第一卷風雨飄零
這個問題，龍華民無法回答，也不敢回答。
開什麽玩笑，難道他敢當着崇祯皇帝說不能嗎？
可要說能，這不是扯淡嗎？
歐洲什麽時候允許異教徒傳教了？
那可是要活活燒死的啊！
真是好算計，你能來，我不能去，這是他娘的什麽道理？
崇祯皇帝銳利的眼神，恍如刀鋒般緊盯着呐呐不能言的龍華民，充滿冷厲。
“己所不欲，勿施于人！
龍神父，别打着學術交流、信仰自由做幌子，朕很明白你們究竟想幹什麽？
大明，現在不是你們可以染指的。”
這些海盜，從現在開始一直到幾百年以後，一直執行雙重标準。
當然，現在的他們，實力還很弱，還無法像清末那般嚣張。
說起來，這還要感謝海賊王鄭芝龍，是他和大明的海師，在歐羅巴人的海戰中，屢戰屢勝，最終替大明保留海戰全勝戰績。
從而，也讓整個歐洲，看不清楚大明的實力，不敢輕舉妄動。
畢竟，大明受招安的一個海盜，都有擊敗他們的實力，那麽整個大明帝國呢？
所以，明的不行，來陰的。
歐洲大陸派出了利瑪窦、龍華民、湯若望等神棍來大明，妄圖用傳教的方式，從民間着手改變大明的信仰。
崇祯皇帝知道，如果有人迫不及待的勸人包容它，那麽幾乎可以肯定，他不是一個朋友，而是一條豺狼。
真正朋友之間的關系，應該是對等的。
“尊敬的陛下，請看在天主教一直循規蹈矩，也曾爲大明朝廷抗擊北虜做出貢獻的份上，允許我和教友繼續留在大明。
我可以保證，天主教将不在民間發展教徒，并全力配合朝廷翻譯西方學術書籍。
懇請大明偉大的帝王恩準！”
龍華民的眼裏滿是哀求，宛如一條可憐的老狗，委屈巴巴的盯着崇祯皇帝。
說這番話，他心裏也沒底。
可是，他是真沒辦法了。
因爲，如果天主教再次被驅逐出大明，不說這是對教皇重大的打擊，而他們這些神職人員，也将獲重罪。
在他看來，這次的事情是因爲不允許百姓祭祖引起騷亂，繼而引發崇祯皇帝震怒，才有要驅逐他們出去的決定。
那索性就像利瑪窦一樣，先走上層路線，來回迂回，隻要留下來，今後才有機會。
這個好像可以有！
聽完龍華民的懇請，崇祯皇帝有些猶豫了。
老實講，相比于其他一些亂七八糟的宗教，天主教還是有些作用的。
因爲，這些神職人員有文化，可以幫助大明做點事。
天啓年間，這群傳教士首先到達澳門，然後北上北京。
這其中，湯若望展現了天文學、光學的才華，成功的預測了日食、月食。
并用中文寫了一本介紹伽利略望遠鏡的《遠鏡說》，第一個将歐洲的最新發明介紹給大明。
崇祯三年，湯若望由禮部尚書徐光啓疏薦，供職于欽天監，譯著曆書，推步天文，制作儀器。
不過，這貨利用向太監講解天文的機會，在宮中傳播天主教，禦馬監太監龐天壽就是這時發展起來的。
崇祯六年，協助徐光啓、李天經編成《崇祯曆書》一百三十七卷。
徐光啓死後，李天經接任了他在科學方面的工作，繼續完成《崇祯曆書》餘下部分的編寫。
按照徐光啓“欲求超勝，必須會通；會通之前，必須翻譯。”的原則，在大明朝廷的支持下，繼續組織人力物力進行對其他西方科技著作的翻譯。
比如《坤輿格緻》是在李天經主持下，由湯若望和大明官員黃宏憲合作翻譯，一共有四卷。
原著是德國學者阿格裏科拉的《礦冶全書》。
《礦冶全書》共十二卷，是歐洲礦冶技術的一部經典著作。
書中介紹了各種金屬的分離、制取和提純方法，也詳細介紹了各種無機酸的制法，包含有許多重要的化學知識。
崇祯十六年十二月，本尊批示戶部将《坤輿格緻》分發各地，“着地方官員相酌地形，便宜采取。”
隻可惜，随着大明的滅亡，本尊的批示沒有辦法落實，連這本大明政府組織中西學者合力翻譯的書籍，在建奴治下也徹底散失。
不過也是，在愚昧的建奴統治下，這是這種類型書籍的必然命運，《天工開物》都會在中國失傳，更不必說别的了。
這些人目前還有點用處啊！
如此這樣一刀兩斷一了百了，似乎有點得不償失啊！
大不了事後卸磨殺驢就是了，嗯，應該可以。
想到這裏，崇祯皇帝在龍華民眼巴巴的注視下，沉聲說道：“龍神父，若是你能答應三點條件，朕或許可以答應你們留在大明。”
“陛下請說？”
峰回路轉，龍華民抑制着内心的喜悅，跪在地上高聲說道。
要不是崇祯皇帝離他有點遠，他都想按照教皇最高禮儀，親吻崇祯皇帝的鞋面。
不過，已經久居大明多年的他也知道，大明不流行這一套。
“一，三年内停止傳教工作，全力翻譯西方文獻書籍。
二，招聘兩百葡萄牙炮兵，幫助大明訓練出合格的炮兵營。
三，派出傳教士，帶領大明官員前往歐洲采購書籍。”
經過認真思考，崇祯皇帝說出他的三個條件。
“感謝陛下仁慈，願意效勞。”
在沉默片刻後，龍華民不得不答應。
要想留下，他們沒得選擇。
因爲，他手裏的牌有限，根本無法和崇祯皇帝談條件。
不過，他也有他的小九九。
三年不傳教，其實可做的事情也很多。
因爲，教皇給他們的任務并不隻有傳教一事。
例如，在西安傳教的金尼閣，他在西安城内建立了一座小教堂，除了開展宗教活動外，他研究了從西安通向中亞、中東和歐洲的交通道路問題。
爲此，他不斷向過往商人、到北京向大明朝廷進貢的附件小國使團，打聽和記錄他們行走的路線。
以及經過的國名、地名、驿站名以及來往商品的名稱、貿易狀況等等。
爲此，他根據這些寫下詳細的研究報名，寄往歐洲。
再譬如，收集大明各種各樣的書籍。
比利時耶稣會士柏應理從上海回到歐洲，徐光啓家族許太夫人捐獻給教宗的最重要的禮物，就是四百種漢語圖籍，藏于梵蒂岡教廷圖書館。
法王路易十四之所以決定派“國王傳教團”去大明，原因之一是他羨慕葡萄牙國王在大明弄到了線裝書。
可以說，歐洲的文藝複興的道路上，有大明一份功勞。
其實，他們的這種做法，和後世的日本入侵前簡直一模一樣。
那就是從文化、地形地理方面着手，再擴大到經濟、軍事。
隻是，他們目前沒有這樣的實力而已。