“師父這麽說就見外了，我爸十分感激你救了我媽呢，這點小事包在我身上了。”，王軍一想到要學厲害的道法，不加思索的說。

“那好，呵呵”，劉道人微笑的點點頭，便開始傳授王軍新的道法。

說新，其實也不算新，劉道人傳授的仍是符篆之術，隻是這次所教授的，乃是較上層的符篆，同時，還包括了符篆組合的陣法。

最上層符法，講究不拘一格，山，石，樹，木，水，草，皆可成符，隻是須通知陰陽變化，把握住不同的符篆使用不同的陰陽調合方式，這種符法是十分高深的，若不能通曉陰陽變化，根本沒辦法使出來。

即使是劉道人自己，也沒有辦法達到這樣的境界，因此，此時教授的符法，仍是以符紙，朱砂爲道具，同時添加了動物的骨骼，内髒等進行輔助。

萬物生靈，皆可通靈，因此無論是人還是動物，皆有靈性。其身體是吸納各種元氣，經過長時間生長出來的結晶，因此其靈性非同一般（骨骼，血肉内髒，均有靈性，使用方法不同罷了）。

就拿之前傳授的破邪符來說吧，雖然隻是普通的符法，但是若是在朱砂中，加入雄雞喉骨的粉未，那麽在施用此破邪符時，該符便能夠發出雄雞報曉的聲音，經過符法的放大，這種至剛至陽的聲音，對各種冤魂鬼物，具有極強的殺傷力，同時破邪符的陽氣也大大增強，這便是化腐朽爲神奇的方法。

劉道人一共教授了三十多道符篆的畫法，以及使用不同動物的骨骼内髒，使符法增加威力的方法，王軍一一用本子記了下來。

除了符法外，劉道人還教授了用符法組成陣法的方法。

所謂陣法，乃是用不同的道法，組合而成的一種結構。劉道人誅除王軍母親體内的陰靈，便是借助了“五嶽誅鬼逐邪陣”的威力，如果組成陣法的道法都是符篆，那麽就是符圖陣法，單張的符篆威力是固定的，但是組成了陣法，便能夠将符篆的威力放大幾倍，甚至幾十上百倍。

陣法的原理很簡單，從大方向，可分爲兩種：單純的放大組成陣法的各種道法的威力，與借用更多的神明之力。

各種道法的施用，就是将封住的神明之力量釋放出來，但是因爲不同的方位都有道法的力量，因此各種力量相互碰撞，互相牽引，其威力便能逐漸放大，所以，運用陣法的效果，遠比施用單獨的道法厲害太多。而借用陣法，加強施法者的感應能力，便可借到更多的神明之力，也能夠大大增強施法者的法術力量。

因此，陣法并不是定死的隻有幾種，而是可根據不同的道法，創造出不同的陣法來，隻是若計算得不精密，陣法出了纰漏，便會導緻陣法崩潰，其威力四散開來，施法者抵擋不住，便有生命危機，更有甚者，危及萬物生靈，造下種種孽緣。

所以，現今所使的陣法，皆是代代傳下來的，經過無數先輩試驗過的安全陣法，若想要自創，估計天下都沒有一人懂了。

隻是，施用陣法，最重要的一點，便是導引。如果施法者不導引陣法中的力量，那麽陣法的威力要麽發揮不出來，要麽大陣崩潰，所擺陣法隻有失敗一途。

若要導引，非得踏罡步鬥才行，因此，罡鬥一般隻有在陣法中顯出威力。

所謂罡鬥，乃是施法者，通過不同的身法，步法，訣法，咒法等，引導各種力量的方法。

當年大禹治水，千般堅辛，萬般困苦，但是洪水肆虐，靠凡人的力量，根本無法治理。忽一日，見一鳥在水中翩翩起舞，模樣怪異，便加留意查看，此鳥舞罷，足間輕輕一擡，便能将一塊巨石踢起，鳥便食那石下魚蝦。大禹終于所悟，模仿鳥的步伐，創出禹步，便有神力，能擔山趕月，于是洪水終被此神威制服。

此禹步，便被後來的道士使用，加以改良，于是便成了現今的罡步，如那七星罡，四相罡，二十八宿罡等，均有不同功效，舞動罡步時，便能引領各種力量，道士便将罡步引入陣法之中，引領陣法中的力量，使其威力倍增。

劉道人所教授的陣法，并沒有同時教授罡步鬥法，因爲踏罡布鬥時，全憑自身引領元氣流轉，雖然是四兩拔千斤，但始終對步罡者來說，是有要求的，如果自身修爲達不到，那麽在布罡鬥時，便會被各種元氣撕扯，導緻身體爆裂而死。

因此劉道人所傳授的，隻是一些簡單的符圖陣法而已，不需要導引，便能形成陣法，發揮一些威力，隻是比真正的道士所布陣法，威力差得太遠。

雖然是簡單的陣法，但是其中神妙之處，若悟性不足，則根本無法理解。王軍前前後後用了三天，才把劉道人傳授的幾個簡單陣法學完，也隻是初步的領悟而已，但要真正要演練，還差得遠呢。

此時再過幾天便是除夕之夜了，王軍回家把劉道人的請求一說，父親便答應下來，隻是到那天去時，不能穿道袍，要着普通的裝束，另外還有工神作書吧人員的陪同，怕劉道士進去了，跟觀衆亂講話，有不好的影響。

王軍的父親雖然有些擔心，但是劉道人好歹救過自己的妻子，再說一個老頭，又有工神作書吧人員陪同，能有什麽事呢，更不要說那“黃河八卦石”被密封存放于一個厚厚的鋼化玻璃罩中，沒有鑰匙根本打不開，于是放下心來，專心準備其他的事情了。

（神作書吧者：踏罡步鬥，乃是符篆派道家的不傳之秘，萬法之根源也，後面章節也将詳細介紹，敬請留意）