憑公孫現在的本事，自然是無法看透赤松子究竟是怎麽進入公孫的房間的。而且，對于目前的公孫來說，除了赤松子這個世外高人以外，守在公孫門外的淩，也是一副不世出的高人姿态。是以，一直将淩與赤松子都看做前輩高人的公孫，實在有些難以接受，赤松子這麽輕輕松松的避開了淩，直接出現在自己的房間之中。
至于說，赤松子說的什麽“來闖關”之類的話。公孫已經在聽到的那一刻，将這種話看做是打趣的說法了。憑赤松子剛剛露得這一手，赤松子這哪裏能算是闖關。隻要赤松子願意，赤松子進出公孫的房間，還不是跟逛大街一樣毫無阻礙。
不過，即便這赤松子已經強得沒邊了。可是，我們前文中也曾經介紹過，公孫與蚩尤的戰鬥之中，實際上已經動用了禁忌力量。算當時公孫并不知道自己的修爲到底有多麽恐怖，此刻擁有了“飛升感”的公孫，是再怎麽多疑，也已經能肯定自己的修爲已經達到了人間的極限。
如果說，剛剛才說過能用丹藥壓制公孫的修爲，不讓公孫立即飛升神界的淩，已經擁有了超越人間極限的禁忌力量。那麽，此刻，能避開淩與公孫兩個人的靈覺，無聲無息的出現的赤松子，又是怎麽讓自己在使用超越極限的力量的時候，不被天地規則發覺的呢？
想到了這一點，公孫也是心下一驚。随後，公孫急忙整肅了一下表情，認認真真地向着赤松子行了一禮。禮畢，公孫開口對赤松子說道：“前輩說笑了，這天下又哪裏有能攔得住前輩您的腳步的地方呢？想來，前輩這次來找我，必定還是有事。不知，是不是爲了軒轅劍而來？”
公孫這話說得，其實是在跟赤松子套近乎。此刻公孫迫切需要解決的問題，便是即将無法壓制修爲，可能直接飛升神界的問題。如果依照羲爺爺的筆記，公孫恐怕之後再難有全力出手的機會。算公孫服用了淩所說的“丹藥”，依淩平日裏基本不出手的做派，恐怕那藥也是有一定的限制出手的副作用的。眼下，好不容易遇到一個可以“肆無忌憚”的使用自身修爲的赤松子，公孫又怎麽可能不放下身段，臨時抱一次赤松子的大腿呢？
至于說軒轅劍這件事情，盡管赤松子上次離開的時候，是說将軒轅劍借給公孫使用。但是，公孫一直覺得，軒轅劍的材料乃至名字，全部都是出自公孫一方的。斷然是不應該出現，經過了赤松子一番祭煉與重鑄，歸了赤松子的事情。不過，眼下爲了打開話題，公孫也是顧不上那麽多了。
隻聽赤松子嘿嘿一笑說道：“事，當然是有幾件。不過，軒轅劍的事情先不忙說。貧道這些日子以來，基本遊遍了名山大川，還是覺得你這個小娃娃最适合修道。還是那句話，你可願随我修道？”
聽到赤松子再一次提到修道這一茬，公孫的心情已經與之前大有不同。這一次的公孫，可以說是已經“充分”認識到了赤松子的強大。是以，赤松子再一次提起的修道，已經對公孫具有足夠的誘惑力。隻不過，公孫心頭還有一件事情，始終難以放下。
隻聽公孫開口對赤松子說道：“既然前輩反複相請，若是小子再三推脫，恐怕顯得小子不懂禮數了。隻是，小子現在确實還有幾個問題，想要詢問前輩。不知道，當講不當講？”
赤松子看着公孫認真的表情，強忍着笑意回道：“但說無妨。”
這赤松子爲什麽笑？其實，赤松子早已經清楚公孫的疑慮是什麽了。但是，赤松子怕自己一次顯露出太多本領，會吓到公孫，是以才忍着笑讓公孫自己來說。想來，若是赤松子知道自己越是表現得更強大，越能讓公孫下定決心的話，赤松子早不這麽繃着了。
不過，話又說回來，赤松子算出公孫遭劫，便火急火燎的趕來。其實，早算是繃不住了。隻不過，赤松子也是沒有辦法。赤松子實在是有些難以接受，公孫看上去那般聰明，怎麽會在軒轅部高層之中，安排了那麽多的邪門歪道。
盡管赤松子心急，赤松子還是耐下心來聽着公孫将問題問完。随後，赤松用早已經準備好的說辭，對公孫說道：“貧道此番前來，首先要解決的，自然是你的修爲問題。至于說，你所說的‘飛升神界’的問題。修行到後來，連肉身都修丢了，那還算是修行麽？這樣，貧道先助你散去身體之中多餘的靈氣與神力，這樣你便不需要被迫飛升神界。而且，隻要你控制得當，算你以後的修爲，比那些所謂的神界正神都強上幾倍，也不會褪去肉身飛升神界。貧道這個方法，才是真正的一勞永逸，從根本上解決你的困擾的辦法，切不要上了某些‘邪門歪道’的當，進入那‘萬劫不複’的境地。”
赤松子這樣說，還真的不是吓唬公孫。隻不過，公孫也确實沒有經曆過那所謂的“萬劫不複”。有道是無知者無畏，公孫并不是特别在意，赤松子嘴裏所說的“邪門歪道”。而且，赤松子這一句“邪門歪道”打擊面也是有點廣。在公孫看來，如果不修赤松的“道”，便算是“邪門歪道”。那麽，公孫一直以來都十分崇拜的羲爺爺，又算什麽呢？
似乎是看出了公孫的顧慮，赤松用幾乎微不可查的聲音，輕歎了一下。随後，赤松子對公孫說道：“巫者，乃神道也。舉凡‘煉境’、‘煉形’、‘煉神’、‘煉體’四法，實則殊途同歸。最終，是引導人增強靈魂舍棄肉身。然，巫道修者，肉身之強，多數更甚于靈魂。若此，何以要舍肉身而不用乎？”
赤松子這是看公孫的猶豫，開始讓公孫自己分析利弊。不過，赤松子的問題，也确實足夠尖銳。赤松子雖然避開了公孫關于“歪門邪道”的猜測。但是，還是直接指向了，若是如果巫道沒有問題，爲什麽到了公孫的時代，便已經逐漸式微，這一根本症結。公孫他們眼下主流的修行功法，是修行不同屬性的靈氣，那麽與赤松子之前所說的“煉氣”之法，是不是已經有相通的地方了呢？
公孫也是聰明人，自然也是知道赤松子所謂的“煉氣”之法，是什麽樣一種神奇的修行方式。而且，通過赤松子的引導，公孫已經看出來，實際上憑借五行屬性的靈氣修行，已經算得上是“煉氣”的雛形。隻不過，這種修行方式，卻隻是“煉氣”修行的基礎，完全無法與真正的“煉氣”相比。