甯平拿出放有泥俑的木盒，看了許久，有心繼續修煉，可内心中又有顧忌，腦袋中莫名其妙出現兩個小人，特别還有那隻六翅金蟬，都讓甯平感覺十分詭異。
特别那小人，還是金蟬的能力，都非同小可，小人的詭異姿勢，可以讓人不借助任何法器，憑虛禦風，單憑個人之力，就拔地而起，隻上數百丈高度。而金蟬則更是詭異，不但可以殺死築基期的蜃原蟲，還能夠奪取二階妖獸的天賦神通。
毫無疑問，這兩種能力都十分逆天，起碼甯平在衛州修仙界的見識中，就沒有聽說過這種能力，這些讓他對那所謂的胡佛沙門之法，吃驚震驚之餘，剩餘的就是深深的忌憚。
要知道這西土胡佛之法，在衛州修仙界神秘莫測，極少有人修習，所以誰也不知道其内裏到底是個什麽樣的存在。
甯平可還記得，萬寶樓那位白發老者所說，當初他們找來修煉這泥俑功法的修士，最後結果不是瘋癫就是暴斃，甯平一直隐隐擔憂，他體内會不會也存在什麽隐患。
正因爲如此，他一直有意避開使用這泥人身上的功法，這一次受到蜃原蟲綠火攻擊，若不是腦海中小人自行出現，甯平自己，是根本不會想起這泥人身上功法的。
甯平盯着泥俑看了一會兒，目光閃爍不定，終于，他似乎想到什麽，猛然一拍儲物袋，立刻那堆從雷雲宗藏經樓内兌換的奇聞玉簡，就出現在他腦海中。
甯平開始沉入意識，試探性開始搜索起關于腦海小人的情形，很快，甯平就在一本名爲《冊府元龜》的玉簡中，看到了一段記載:
“……太古傳說，修士之體内，有三舍，可存精氣神三寶，下舍爲氣海，存于臍下三寸，修士金丹之後，可孕化胎兒，功成九轉，元胎化嬰，此爲元嬰。中舍爲髒腑，修真之士，攢簇五行之精五氣朝元，可……，……，上舍爲紫府，位于腦海之内，元嬰之士，化神之巅，凝聚就精氣神三寶，成就頂上三花，元神出竅，狀若小人，禦劍千裏，神遊萬千世界……”
甯平看到這個介紹說，元神大成，可化爲小人，神遊萬千，向往非常，特别還提到什麽化神之上境界，甯平聞所未聞，上面還說元神化爲小人後，就可以不死不滅，元神成就真仙，甯平看得熱血沸騰。
隻是再往下細看，這本《冊府元龜》上，語序就開始不清不楚，不盡不實，他猜測這多是作者的妄語遐想，憑空猜測，做不得數。
甯平搖搖頭，又看向其他玉簡，一連翻過了好多個玉簡，上面對于元神化爲小人的事迹，也多有記載，不過大部分都隻是寥寥提到幾筆，對于元神化爲小人後，會有什麽情況，根本沒有任何介紹。
直到他又翻開一部玉簡，這一次的介紹，卻讓他心思一動，隻見上面記載:
西方三千裏，有小國曰爲魏，其建興十年，上忽犯頑疾，頭腦疼痛不可忍。急傳旨遍求良醫治療，不能痊可。衆官皆憂。有醫官入奏曰：“沛縣神醫李青囊，醫術之妙，世所罕有。但有患者，或用藥，或用針，或用灸，随手而愈。大王何不招之。”上即差人星夜請神醫入内，令診脈視疾。青囊曰：“大王頭腦疼痛，因顱腦之内，有二螳螂相鬥而起。枉服湯藥，不可治療。某有一法：先飲麻肺湯，然後用利斧砍開腦袋，取出螳螂，方可除根。”上聞之，大怒曰：“汝要殺孤耶！”，呼左右拿下獄中，拷問其情。旬日之後，青囊竟死于獄中，而後事迹不詳。此記于《青囊遺記》。
甯平一看見上面記載使用世俗年号，心中就已經了然，一看玉簡名字《清溪筆錄》，接連幾次，甯平已沒有心思去抱怨這位清溪真人使用世俗年号的惡趣味，他在意的是這上面所說，那位沛國皇帝腦袋中的螳螂，倒是和自己腦海中曾經出現的金蟬類似，不同的隻是對方腦袋中是螳螂，自己是金蟬，兩者卻都是昆蟲。
甯平更好奇的是，那位青囊神醫的手法，居然可以破開人腦，取出螳螂，這真是神乎其技，要知道就算是修仙者，除非是到達元嬰期，可以在體内孕化元嬰，脫離肉竅，其他境界，對于肉身就十分看中，而肉身中，以腦袋最爲重要，故稱六陽魁首。其他地方受損還可以用仙法斷肢重生，可腦袋一旦受損，那就算是結丹期，也隻能奪舍重生一條路。
而這世俗國家的神醫，竟然能夠劈開人的頭顱，取出裏面的異物，倒是讓甯平感覺十分神奇，不由上了幾分心思，心想自己以後有機會，倒可以去那小國看看。
甯平又看向其他玉簡，終于，他又在一本名爲《異史氏志異》的玉簡中，找到了一個與自己情況最是相符的記載:
“譚晉玄，邑諸生也。笃信導引之術，寒暑不辍，行之數月，若有所得。一日，方趺坐，聞耳中小語如蠅，曰：“可以見矣。”開目即不複聞；合眸定息，又聞如故。謂是丹将成，竊喜。自是每坐辄聞。因俟其再言，當應以觇之。一日，又言。乃微應曰：“可以見矣。”俄覺耳中習習然，似有物出。微睨之，小人長三寸許，貌獰惡如夜叉狀，旋轉地上。心竊異之，姑凝神以觀其變。忽有鄰人假物，扣門而呼。小人聞之，意張皇，繞屋而轉，如鼠失窟。譚覺神魂俱失，不複知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，醫藥半年，始漸愈。”（取材于聊齋志異耳中人篇）
甯平看完這内容，精神一震，這個記載，乃是所有事迹中，最是符合他腦海中小人情況的，唯一不同就是，這裏面的書生，修煉之後，誕生的小人狀如夜叉，而自己的是如童子一般。
甯平接下來，又翻看了那些奇聞錄，也發現了許多關于腦中小人的記載，可裏面的記載卻是兩個極端，一個說是腦海中出現小人，乃是修爲達到了大成，元神出竅的表現，這種說法是好的。
而另一個說法，就類似《青囊遺記》和《耳中人》那邊，腦海中出現螳螂或者小人，會導緻頭痛欲裂，甚至瘋瘋癫癫，難以治愈。
至于這兩種說法，自己屬于哪一種甯平心知肚明，他一個小小的築基修士，自然不可能發生功行圓滿，元神化爲小人出竅的神通異像，他的情況，應該是屬于後者，因爲修煉泥人身上功法後，腦海中才出現的小人。
隻是回想那些玉簡上記載，對于這種腦海中出現異物，例如螳螂，夜叉小人等，似乎都不是什麽好事，甯平不禁開始忌憚起來，甯平他現在修煉了兩個泥人功法，都沒有任何異狀，可甯平依然隐隐的擔心，一種莫名其妙的直覺，讓他感覺再修煉下去，絕對會發生一些事情。
這邊想着，甯平也就收回了那泥人木盒，将他們放入儲物袋裏面，他因爲發現那六翅金蟬能夠掠奪妖獸的天賦神通，感覺神異非常，這才忍不住誘惑拿出木盒，準備要将這泥人身上功法繼續修煉下去。
此刻看了這些玉簡記載，他登時吓出一身冷汗，暗罵自己不已，這種沒有印證的胡佛之法，也敢繼續修煉，真是鬼迷心竅了。
要知道，在修仙界，奇遇不斷，幾乎每時每刻，都有修士機緣遇合，在某某遺迹中，獲得上古強大功法，從此一飛沖天，可即便如此，衛州六大門派的地位，依然穩如磐石。
這其中的原因，功法的傳承，占了很大部分，六大門派中的功法，都是曆經幾千上萬年，經過一代代門人弟子改良，最适合修士修煉的功法，其隐患小之又小。如此，門人弟子依此修煉，又有前輩先賢的經驗借鑒，自然一日千裏。而那些得到上古功法的人，隻如盲人摸象，無迹可尋，單單花時間摸索出功法的修煉，就得許久，想要完全掌握，那時間就更久。
所以，修仙界經常出現那種，先祖得到神功秘籍，可家族門派完全崛起，卻是要經過幾代，幾十代人的鑽研，這才能夠将功法吃透，避開其中的隐患，并修煉有成。這個過程中，還要确保守口如瓶，不讓功法之事外洩，否則還得引來外敵的窺伺，修仙界每時每刻，都少不了因爲神功秘籍而滅門滅家的慘案。
甯平很慶幸，他當初得到的《歸元功》，乃是上古大宗土神宗的鎮派功法，經過土神宗無數前輩的完善，這功法的隐患少之又少，這才讓他無所顧忌，修煉到了如今。相比之下，這泥俑身上的功法，來曆就是不盡不實，特别事關西胡沙門之法，就連售賣他的萬寶樓白發老者，都是語焉不詳，甯平就不得不小心一些。
甯平已經打定主意，除非以後有機會，真正到了極西之地，打聽清楚這泥俑功法的來曆，否則，再厲害，他也是不敢修煉了，鬼知道後面會不會有不知名的隐患存在。
“咻……”
甯平剛剛收起那泥俑木盒，突然見外面咻一聲，飛了一道火光，在他布下的禁制内左支右绌，甯平眉頭一皺，伸手一招，那火光被他抓在手中，卻是一張傳音玉符。
甯平一個法訣打出，就聽裏面傳來秦舜恒急促的聲音；“甯師弟，陳大人相招，請速速出關到巡察閣報道，此次據說坊市中閉關的結丹孫白發祖師也在，不可怠慢，爲兄先走一步，收到速來，急。”