()()武甯民俗山歌豐富，頗有特色。打鼓歌就是其中之一，被評爲國家非物資文化遺産。打鼓歌又名鋤山鼓、催工鼓，是一種田山歌。

早期多爲山區農民在插秧、耘禾、開山、挖地等集體勞動時，由一鼓匠身背腰鼓擊節，衆人一邊勞動，一邊搭号相和，起着助興鼓勁和解除疲勞的作用。多半是一人擊鼓，衆人和歌，場面甚爲壯觀；也有男女對歌，用于打情罵俏或求愛。每年春天開荒，秋天鋤山茶或農忙時節，許多農戶便請鼓匠打鼓唱歌。農民在田間勞作時，鼓匠會先敲一頓鼓，來上一段開場白，多爲稱贊之詞。衆人則幫腔“搭号”，此後才開始唱正歌。

正歌旋律沉穩、平緩，是見人唱人見物喻物的即興演唱，又能插入“搭号”，适宜漫長的體力勞動節奏。在助興演唱時又以情歌爲多。這樣既能使勞動者消除疲勞，增添幹勁，又能使鼓匠得到休息。所以鼓匠不但需要掌握大量的歌，做到三天三夜不重唱，并且要駕馭自由，甩得開，收得攏。并且，又是勞動場面的“指揮”，視勞動進度把握節奏，提高工作效率。當時的勞動場面極爲壯觀和熱鬧。

如今聯合國教科文組織收入的中國優秀民歌中就有6首武甯打鼓歌，這些都是原生态民歌啊！

孔憲峰成爲準女婿後陪女朋友回過一次武甯，确切地說是笫二次來武甯。

1978年黨的十一屆三中全會召開，湯書記因不适應時代發展，離職安排在龍峰水庫負責日常事務工作，見到準女婿上門，自然高興，對女兒說：“從現在起我教你怎麽當好妻子。”

“做妻子還要教呀！你不是允許我們同居了？”

“這是兩碼子事，男人不上桌女人不能先端碗，飯前溫好酒請男人用膳，男人幹活回家，先脫掉髒衣服拍掉灰塵，晚上備好洗腳水……”

“得、得、得，哪來的清規戒律，男女平等自由，還講老八股。”

“你知道你姓什麽嗎？你姓黃，宋代黃庭堅的後代，黃氏宗譜【冠西堂】裏面記得清清楚楚，你欺我不認得字，我耳朵靈記性好，聽序譜族人說的。”

“你别哆嗦，我遵命就是。”

在武甯的日子，孔憲峰享受到了什麽是服伺，懂得了什麽叫男草女卑。盡管湯勝嬌當個村支書，傳統的習俗已根深蒂固，中庸之道，儒教思想早已形成了中國文化特色。

湯勝嬌高興時，免不了哼起當地一種傳統的耘禾鼓歌：耘禾嗨啰呵啰嗨啰呵宋朝有個楊令公，令公連生七個子，嗨啰呵啰嗨啰呵！耘禾嗨啰呵啰嗨啰呵！七子個個武藝強，安邦報國守邊疆，嗨啰呵啰嗨啰呵……她心裏裝的歌一籮筐，三天三夜也唱不完。

那悠悠歌聲，不正是見證了湯勝嬌傳奇色彩的人生麽！

【作者補述】農村中類似湯勝嬌這種非凡記憶的人并非少見，抗日戰争、解放戰争時期我軍不少指揮員大字不識，憑一張地圖設出想定，運籌帷幄，指揮千軍萬馬，戰決于千裏之外，無往而不勝，靠的是在實踐中總結出來的聰明才智。

湯勝嬌算是一個巾帼不讓須眉的典型，命運對她并不公平,在人生的長河她隻經曆了五十六個蹉跎歲月。