬修禅。

司馬龍回過神來，笑道：“我不是導遊，我剛才隻是勸你不要想不開……”

年輕女子說：“你不是導遊，那誰是導遊？誰給我講五百羅漢的故事？”

司馬龍懵懂住，不知如何回答。中年夫婦喜形于色，笑道：“阿芳，誰是導遊不重要，你想開了就好了。”

“爸、媽，我是想開了。”年輕女子說：“等我去拜過五百羅漢，我們就回上海，我準備下個月的答辯論文。”

唐詩詩看着，突然，疾步向昙華亭跑雲。屋裏不見老僧的人影，他用過的那杯茶，彌漫着一縷透明的水霧。唐詩詩呼喚老僧的法名，漸漸地聽到老僧的吟誦聲：“風聲、水聲、蟲聲、鳥聲、梵呗聲，總合三百六十擊鍾鼓聲；月色、山色、草色、樹色、雲霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空。”

唐詩詩感到今天的石梁太神了。

五百羅漢堂在下方廣寺。下方廣寺位于石梁水潭旁的山坡上，可仰望對岸的上方廣寺。下方廣寺爲東晉興甯年間昙猷尊者開山，也是智者大師所創建的十二道場之一。關于五百羅漢天台道場。東晉高僧法顯經西域去印度取經，回國後著《西域記》中說：“佛言，震旦天台山方廣聖寺，五百羅漢大阿羅漢居焉。”梁代慧皎的《高僧傳》記載五百羅漢天台山顯靈，即昙猷走過石梁的傳說。到五代時吳越王錢（852-932）下旨在石橋寺供奉五百羅漢銅像，開設香會，羅漢道場得以确定。

羅漢堂正中供奉着一尊釋迦牟尼玉佛，兩旁供着檀香木雕成的五百羅漢像，神态各異，非常傳神。

司馬龍和上海人一家在大殿裏朝拜，唐詩詩一個人坐在陽光下休息。她的心仍懸起來，上方廣寺的老僧會去哪裏呢？不一會，父親打來電話問她身體怎麽樣，吃沒吃藥。唐詩詩說這兩天精神挺好的。父親說，“開心就沒病了。”唐詩詩說：“不但開心，還神了。”“神什麽？”唐詩詩說了原委

“我的眼光沒錯。”父親得意地說，“這個司馬龍不是等閑之輩！”

唐詩詩感到眼角一閃，警惕地轉過臉，隻見司馬龍挨到她身邊，氣憤地啐道：“你偷聽！”

司馬龍笑道：“真相是我長得太帥，太像上海姑娘的男朋友了。”

“你”唐詩詩努努嘴，“你真是個帥騙！”

司馬龍又笑道：“我騙的不是老人，我騙的是上海姑娘！”

唐詩詩也撲地笑了。