山中有大木也，蔚蔚焉，萋萋焉。蔭庇百獸，枝栖羽禽。熊罴相與誇其爪牙所踐之盛，鷹隼交口稱其翎翅所履之奇。木聞之，欣欣然羨焉，欲遠行以觀天下。亟求乎禽，禽不齒與列，絕之以無羽。複求乎獸，獸退避三舍，謝之以無足。大木悒悒乎退，反求諸己。春華其華，秋實其實。實甘，籽蘊其中。禽、獸競食之，其子遂周遊天下。

人聞其事，或壯其志，或智其智，或大其毅。而吾獨哀之！

或問：君何以哀之耶？

曰：吾不獨哀之，是哀之、鄙之而惡之也。其有可哀者一，可鄙者二，可惡者三。請爲吾子述焉。

峨峨乎大木也，其德于百獸羽禽也明矣。無事則融融樂樂，舉投莫逆，有事則退避三舍，不齒與列。此不謂可以分利而不可任事者乎？大木有所求，所求不經，拒之可矣。今拒之，然後蔑之、賤之，過矣！吾于是哀大木之遇友也不淑。

管鮑之交，名垂千古，使管語鮑曰：“吾欲結胚胎，産嬰子。兄務助我。”義如鮑叔牙，弗之能諾也。男無宮，木無足，此天賦也。所求違于天理，所求不得，不亦宜乎？《老子》曰：“知人者智也，自知者明也。”大木，其不知友也，其不自知也。不知友，是以友人。不自知，是以發妄求。以妄念求于人，此吾所以鄙之者一也。

夫大木，人或美其有父母之心，吾甚疑之。倘繁息可全其志，大木年齒的然高矣，其實當早生矣，其志當早全矣，何來前所論耶？今則不然，大木有非分之志，求諸禽、獸，見拒，不得已，然後生結實之謀。吾于是知其私也洶洶焉，其慈也渺渺焉。此吾所以鄙之者二也。

人長而必有所任，或勞心，或勞力。無所任，則不肖矣。禽、獸、草、木亦然，其所任者，生息也。噫！大木年非少矣，其實當早生矣，其志當早全矣。所以不能者，數十百千歲，不華不實，不任其責耳。於戲！其不肖也大矣哉！此吾所以惡之者一也。

不繁衍以當其任，一旦有子，則甘之而飼損友。禽、獸不思前嫌，坦然受之。大木舞之蹈之，自以爲得計。效醜易牙，此吾所以惡之者二也。

草木不能言，能言，志怪之也。其述事以志怪，請以志怪論之。草木浴天地精華，久而有靈，感而有智，因爲精怪。樹木之精欲行觀天下，修成人身而已。今大木不求道而求人，不修真而修虛妄，陷子于污穢而自欺爲得志者，胡不遄死！此吾所以惡之者三也。

故曰：吾不知其志所以壯也，不知其智所以智也，不知其毅所以大也。吾獨哀之、鄙之、惡之而已。

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015年湖南省高考作文題目：

有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們談論着自己去各地旅行的經曆。大樹也想去旅行，于是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽瞧不起大樹沒有翅膀，拒絕了。大樹于是想請走獸幫忙。走獸，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結出甜美的果實，果實裏包含着種子。果實被走獸們吃了後，大樹的種子傳播到了世界各地。

請根據材料，寫一篇作文。文體不限，題目自拟。