“系統，接管吧。我先看下資料。”
吃人的事實，讓朱桂的心态爆炸，朱桂需要轉移一下注意力。
毀滅體是神河文明發現的一種特殊神孽體。說毀滅體特殊，是因爲神孽體的研究依然是科技世界的畫風。
科技這種力量體系，天然的就帶有各種集中性。
資源集中。
人力集中。
……
各種集中之後就是開燒，燒資源，燒金錢，燒人力，燒的你心驚膽戰壓力山大，還要閉眼祈禱，祈禱自家靈光一閃什麽的。這種時候就别說什麽“失敗是成功之母”了，雖然理論上說，失敗一次，就排除了一個錯誤的選項，距離成功又進了一步。但距離成功究竟有多少步這種撞幾率的事，真的太考驗人的心理素質了。
大量的資源堆砌和集中，換來的是科技爆式的攀升。
走對路了，出幾個天才一個百年就能将世界大變樣。走錯路了，哪怕天才頻出，幾千年時光流逝，變化也不大。
集中性強，爆力強，交流性強，這是科技力量體系的特質。
神體基因就是這麽燒出來的。
然而毀滅體不同，它不需要任何的科學研究，隻需要毀滅就可以了。
神河文明曾經試制過一個毀滅體。
1級毀滅體毀滅星球，這與其他神體的力量沒有區别。然而2級毀滅體，便擁有了自主毀滅星系的法則波動。神河文明計算過，3級毀滅體就會強大到毀滅宇宙。
于是神河文明緊急叫停了實驗。至于實驗體的處理，系統沒說。不過可以猜到。不外乎，封凍的小白鼠與直接毀滅兩種。
……
閱讀不僅可以休養生息，同時也可以穩定心緒。
看資料的朱桂很快心平氣和起來。
另一邊。
“小女鬼，你知道那些人在哪裏嗎？”
系統接手與朱桂不同。如果說朱桂面對被食的同胞出離憤怒的話，系統卻不會。對系統來說，這就是一個程序，與普普通通的程序沒有區别。
小女鬼甚至被系統吓到了，忐忑不安道：“我知道，現在就可以去嗎？”
沒辦法，朱桂隻能重新接管身體。雖然生氣，卻還努力笑着，露出一口整潔的白牙：“當然要去，而且不能等。”
看到朱桂似乎又有了人情味，小女鬼立即帶隊。
百鬼夜行，浩浩蕩蕩。朱桂領着一群同樣面色難看的陰魂惡鬼，跟着小女鬼，直接進入小巷子，七轉八轉。來到一條胡同口。
到了這裏，小女鬼怯怯的指了指前面的一個院子道：“真人大人，那些壞人就在裏面。”
“草特麽的，你以前爲什麽沒說這些，早說的話，不用大師幫忙，老子就過來幫你把這些人渣全部廢了。”這時候，衆鬼之中，那個叫郭庖的惡鬼壯漢龇牙怒罵，一臉氣憤。
郭庖除了是青頭鬼，他還是個廚子，并且引以爲榮。現在有人吃人，就是在挑釁他。
小女鬼弱弱的道：“廚子叔叔，這個院子我們進不去的，裏面有可怕的東西。”
嗯？
朱桂聞言，眼神微動，仔細觀看小院。
兩邊圍牆很高，門是朱門金釘，看上去便是不凡。
不過朱桂開了天眼，觀望諸般氣流，看看是不是修行中人的手筆，卻發現院子門口居然有一塊一米多長的牌匾。
這牌匾上面似乎雕刻了什麽，内中蘊含着一股純正的力量，感知中，有辟邪，驅晦之意。
眼睛微微眯起，朱桂開口道：“你們留在這裏别動，我先去看看。”
說完朱桂撇下衆鬼，走到了院子門口。
在我國古代，一些宮殿、衙門、廟宇乃至一些公共建築上，都有懸挂牌匾的習俗，其文字内容表現的是執政理念、哲學思想，最終目的是宣傳、教化和爲人們的言行制定規範，讓臣民們循規蹈矩。這些牌匾在形式上與商業鋪戶挂的招牌一樣，隻是目的和内容不大一樣，但所起的廣而告之的作用可謂“異曲同工”。
所以當朱桂到了正門口，就看到雲紋飾的“禮部”二字。
這裏竟然是禮部。
禮部下設四司，明清皆爲:儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學務、科舉考試事務;祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務;主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務;精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事務。
雖然朱桂常常給宮裏送吃的，但是這卻是第一次到禮部衙門來。
中國古代官署。南北朝北周始設。隋唐爲六部之一。曆代相沿。長官爲禮部尚書。考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。
這麽些年下來，擁有的暗能甚至大過朱桂修的禦道。
而禮部本身掌嘉禮、軍禮及管理學務、科舉考試事務;祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務。
這就是定義權。它定義了禮部從來不是鬼物的世界。
就像北京故宮的太和殿内挂的匾是“正大光明”，至于在此坐龍廷的皇帝是否“正大光明”則另當别論，但卻表現了皇帝借此希望自己的臣民們“正大光明”。
當這裏挂上禮部後，上千年的驅邪，止煞，消災，護宅等等，便自然而然由暗能轉化而出。
世界本就是如此，有陰有陽，陰陽互換。比起不到10％的宇宙存在物質，暗能的轉換并不難。其中“定義”，便是轉換法門之一。
而上面有劉基的落款。作爲一名知道超凡存在的陣局師，布一個庇護生靈，驅逐邪惡的陣局有多難？
隻不過此刻朱桂看着，卻覺得滿滿的嘲諷。
陣局原本就是爲了庇護生靈而存在，此刻卻成了壞人的幫兇！若是陣局有靈，不知道自己會怎麽想？
不過天道昭昭，爲善者當有其果，爲惡者當有其報。
陣局不知，人有知。
這是朱桂的定義。
朱桂不管裏面誰吃人，他都不會放過，哪怕是朱元璋。
畢竟禮部不僅掌筵飨廪饩牲牢事務，曆史上也确實有廚師烹饪孩子給君王吃。這個廚師叫易牙。他受齊桓公夫人長衛姬的寵，也時常得到齊桓公的稱贊。
孔子曰：‘淄渑之合者，易牙嘗而知之。’”意思是說，有人問孔子：把不同的水加到一起，味道如何?孔子說：即使将淄水、渑水兩條河中的水混合起來，易牙也能夠分辨出來。從這裏不難看出，易牙的味覺特别敏感，廚藝也非常的高超，連孔子都對他贊不絕口。易牙是當時齊國最有名的大廚。
曆史記載，有一次齊桓公對易牙說：“山珍海味我都吃膩了，隻是沒吃過嬰兒肉，你可會做人肉？人肉的味道好嗎？”齊桓公這句話，本來是一句調侃的話，意思無非是說：你易牙廚藝這麽好，那你做過人肉嗎？知道人肉什麽滋味嗎？
可是易牙卻不這麽想。他想來想去，自己還真沒吃過人肉，也沒做過人肉，更不知道人肉是個什麽滋味。因此，他想着要給齊桓公做頓嬰兒肉吃。也好給齊桓公改善下夥食，還能得到齊桓公的歡心。
俗話說，虎毒不食子。但易牙卻将自己的兒子殺死，然後做成了一頓豐盛的人肉宴。齊桓公進膳時，并不知道自己的這些菜裏有嬰兒肉。他津津有味的吃着，當吃到一盤口感鮮嫩，感覺以前從未吃過的肉時，他很詫異。然後問易牙，“這是什麽肉？這麽好吃”。易牙頓時痛哭流涕，說到“乃臣子之肉，獻于大王嘗鮮”。
從此之後，齊桓公非常的信任易牙，因爲在齊桓公的心裏，一個能将自己的兒子殺了做成菜給自己吃的人，是一個忠臣。
他是個廚子，但爲了權力，竟然烹饪了自己兒子獻給皇帝吃。
前有古人，豈無來者！