司馬家給“唐誦誦”治病的二十萬錢如期打到唐之風卡上。唐之風内心十分糾結，如果不用司馬家的錢，那麽用房産作押抵貸款，楊岚是不會簽字的。再說手上的十幾萬存款也是由楊岚掌控着。楊岚的态度十分明确：五十萬塊的錢對他們司馬家那是水牛背上拔根毛。不能白用司馬家的錢，否則在他們面前擡不起頭來。在唐之風看來，兩家在财富上已相差懸殊，不能在人格上再矮人截！折中的辦法就是向他們借的。他打電話給唐誦誦說明這個意思。唐誦誦說随便怎麽辦都行，總要老媽不羅喽。

于是，唐之風瞞着老婆寫了一張借條寄給唐誦誦。

于是，唐之風和楊岚一起上山勸唐詩詩去醫院做手術。

可是，唐詩詩已不在青石峰。

師姑沒告訴他們唐詩詩去哪裏了，隻念了一首“藏頭去尾”的詩：“……山環水曲疑無路，石破崖穿别有蹤。丹洞常留紅日影，青巒乍見白雲封。……”

唐之風沉吟片刻，笑道：“謝謝師姑指點！”

出了小木屋，楊岚說：“你猜到謎底了？”

唐之風揶揄道：“你以爲這是小學生打謎語啊？無知、膚淺”

楊岚說：“那你看出師姑告訴你什麽了？”

唐之風說：“這師姑念的詩是清代天台詩人何登雲寫九遮山的詩，隻不過她故意把開頭兩句和結尾兩句不說罷了！”

楊岚誇道：“書呆子也有派上用場的時候。”

九遮山景風區在天台山西部，由遮溪貫穿的奇秀山谷。遮溪曲流，山峰随勢隐現，人入谷中，隻見時遮時移，形成九大遮擋的碧峰重嶂。九遮山的空氣，算得上是優中之優。沿遮溪前進，那山色由綠到藍，層次分明，天空顯得比别處高遠而透明，不見塵埃。山谷中還有天台特色的牮橋點綴其中，更顯九遮之古幽。

牮是“斜着支撐”的意思。過去，木結構的房屋發生傾斜，有專業的手工人運用木柱斜撐住屋柱的上部，一點一點地将房屋撐直扶正，叫“牮屋”。

牮橋就是由牮屋引申而來，橋兩端用條石斜撐着，是斜撐受力橋梁的一種。橋梁專家命名它爲“彎闆三折邊拱橋”。這種牮橋隻有天有，被載入《中國科學技術史橋梁卷》，書中稱道：“極爲有趣地填補了橋梁折邊向圓弧拱發展的斷鏈的一環。”

“九遮山那麽大，又還沒開發，你知道女兒在第幾遮山？”楊岚說。

唐之風說：“一遮‘龍吐舌’、二遮‘鯉化龍’、三遮‘獅挂壁’、四遮‘月初升’、五遮‘鷹舞翼’、六遮‘龍嬉灘’、七遮‘下山虎’、八遮‘龜蛇玩’、九遮‘龍背印’。六遮‘龍嬉灘’有亞父廟，我們應該先去那裏！”

亞父就是中國曆史名人範增（前277前204？）。範增出生在秦朝末年，安徽巢湖邊上的居剿村。據說，範增年輕時爲避戰亂，曾到九遮山隐修，直到花甲之年出山輔佐西楚霸王項羽，屢用奇計大敗秦軍，被項羽尊爲“亞父”。後來，項羽聯合劉邦，推翻秦的統治。

範增是我國曆史故事《鴻門宴》的主角之一。範增助項羽在荥陽大敗漢軍後，又設鴻門宴欲除劉邦。但項羽不聽範增良言，反而中了劉邦謀士陳平的離間計，疏遠了範增。範增大失所望，離開項羽。《史記》記載：公元前204年，範增在回彭城的路上，“疽發背而亡”。而民間傳說是：範增在回彭城的路上，行金蟬脫殼之計，詐稱“疽發背而亡”，暗地裏卻乘石船來到天台的九遮山，隐名埋姓居住在望楚洞，還造橋鋪路，爲民治病……後來，項羽自刎烏江的消息傳來，他号啕大哭：“豎子不聽吾言，終有今日！”值到這時，當地百姓才知道這位善人就是範增。人們懷着崇敬之心問他，他卻說：“範增早已死在彭城，哪裏會來這裏。”不久，人去洞空，不知其所終。

村民感恩範增，建廟塑像以紀念，奉其爲仙皇佛。

龍嬉灘地勢開闊，建有亞父橋、亞父廟、亞父亭，還有石船仙迹、獨鯉峰、望楚洞和歸楚洞等景點。

亞父廟不大，正面爲三開間大殿，兩邊建有廂房，構成一個三合院。廟裏有一塊清同治九年的石碑，碑上字迹斑駁，可依稀辨認出：“亞父大聖，項王禮導師傅臨台西而隐遮山，于周顯德四年采石而宮……”說明亞父廟始建于周顯德四年（947）。

當地百姓稱這座小廟爲“仙皇殿”，亞父神像集“仙、皇、佛”三者于一身，表明百姓對範增的無限崇敬。正如兩旁柱上楹聯所言：“進則醫國，退則醫民，到如今秀谷村中猶懷大德；謀事在人，成事在天，歎當日鴻門宴上未遂宏圖。”

當地百姓還每年舉辦範增廟會。農曆二月十四是範增誕辰之日。這天，“龍嬉灘”上人潮如湧。人們擡着範增神像，繞村遊行。隊伍壯觀：前有大旗竹導行，後有三盤铳護衛，唱道情，扭秧歌，打腰鼓，蓮子行等民間藝術紛紛亮相，敲鑼打鼓熱鬧非凡。每到一個三岔路口或各個村口，村民們都會擺設“香案”以迎接“仙皇佛”。最後，遊行隊伍将範增神像擡回亞父廟，舉行祭拜儀式。儀式過後，又在亞父亭旁的戲台上連開三天三夜大戲。

唐之風一向喜歡這裏的自然環境與古樸民風，尤其敬仰範增那種“進則醫國，退則醫民”的襟懷，寫過好幾篇有關九遮山與範增的文章。唐詩詩很像她父親，近幾年每年的範增廟會，她都會從城裏趕過來看。

到“龍嬉灘”，唐之風便說先去亞父廟跪拜。楊岚又數落他書呆子就是書呆子。唐之風說，那你在外面等我。

楊岚說：“我爲什麽不能進去？我要去求個上上簽！”

唐之風說：“你眼裏除了自己，還會有誰？”

楊岚說：“我是爲全家求！”……

出了亞父廟，唐之風站在亞父橋上，環看四周，楊岚又噴道：“看什麽看！女兒到底在哪裏？”

唐之風把目光盯到廟對面的山巒，山上有一峰高聳，如騰空飛起的鯉魚，名叫“獨鯉朝天”。峰上有歸楚洞，傳說是範增埋骨的地方。上世紀八十年代，村民在洞中發現一個裝有遺骨的陶甕，據考證大約是秦末的遺存，與當地傳說不謀而合。

楊岚見唐之風看得專注，驚叫一聲：“還犯什麽傻，再打她手機，她不可能天天關機吧！”

唐之風也她一眼，說：“去尚隐民宿。”

尚隐民宿在桐橋村，桐橋村位于第八遮“龜蛇玩”與第九遮“龍背印”之間。這裏山環水繞，紫氣煙岚，景緻清幽。村口有一顆千年古樟，華冠如雲。樹幹古拙，又三人合抱之壯實。

令人驚奇的是，小小山村中竟有一條名聞遐迩的“皇道街”。皇道街長12米，寬14米，由卵石鋪就。街邊房子有長沿頭：長79米，寬059米，平滑光潔，爲天台沿頭之最。

皇道街的故事是這樣來的：明朝嘉靖年間，橋桐出一位名叫何子龍的江南首富。到明萬曆初，何子龍進京捐資，相傳北京故宮内有一座宮殿是他出資修建的。他還捐資南京金銮殿金柱一根，南京雞鳴寺楠木大殿柱一根。在台州本地他更是赈災救荒、濟貧扶困數以萬計，可謂名揚四海，聲震八府。後來，受到皇帝召見，被官封爲“五品采辦郎”，受賜門前三丈六尺皇道街，享受“文官下轎，武将下馬”的禮遇。

從亞父廟到桐橋村有一段路，又不是自駕車來的，楊岚不想去了，說：“她不開機，我們哪也不用去找了。她這明擺着不想見我們，我們何必自讨苦吃！”

唐之風喝道：“你這像做母親說的話嗎？”

“好，你像父親，你一個人去找吧！”

“不可理喻！”唐之風不屑地瞟她眼，走開。