筆者學術素養極低，在此，我就少談或不談學術問題，而是以我一以貫之的看書和創方法，用人物性格分析來汲取對我們更有裨益的社會和人文價值xs·發@發@說與對《紅樓夢》的研究一樣，在《金瓶梅》研究中，也有許多“索引派”，就是說不把主要精力放在品内容上，不去說明者的創思維，探求人物性格和故事所蘊含的社會真實，使我們真正得到一面可以映照全身并能透視靈魂的魔鏡，偏偏把主要精力和黃金時間放在一些捕風捉影的影射上去，這些也有十分必要，但不能把它當全部如果說把主要關注點全部放在細枝末節上，就有南轅北轍、緣木求魚之嫌這種思維是我一貫反對的，隻是人微言輕，一直不受重視，但是我相信總有一天我的思維會得到社會的認可在向别人推薦《紅樓夢》時，我一再告誡對方，要關注文本内容，把它當成語文書也不過分比如說，在創《史記之魂》附圖時，我爲了考證“少昊氏與黃帝的關系”，花了大量的時間，我認爲意義不大，可又抱着對讀者負責的态度，必須這樣做，這是創者的矛盾和悲哀我讀書喜歡“觀其大義”，這可不是“不求甚解”，而是關注最鮮活的元素，吸納并使之成爲我的精神食糧，用來指導實踐
在中國，文學一般有三種形式：民間文學、文人文學與市民文學《三國演義》是評書、演義和說等民間文學之代表，《紅樓夢》當爲文人文學之典型，而《金瓶梅》無疑是市民文學及世情說之冠冕由于中國現代國民教育起步較晚，普遍國民素質、鑒賞能力和審美水平較低，各類文化工者更應承擔一些普及文化的工在自身做了詳盡和比較正确的調查研究之後，深思熟慮，讓自身的品起到一點積極意義個人力量微乎其微，但若衆志成城，應該還是會對國民素質教育起到一定的用
日本在侵略中國之前，把中國這個标本放在解剖台上解剖了何止成百上千次，雖然我沒有找到直接的證據證明研究《金瓶梅》是日本研究中國國民性的重要國家戰略課題，但是從“日本是外國社會中最早最系統研究《金瓶梅》的實踐”來看，日本是把中國人研究透了，比我們自己都要清醒得多也就是說，我不妨進行合理推斷：《金瓶梅》是日本人研究中國人的重要參考資料而我們中國人卻把它當茶餘飯後的消遣讀物，或者成爲寄托自己卑鄙的非分之想的載體而已，津津樂道于西門慶的風流韻事，更多的是豔羨和對自己成不了西門慶的不滿
這是最大的國民性悲劇
中國人就願意在一些不切實際、雞毛蒜皮的名分（講究名分沒有錯，可是不能喧賓奪主、吹毛求疵）事上糾纏不清，總是失去其最爲珍貴的研究意義不知道自己的經典常常成爲外國人制約中國人的最犀利精神武器，以子之矛攻子之盾我們中國人總是自吹自擂，說自己的東西既是中國的，也是世界的精神财富可是種種迹象表明，好些東西确實是世界的财富，但絕對不是中國的财富，因爲我們盡管享有專利權，但是使用權在他人手中中國有個偉大的成語叫“暴殄天物”，意思是“殘害滅絕天生的自然資源”，類推一下，我們如果僅僅因爲一點性描寫，就把這天賜的禮物束之高閣，不是暴殄天物又是什麽？不管是真道學還是假道學，請先生們先休息一下不怕争論，真理越争論越明晰，就怕不分青紅皂白，揮舞着道德大棒的文化“權威”們，叫嚣着，在沒有分清善惡男女的情況下，兜頭就是一棒、一棒、又一棒……直到對方七竅流血、徹底斷氣臨走之前，再踹最後一腳
我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利這是偉大的思想家伏爾泰的名言他别的話我都忘了，隻有這句話刻骨銘心什麽時候，我們中國人也能擁有這種海納百川的胸懷，則國家幸甚！民族幸甚！個人幸甚！民主算什麽？發展算什麽？什麽人間奇迹創造不了？
我自認爲比蘭陵笑笑生的水平僅僅相差十萬八千裏，不管是立意、文筆還是對人性的入木三分的分析，我們都無法望其項背這也是别人勸我創說，而我遲遲不願動手的原因，因爲最起碼暫時沒有必要，事情就怕比較，一比較就會看出自己的差距要是創，也是以後的事可以武斷地說，明清說是中國說的高峰，不敢說是頂峰，但絕對難以超越，這就好像是文藝複興時的說一樣，當代歐美也難以逾越社會存在決定社會意識，最起碼現在還沒有産生那種偉大品的時代背景，但是我們若能把已有的精神财富發揚光大，也未嘗不是一件“于國于家有望”之事我對創說倒是可以推遲，對現在國民性的擔憂倒是與日俱增當務之急，不是寫一些沒有力量的春花秋月式的文章，而是如何找到一個能揭示國民性的範本（大家也不要以爲者都是手無縛雞之力的酸腐書生，完全就靠搞文字遊戲爲生不排除有這樣的人但是大多數人，哪怕像我這樣的純野生半知識分子，都還是有滿腔熱忱，想要在社會中實現最大的價值常常在“身無分文，心懷天下”的時候，遭受世俗恥笑，遭受現實打擊可是如果這樣的人内心的力量還足夠強大的話，常常是傷疤剛好就忘了疼，忘了自己仍然是鼻青臉腫，重新踏上征程不要以爲單純是爲了吃飯，爲了老婆孩子熱炕頭，如果要想過這樣的日子，根本不會選擇這樣的路，這種苦行僧的生活不是人過的日子條條大路通羅馬，如果這個人不是天真幼稚的書呆子，還找不到一個正常的生計嗎？這類人未必都高尚，但是最起碼有想要超越平庸的努力，有爲社會盡點微薄之力的好心盡管這類人很可笑，但是還請讀者朋友多用寬容的心對待吧！）我先是找到《史記》，接着又找到《金瓶梅》，一廂情願地希望能夠給這個社會提供研究自己和社會的範本政治家喜歡用政治手段來改變國民性，社會學家用筆墨來戰鬥，他們的政策或者文章，歸根結底都是在研究人的劣根性和光明面，以期揚長避短，爲社會發展提供助力
當代中國，“大師”滿天飛，有時甚至拿上不得台面的聰明冒充大智慧四處“教人”我也未能免俗，不怕——也沒有辦法，文化就是用來傳播的——顯露鄙薄的才學，以心靈感悟給大家提供全新的認識《金瓶梅》的方式在我眼裏，《金瓶梅》隻是我要解剖的一隻麻雀而已我的觀點未必正确，但這是我自己的觀點，不是剽竊的，我希望能抛磚引隻有讀出現代感，隻有學以緻用，普及經典才有意義這不是說教，但是肯定會揭示出經濟社會裏好些人的人生軌迹莫要争論太多，讓事實說話吧！我喜歡研究自己和人性，我敢擔保您看完這本書之後，一定會有種靈魂深處的戰栗，這是動态版的《醜陋的中國人》在我們看到真正的醜陋的中國人形象之後（不是普遍存在，但畢竟是有這種案例，我們就不能視而不見），在我們體驗了那種令人窒息的壓迫感之後，從這些人生與人性的悲劇中，能否看到真實的自我，并且得到一束理想的光輝，來反思自我，反思這個社會
以上五篇文章是爲序！
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