potenzaeladisciplinanonèlaprosperitàuneconildeposito（權力和綱紀是不能同存共榮的）

——蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒（古羅馬獨裁者）

當德西烏斯說出每個軍團的年度軍費的是時候，奧斯卡都懷疑是不是自己的耳朵出問題了；一個不到七千人的軍團，每年的軍費居然高達七萬金币！這在以前簡直就是不可想象的；看來馬略這次是真的想要全面提升羅馬軍團的戰鬥力了，不然不會給出這麽高的軍費。

也難怪德西烏斯說整個羅馬共和國隻能養得起這十五個軍團，就這十五個軍團一年就需要整整一百五十萬金币的軍費！怪不得會允許各大家族自己募集軍團呢；就這樣的高額軍費，哪個家族可以養得起數個軍團？不過，這樣發放高額軍費也不都是弊端；至少在帶來巨大财政壓力的同時，也提高了軍團的戰鬥力。

不管怎麽樣，反正對于這一條措施也是無人反對；就這樣，今天的最高軍事會議就結束了所有的議程。正當奧斯卡準備和昆圖斯一起離開會議室的時候，馬爾庫斯拉了一下奧斯卡的袖子，示意奧斯卡先留下來。奧斯卡知道，馬爾庫斯把自己叫下來肯定是爲了自己與普裏斯卡的婚事，便隻得留了下來。

很快，其他三大家族的四人和馬略就離開了會議室，隻留下德西烏斯和他的兩個兒子以及奧斯卡。看着現場的氣氛，奧斯卡突然有種醜媳婦見公婆的感覺，渾身都不自在，尴尬異常。可能是看出來了奧斯卡的不自然，馬爾庫斯就先讓自己的父親和大哥回去了；隻留下他自己和奧斯卡兩人。

當會議室裏的其他人都走了之後，奧斯卡終于松了一口氣，對着馬爾庫斯道：“太謝謝執政官閣下的諒解了，這種場合實在讓我太尴尬了！”奧斯卡的話讓馬爾庫斯樂了，馬爾庫斯調侃道：“沒想到，我們在戰場上大顯身手的共和國最年輕的凱旋者奧斯卡閣下也有害怕的時候啊！”

這話說的奧斯卡更是不好意思了；要知道，這可是奧斯卡在兩個世界的第一次談婚論嫁啊！他能不緊張嗎？開過玩笑之後，馬爾庫斯就認真起來了；他對着奧斯卡說道：“想必你也明白我要說什麽了吧，本來我是準備讓你們隻訂婚的；但我的父親認爲現在時局已經不同以往了，希望你們可以明天舉辦訂婚儀式，并在你出征之前完婚。”

其實，奧斯卡并不想這麽快就訂婚、結婚；但這一切都不是他自己可以決定的。要知道，婚姻禮儀是伴随着婚姻的出現而産生的，在人們心中并非隻是空洞的形式，而具有十分重要的實際意義。在各種儀式中，都或多或少地積澱着人們的各種心态，諸如傷感、憤怒；有的則包含着人們的歡樂情緒。不同民族的婚姻、習俗與禁忌，反映了不同民族的文化心理。

一般來說，婚姻禮儀是一種積久成習的行爲，會反映本民族的婚姻意識，體現身處時代的社會生活面貌。羅馬共和國的婚姻禮儀中就蘊含着豐富的文化内涵，如：婚姻依禮而行，婚姻重禮輕愛，婚姻體現着等級差别和階級限制。因爲婚姻形式的不同，羅馬婚姻禮儀中的一些細節是有差别的，從婚姻禮儀也可以看出羅馬民俗的流傳及羅馬文化精神。

因爲奧斯卡本身就不是這個世界的人，也沒有家族長輩在這種時候教導他；所以，奧斯卡對很多這方面的東西并不是很懂。以馬爾庫斯的精明自然是可以看出來奧斯卡的窘迫；于是，馬爾庫斯就細心的解釋道：

“奧斯卡，我知道很多東西你都不懂；沒關系，我來教你。在羅馬，盡管從法律角度看，婚姻的存在不依賴于任何特殊儀式的舉行，但通常會有某些程序和安排伴随着一個婚姻。通常由家長或監護人來挑選訂婚的對象，首先要考慮的問題是雙方是否門當戶對，訂婚雙方的社會地位有沒有失衡，這一點是非常重要的！

另外一個重要因素是訂婚的雙方能爲各自的家族帶來利益，通常是兩個家族通過聯姻以達到結成政治聯盟或獲得經濟利益的目的，因此尋求合适人選的過程是極其乏味和複雜的。最初，對于訂婚沒有最小的年齡限制。後來，共和國頒布法律；規定：如果女孩年齡不到10歲，那麽訂婚無效。

訂婚儀式在女孩未來的丈夫、女孩的父親或監護人的指導下進行，不需要男女當事人的同意。随着家長權的衰微，新的的法律規定：家長爲其子孫訂婚須本人不表示反對，但女子仍不能拒絕家長或監護人爲其選擇的夫婿，除非所選擇的對象是有污名者或從事賤業者，方可例外。

在共和國的貴族圈子裏，訂婚是婚姻的一種非正式約定，要有人證在場；證人常常包括家族成員或其他貴族，有時也締結婚約。訂婚儀式不是結婚的必經程序，而習慣上貴族在結婚前都要訂婚，這在共和國越來越流行。在羅馬統治下的各個行省，有些婚特殊約也被保留下來，有個婚約是這樣的：妻子保證呆在家裏，服從丈夫，不會找情人，不會使丈夫蒙羞；丈夫保證養活妻子，不虐待她，不與其他女人生育孩子。

訂婚儀式上，女孩的父親或監護人對她未來丈夫的父親作出婚配的許諾。未婚夫通常把一枚無任何裝飾的鐵戒指，戴在未婚妻左手的第三個手指頭上，未婚妻也會将同樣一枚戒指戴在未婚夫手上；因爲大家通常認爲這一手指的神經與心髒相通。在羅馬王國時期，男子贈給未婚妻訂婚戒指的習俗廣泛盛行于羅馬的各個行省；到後來，大多數地方改爲交換戒指。

在訂婚儀式上要将嫁妝和聘禮的數目固定下來，在訂婚後分期支付，最後是宴請賓客。在共和國，因爲訂婚并不是法定的必要程序，訂婚的雙方可以自由解除婚約。在無夫權婚姻盛行之後，保證結婚的具有約束力的婚約便失去意義，訂婚發展成爲簡單表示同意的事情。當然，這隻是民間普通家庭罷了；對于真正的羅馬貴族而言，訂婚之後是不允許有解決婚約行爲的，這是貴族之間的通行法則。

當然，凡是都有例外；在上層社會中，也許在訂婚時雙方的聯姻是相當令人滿意的，但由于政治形勢的改變；這種建立在政治或經濟利益上的訂婚就會失去最初的意義。所以，也會出現訂婚之後某一家族失勢了；另一家族會撕毀婚約的現象；爲了避免訂婚完全淪爲政治和經濟利益的附屬物。

共和國爲此制定了專門的法律，按照不履行婚約的原因和提出毀約方的不同，在處理方式上法律作了不同的規定：男方無正當理由而毀約的，要喪失聘禮，同時應歸還女方的全部嫁妝；如女方無正當理由毀約，則不得收回嫁妝，除返還男方的聘禮外，還要另付與聘禮相等數額的罰金。

男女一方因正當理由，如擔任神職、患病或從事賤業等而解除婚約，則雙方互退聘禮和嫁妝。雖然訂婚不是法定程序，但爲了避免被别有用心的人當作政治利益或經濟利益的籌碼，所以國家才頒布法令對之進行嚴格的規定。

訂婚之後就是舉辦婚禮了；舉行婚禮活動的時間都是經過選擇的，要通過占蔔或其它方法選擇适于結婚的日子，結婚雙方都應該把這看作是一件至關重要的事。在共和國，并不是每一天都可以舉行婚禮的；羅馬人的禁婚日很多，隻有魯莽之人才會把婚禮安排在不祥的日子中。人們總是盡心盡力地選擇一個吉祥的日子，而且還要占蔔。占蔔的結果一定要在訂婚儀式進行之時公布。

例如，爲避免死者的節日，2月18日至21日不能舉行婚禮；還有5月，是拉丁人向死者獻祭的月份；6月的前半月也是不吉利的時期，因爲直到6月15日對維斯塔神廟的清掃才結束，将污垢扔進台伯河。6月的下半月是收獲的季節，被人們稱爲結婚月。第一次結婚的人在節日舉行婚禮是不吉利的，但适于寡婦再婚。

總之，一年當**有三分之一的時間由于各種各樣的原因而不能舉行婚禮。關于婚禮的迷信，像婚姻儀式一樣，是羅馬人祖先生活的遺風。因爲遠古羅馬人都是農夫，以土地爲生，所以司婚姻的神袛西瑞斯、特勒斯(西瑞斯是谷類女神，特勒斯是大地女神)等等都屬于自然界和土地。”

當馬爾庫斯還想繼續說下去的時候，奧斯卡實在忍不住打斷了馬爾庫斯的長篇大論；這些東西太複雜了，奧斯卡不想聽下去了。于是，奧斯卡直接坦率的問道：“馬爾庫斯閣下，你就直接告訴我明天的訂婚儀式是在奧古斯都家族舉行還是在馬克森提烏斯家族舉行；還有，奧古斯都家族需要準備什麽樣的聘禮才顯得和你們的嫁妝匹配。“

奧斯卡的魯莽讓馬爾庫斯很無奈，但想想奧古斯都家族也實在沒有什麽人可以教導奧斯卡這些；馬爾庫斯就在心底裏默默的原諒了奧斯卡的魯莽，并真誠回答道：”奧斯卡，因爲你們奧古斯都家族已經沒有适合的長輩了；所以，訂婚儀式将于明天上午十點在我們家族的府邸舉行。屆時，你隻要準備大概十萬金币左右的彩禮就行了；至于我們家族的嫁妝，除了表面上的金錢之外，我們會在私下裏給你一個驚喜的。“

馬爾庫斯所謂的驚喜奧斯卡猜不出來是什麽，也沒用心思去猜；在确定了這些必要的東西之後，奧斯卡就飛也似地離開了會議室。看着遠去的奧斯卡，馬爾庫斯卻露出了一絲會心的笑容；自己的小妹算是找到了一個好的歸宿啊！

以現在奧斯卡的表現和奧古斯都家族的發展勢頭；四大家族針對奧古斯都家族的陰謀肯定會破産的，這一點馬爾庫斯已經心知肚明了。現在馬爾庫斯的希望就是，奧斯卡在接受了家族的驚喜和小妹完婚之後，可以對馬克森提烏斯家族不要抱有敵意；既然不能毀滅奧古斯都家族，那就和他們聯合吧。