有日攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”

曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然後已。”

有國學大師者，持《弟子規》，披發行吟乎闾巷，聞所對，斥曰：“甚矣，汝之不惠！雞有五德。古欲就大德者，多竊而食之，以雞之德補己所缺。久則功德圓滿，得純圓果位，證阿耨多羅三藐三菩提。故大德相逢，辄相問以雞鋒，以探淺深。勝者稱：深得饞雞。北者謂：食雞未到。雲雲。聖人曰：人皆曰予知，擇乎德，而不能期月守也。吾子好德若此，甯遠之耶？”

盜有慚色。

大師執其手，曰：“雞不及二十，不足以明明德。”

盜曰：“日攘一雞乎？雖雙休，民亦不堪。非君子之道。”

大師曰：“甚矣，汝之不知！逮雞二十，可以從心所欲遊，不費斧資。今惠于此者，武林人也。汝不聞童謠乎？‘武林武林，萬國來臣。衢中十室，九室無人。’斯人也，而有斯雞也。”

盜大喜，攘二十雞，囊而負之，亟往武林。未望郭，見逐于有司。

盜怒歸，從毆大師，三舍不止。