在職場中，最基層的辦事員需要知識；中層管理人員需要知識和閱曆；高層管理人員需要知識、閱曆、人脈；達到了合夥人、老闆的位置，這些要素就全部都要爲思想讓步。.

思想的來源就是思考。

大明到底是誰的大明，作爲皇帝、皇太子這樣的老闆、合夥人，到底該如何引領這個龐大的帝國，如何确定正确的方向和策略。

這些絕不是靠書本知識和年資閱曆就能解決的問題。

崇祯對知識的渴求在整個中國曆史都排得上号，十七年的皇帝職業也給他積累了一定的閱曆和見識，起碼現在對于黨争更加敏感了。然而關于帝國、皇帝、天下四方……這些務虛問題上的思考，崇祯還停留在最低級的階段：人雲亦雲。

聖人雲，則亦雲。

聖人說天子當胸懷天下，爲萬民君長，長養百姓，視百姓如赤子。所以崇祯也隻是在腦中一遍遍重複，從未再深一步去思考：百姓到底分了幾種，各類百姓之間如何平衡。一碗水端平，有人渴死有人嗆死，雨露雷霆到底該如何分配……

這回的四千四百萬兩贓款打開了崇祯思考的大門，讓崇祯發現自己面對天下事竟然如此陌生。曾經隻知道沒銀子的曰子難過，現在真有這麽多銀子，卻發現自己竟然不會用！

當年九百多萬遼饷砸下去，連個水花都沒有，最後吳襄竟然說隻有三千精銳能夠勤王，而且還得先拿百多萬的軍饷出來。

這四千四百萬的銀子，該怎麽用？

“這些銀子，你可有甚想法？”崇祯問道。

“兒臣已經與閣部商議了主意，準備用這筆銀子開辦一家銀行。”朱慈烺道。

“銀行？”

“是發行寶鈔的衙署。”朱慈烺道：“其位與戶部持平，又讀力行事。”

“寶鈔一向是戶部發行，爲何要讀力出來？”崇祯問道。

“因爲寶鈔這個名字不能用了。”朱慈烺歎了口氣。

大明的寶鈔幾乎與後世的金圓券齊名，簡直遺臭萬年。

太祖高皇帝當年沿用宋、元制度，以爲寶鈔可以節省人力和金屬貨币，卻根本不知道紙币誕生本意是解決流通不便、以及市場貨币流通量不足的問題，進而錯誤地認爲通行寶鈔就是一座挖不盡的金銀礦。

大明通行寶鈔作爲一種不可兌換紙币，本身不能換成真金白銀，靠的是官府權威和信用。而官府竟然不許百姓以寶鈔納稅，一定要繳交實物，這簡直是要将寶鈔推向絕路。

更絕的是，殘舊寶鈔要兌換新鈔另要加錢，就連紙币替代天然貨币減免自然損耗的功能都剝奪了。

光是如此還不能說明國初的“經濟掌舵人”的花樣作死。爲了保證寶鈔的地位，朝廷在很長一段時間裏都禁止白銀流通，直到嘉靖之後大量白銀湧入才漸漸解禁。這就導緻了市場一邊需要寶鈔，一邊寶鈔又因爲信用不足而持續貶值。

如此種種原因相疊加，寶鈔除了作爲一種貨币符号，在宮中也指代帝室用的手紙。

估計百姓們也這麽看。

天啓年間就有人提出重新發行寶鈔，以解決國庫不足用的問題。崇祯十六年，蔣臣在國家最爲難的時候舊事重提，得到了崇祯皇帝的支持，升爲司務，參與寶鈔發行事宜。隻是很快就迎來了甲申國變，連制造寶鈔的木材都沒買到就流産了。

崇祯帝聽皇太子有意要發行寶鈔，很是奇怪：“既然已經有了銀子，爲什麽還要發行寶鈔？”

當然是賺取利息！

朱慈烺本身不是金融、經濟專業出身，對于貨币市場的了解隻能算是小瓶子水晃蕩。但他知道一點，鑄造銀币、金币就是爲了摻入其他廉價金屬，博取面額與實際成本之間的孳息。比如用半兩的白銀摻上鉛，鑄造出來的銀币上寫着“一兩”，當做一兩白銀流通，朝廷就賺了去除成本之後的銀子。

這種小聰明很早就爲古人所用，王莽将之做到了極緻，小小一枚銅錢上可以當五、當十地用，最終導緻經濟崩潰，被史家冠以剝削百姓的惡名。

紙币比金銀币成本更低，所以本身能取得的孳息也就更高。薄薄一張紙，你說它能當一百兩銀子用，它就是一百兩銀子。傻子都知道這是一本萬利，甚至是幾乎近于無本買賣的大好事。

關鍵是得有人信。

“爲了曰後溢出本金發行，首先得建立信用。若要建立信用，無疑是用真金白銀換鈔票最有說服力。”朱慈烺道：“給百姓一兩銀子的鈔票，就要讓他能夠切實換到一兩銀子，而且還要真正讓他相信鈔票能夠當銀子用！如此過個十多年，百姓覺得鈔票和銀子沒區别了，自然就會使用鈔票。”

“如果百姓拿了鈔票就換成白銀，最後國庫裏豈不是隻有一堆廢紙？”崇祯大爲不解。

“所以重點還要流通。”朱慈烺道。

這回張家口抄到的銀子并非殲商的所有資産。因爲東虜逃竄之前，已經将大量貨物出售給他們，真正帶走的是白銀、糧食、布帛等曰用品。周遇吉抄到的白銀，隻是殲商爲了購買夏糧的留存款，還有很大一部分古董、文玩、家私都在倉庫裏堆着。

“兒臣以爲，可以去江淮、湖廣一帶采購糧食、棉布，令其運至張家口囤積。商人勢必不願空車而回，正好将繳獲的贓物庫存低價賣給他們，但是隻收鈔票。”朱慈烺道：“爲了獲得鈔票，這些商人隻能從銀行兌換，或者接受朝廷用鈔票購買糧食和棉布。”

崇祯的手指忍不住輕輕跳動，總算理清了鈔票流通的示意圖。

“這隻是流通的一個方面，如果朝廷收稅隻收鈔票，則農民隻能将收獲的糧食賣給官倉，獲取鈔票。隻要官倉收糧的價格公道，又有多少農民肯低價将糧食換成銀子？”朱慈烺道。

崇祯腦中不由将皇太子提出的鈔票與大明通行寶鈔做了一番對比。發現通行寶鈔隻有兩個環節，制造、發行。而這種鈔票卻形成了一個從官府到民間，繼而又從民間回到官府如此循環不息的回路。

——隻從易理上分析，鈔票周而複始，生生不息，更符合大道循環往複之理。

崇祯心中暗道。(未完待續。)