在奇肱國人的傳說中，都廣之野中有九個被命名爲“什麽之丘”的山峰。而這些山峰中有一座叫做“神即之丘”的山峰，恰好位于都廣之野的正中間。傳說中，這座神即之丘上面，有一株巨大無朋的巨樹。在奇肱國人的描述之中，這座大樹周圍，有着吃不完的作物，獵不完的野獸。鳥兒在樹上歡快的歌唱，花兒在樹下愉悅的綻放。唯一美中不足的，或許是這棵大樹的樣子十分的醜陋。
在奇肱國的傳說中，位于神即之丘頂端的這株巨樹，雖然高可參天，但是并沒有什麽枝杈。據自稱曾經乘坐飛車靠近過巨樹的奇肱國人說，這株巨樹上面至多隻有八到九個枝桠，而且全部都遙遙的指向着都廣之野上另外八座山峰。但是，即便是風向與風速都最适合的時候，也沒有任何一個奇肱國人能成功的乘風飛到這株巨木的頂端去一探究竟。所以，奇肱國人想要讓公孫将五色鳥借給他們使用，目的是爲了看看這株巨樹有多高。
公孫自然不可能答應将自己的座駕借給别人，哪怕是同樣研究機關術有所成的奇肱國人也不行。不過，公孫仍舊表示，可以在奇肱國停留幾天，一方面你是爲了等待烈山趕來彙合，另一方面也可以教導奇肱國人如何制作擁有動力系統的飛車。公孫笑着對奇肱國人說道：“我與傑是好朋友，自然要幫助奇肱國人。等到你們有了擁有動力系統的飛車，你們随便一個人都可以輕松地飛上雲端，再也不用擔心突然間風力不足而墜落下來了。”
不得不說，公孫是一個做思想工作的高手。又或許，公孫在聞人會那些隻能與蜃龍交流的日子裏，被蜃龍潛移默化的培養成了一個善于“忽悠”别人的人。總之，公孫成功的安撫了奇肱國人的情緒，讓他們同意了先努力學習機關術，然後再去神即之丘探險的提議。想來，奇肱國人雖然十分想知道糧食是什麽，但是這麽多代人都過去了，也沒有太過迫切的**了。盡管奇肱國仍舊有關于五谷的傳說，不過，眼前這些已經吃慣了飛禽的奇肱國人，恐怕也是不急于立即去品嘗糧食的味道的。
或許，公孫這樣考慮奇肱國人，顯得有些狹隘。不過，公孫此刻也确實無法安心将五色鳥借出。畢竟，算奇肱國人看起來再善良好客。事情牽扯到奇肱國舉族上下都癡迷瘋狂的機關術上，公孫也不得不小心對待。經過這麽多是日以來的曆練，公孫十分清楚，擁有五色鳥的十傑與沒有五色鳥的十傑，所能發揮出來的戰鬥力，相差得可不僅僅是一個量級。
好在，公孫也并沒有拖延太多時日。剛剛到公孫來到奇肱國的第三天，烈山便乘坐着火鳳來到了奇肱國。烈山作爲公孫的親兄弟，自然是了解公孫的行事風格的。别看烈山平時顯得性格有些執拗，還特别認死理。但是，烈山在剛剛到達奇肱國的停車場的時候，便看出了公孫的用意。烈山知會了常先，毫不猶豫的便将火鳳停在了夥伴們特意預留出來的那個角落，組成了五行戰陣的最後一部分。這樣一來，隻要十傑能夠全部都登上五色鳥，五色鳥可以在一瞬間按照組成好的陣型升空，并發揮出結成戰陣後的實力。
同時，由于公孫的宣講工作，此刻五色鳥在奇肱國可以說的上是家喻戶曉了。而火鳳的樣子也早在奇肱國上下做到了婦孺皆知的地步。是以，烈山與常先的到來，并沒有引起奇肱國人像當日追公孫那樣的追捧。不過，盡管如此，當烈山表明自己是來尋找公孫的時候，還是有爲數不少的熱心人，一直将烈山與常先送到了公孫的居所才陸續離開。
公孫等候烈山這麽久，自然是關心探索者小隊的動向，以及究竟如何才能回到少鹹山。因爲，公孫在等待烈山的這幾天裏，已經向奇肱國人詢問過關于去往少鹹山的路徑的事情。可惜，長期生活在都廣之野的奇肱國人，雖然擁有飛車，卻也很少離開都廣之野的範圍活動，更加不知道少鹹山究竟是一座什麽樣的山了。
遺憾的是，從蚩尤那裏趕來的烈山，也沒有帶來什麽值得振奮的消息。蚩尤那邊也沒有找到回去的路徑，并且，因爲公孫來到奇肱國做客，蚩尤已經将探索者小隊，全數帶到了陶唐之丘的山下。唯一值得高興地事情，或許是，蚩尤因爲觀察到了陶唐之丘上半部分的狂風，果斷的選擇了在山腳安營紮寨，沒有上山。
并且，蚩尤讓烈山告訴公孫放心，都廣之野周圍有着許許多多的小型野獸。而且，蚩尤已經嘗試着獵捕一些野獸，然後加工成了烤肉。蚩尤覺得，這些野味的味道要比少鹹山附近的野獸好的多。蚩尤甚至覺得，都廣之野附近要麽是沒有人居住，要麽是沒有肉食性的猛獸存在。不然，都廣之野的小型野獸的數量不會如此之多，更加不會如此容易被捕獵。
公孫心裏清楚，蚩尤猜測的雖然不全對，但是也離全中不太遠了。這附近并非沒有人生活，隻不過是奇肱國的人，隻能乘坐飛車出行，并不存在捕獵小型野獸的條件。如果奇肱國人吃膩了飛禽，想要改換一下口味。想來拖着無動力的飛車重新爬回陶唐之丘的頂部，也是個極爲耗費力氣的活動。
不過，不管怎麽說，既然彙合了探索者小隊，公孫在奇肱國呆的時間也算是夠長了。左右這一次出來，是爲了查探北冥的地形，肅清少鹹山周圍的威脅，不如這般一邊探索一邊找尋回去少鹹山的路徑好了。不過，臨走之前，公孫仍舊想要爲奇肱國的人做一些事情。思來想去都沒有什麽簡便辦法的公孫，機靈的将自己一方要做的事情，與要爲奇肱國做的事情聯系在了一起。公孫決定“代替”奇肱國人去神即之丘一二。