西門慶被逼跳樓，趴伏在人家的院子裏躲藏，這家主人是個姓胡的醫生，他家裏有個大胖丫頭，來廁所裏淨手，突然看見一個漢子趴伏在院牆下，吓得她提起褲子就跑，大叫：“有賊`發%發^說)”胡醫生聽見叫喊，趕忙過來查看，認得這個狼狽不堪的男子就是平時耀武揚威的西門大官人，便說：“大官人，武二沒找到你，把李外傳打死了，如今他被押去見官，這次肯定是死罪您趕快回家去吧，這回可躲過一劫了”
西門慶謝過胡醫生，搖搖擺擺回家了，一五一十地對潘金蓮說了一通，二人彈冠相慶，以爲再無後顧之憂潘金蓮勸西門慶多用些錢去賄賂官府上下，務必要結果了武松，千萬别讓他再出來了西門慶又派心腹家人來旺兒，送給知縣一副金銀酒具和五十兩銀子，對其他相關人等也使了許多錢隻有一個條件，盡量把武二往死裏治罪
第二天，收受賄賂的知縣大人完全翻臉，叫道：“武松！你這子昨天無事生非，誣告好人，我念及舊情，已經再三寬恕你了，如何不知遵紀守法，平白無故又打死了人？”武松說：“人與西門慶有仇，想要找他厮打，不料偶然遇到此人，他隐匿西門慶的行蹤，我一時發怒，誤把此人打死，我情願抵償這‘過失殺人罪’隻是希望您能主持公道，把西門慶抓住正法，爲人哥哥報仇”知縣道：“你這厮胡說，你難道不認識他是縣裏的差役嗎？打死了他，肯定是你們之間别有隐情，如何又牽扯到西門慶身上？不打你，你如何肯招供？”喝令左右上刑，兩邊過來三四個差役，把武松放倒在地，噼哩啪啦打了二十大棍，打得武松口口喊冤道：“人也曾不辭辛苦地爲您效勞，您難道不憐憫我嗎？不要折磨人了”
大家看，這就是說創中的真真假假，也能看出爲了服務創主題，者不得已而爲之，要進行一定的技術性處理這是創手法，不是主觀主義這也是我在創《金瓶梅人物畫廊》時借鑒的技巧，我這是再創，不信大家可以看下去
同樣一個知縣，在《水浒傳》中是這樣的：“且說縣官念武松是個義氣烈漢，又想他上京去了這一遭，一心要周全他又尋思他的好處……”也就是說這個知縣還有殘存的人性，而在《金瓶梅》中，他完全成了一個不折不扣的，被金錢俘虜的奴隸
同樣一個武松，在《水浒傳》中是一個接近于天神的铮铮鐵漢，基本不食人間煙火，一頓讓人爲之膽寒的殺威棒，他都不放在眼裏在《金瓶梅》中，區區二十棍，就讓他鬼哭狼嚎，開口求饒，剛骨全無這是兩書的重要區别
《水浒傳》的人物是“雖出自淤泥，但還沒被完全污染”的帶有理想主義氣質的，而《金瓶梅》中的人物是“落紅不是無情物，化春泥更護花”，終究難逃“與淤泥同出一源”的現實主義無奈也就是說，後者的人物更像普通人，後者描繪的社會更逼真
果然，《金瓶梅》中的知縣聽了武松的話，更加惱怒，說道：“你這厮親手殺了人，不知悔改，還如此倔強，撒潑抵賴”他又命令道：“把他好好拶一拶（念攢古時慘無人道的夾手指酷刑，也叫拶指所使用的刑具叫拶子）”于是武松又被好好侍候了一頓，又用枷鎖把他鎖了起來，收入監牢，把酒保、歌女這些證人也暫時控制住也有和武松要好的同僚，聽他口口聲聲喊冤，都同情他是個義烈漢子，有心要幫幫他，可是又都接受了西門慶的賄賂，被金錢堵住了嘴，也隻好是“愛他在心口難開”，聽之任之了
在随後的審理中，一切都是走走過場，到獅子街勘查了現場，填寫了屍檢報告，把左肋、面門、心窩、腎囊等處都有青紫傷痕的屍檢條目寫清因爲要開脫西門慶，所以把事件的起因，隻是定位在：武松與李外傳分錢不均，武松酒醉之際，與之鬥毆，拳打腳踢，使李外傳撞跌身死寫好了文書，把卷宗報送到了東平府，它相當于區級市清河縣歸東平府管轄，這種人命案子，需要上級做出終審審判在審判之前，我們還是介紹一點背景資料
楊萬裏有首名詩：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅”在一片碧綠的蓮葉之中，紅彤彤的荷花分外嬌豔，在宋末、晚明的封建社會中，在以貪贓枉法爲時尚的封建官場中，每個官員都像一片荷葉，放眼望去，烏黑一團，漫無邊際，蔚爲壯觀，同樣，這些連成一片的“官場荷葉”也直通天邊——以皇帝老爺爲首的核心統治集團但是也有“萬綠叢中一點紅”，幾棵“官場荷花”在風中搖曳，孤獨地搖擺着在“金瓶梅世界”中，隻有兩朵這樣的“紅花”，其中一朵就是東平府府尹陳文昭
陳文昭，是河南人，是個極清廉的官員他平生正直，秉性賢明幼年時埋頭苦讀，長大後平步青雲心懷忠孝之念，常有仁慈之政百姓黎民齊稱頌，父老鄉親唱贊歌
陳府尹聽說有這樣一件案子送來，趕忙就辦公審理，先看了一下清河縣送來的公文，隻見上面寫道：“東平府清河縣，呈報人命案宗如下：犯人武松，二十八歲，是陽谷縣人氏因爲膂力過人，被本縣聘爲都頭出差回來，祭奠亡兄，見他嫂子孝服未滿，擅自嫁人，心中不快當天，武松在獅子街的王鸾酒樓，巧遇李外傳，向他索讨三百文欠款，可李外傳不給武松家事不順，喝酒買醉，又見李外傳賴賬不還，一時意氣用事，雙方揪打踢撞，而後，李外傳傷重身死（如果武松真要是這樣殺的人，他基本就是擾亂治安地痞了後文還會提到他，和《水浒傳》的形象大相徑庭我們不但不要混淆曆史真實與藝術形象的區别，就像武大郎和潘金蓮的曆史悲劇一樣，也不要混淆兩種藝術形象的區别，就像兩個“武松”，一個是《水浒傳》中的主角，一個是《金瓶梅》中的配角，因爲社會客觀環境和創目的不同，肯定要有很大差别我們不要總是帶着定式思維去看待人和事，包括藝術鑒賞），地方保甲及時控制了現場，有歌女牛氏、包氏和酒保王鸾證武松鬥毆殺人，罪責難逃，其他人等一概無罪懇請施行政和三年八月，知縣李達天、縣丞樂和安、主簿華荷祿、典史夏恭基、司吏錢勞”
陳文昭看完了公文，把武松叫到面前，問道：“你爲何要打死這李外傳？”武松一個勁兒地朝上磕頭（這種形象都是人物形象，《金瓶梅》中的武松硬氣不起來），說道：“青天老爺！此事别有隐情，您允許的說，的才敢說”陳文昭道：“但說無妨”武松這才把西門慶如何先奸後娶潘金蓮，并在此期間踢傷武大，進而如何謀害哥哥，自己如何到縣中告狀不被受理，前後細節詳述一遍，接着補充道：“的原本想爲哥哥報仇，因此尋找西門慶厮打，不料李外傳通風報信，我一時氣惱，這才誤傷了他确實是的含冤負屈，這才無法控制情緒如果我要是能通過正常法律途徑解決，我也不會出此下策，怎奈西門慶錢大，法律奈何不了他人死不足惜，隻是想起哥哥武大枉送性命、含恨九泉，人死不瞑目”
陳文昭又詳細地審問一番，認定武松所言不虛，這才把清河縣的司吏錢勞（我猜測，諧音應爲“錢痨”或“撈錢”）叫了上來，痛打二十大闆，說道：“你們知縣大概是不想做官了，爲何要如此徇私舞弊？”于是，把其他證人又審理一番，做了筆錄，并對左右說：“此人爲兄報仇，誤打李外傳，也是個有義氣的漢子，和平常的殺人犯不同”叫人把重枷打開，換了一副“輕罪枷”鎖好，押到監房，其他人也被要求随傳随到，接着，向清河縣發出公文，要擒拿豪惡西門慶、潘氏、王婆、郓哥兒、何九，重審此案武松在東平府監獄裏，沒受虐待，大家都知道這是一條好漢，獄吏也沒有勒索一文錢，反而給他酒肉吃
這個消息早就傳到了清河縣西門慶是“編外官員”，同樣能得到消息，他慌了手腳，因爲陳文昭是個清官，他不敢再寫“錢能通神”那篇論文無奈之下，央求自己的親家陳洪想辦法，最後出現的結果還是，西門慶派心腹家人來旺（擺平潘金蓮謀夫一事，基本是這個家人一手操辦的，可是他後來差一點死在潘金蓮手裏）星夜趕往東京給陳洪的親家楊提督送信，楊提督轉求蔡京，蔡京怕事情真相大白後，清河李知縣的名聲受損（李知縣曾經讓武松上東京，把自己的積蓄送給親戚朱勔保存，朱勔和蔡京是一丘之貉，按常理推斷，蔡京和李知縣的關系也應非同可因爲在中國，人際關系有時就像瘟疫一樣，傳播很快），就寫了一封密信給陳文昭，讓陳文昭開一面，不要提審西門慶和潘金蓮
這個清官陳文昭不知爲何“出淤泥而不染”，原來他是貪官蔡京的門生弟子，他又看楊提督也是一個實力派政客，有這樣兩個人說情，他也隻得順水推舟他認爲武大已死，屍骨無存，無法重新檢驗，事情到此爲止吧但是陳文昭對武松還是手下留情了，免了他的死罪，脊杖四十，在其臉上刻下兩行金字，刺配兩千裏充軍當天，武松與兩個公人離開東平府，回到清河縣，把能賣的東西都賣了，送給公人當盤纏，并請求鄰居姚二郎看管迎兒，說道：“如果朝廷恩典（在《水浒傳》中，他不會說這樣的話，因爲在那裏是快意恩仇看完後文就知道，他在這裏如此說是留有伏筆），遇赦回家，一定重報恩德”左右鄰居認爲武松是個漢子，隻因命運不濟，遭受此難，大多送他些銀兩、酒食武松料理完家事，踏上去往孟州之路
至此，《金瓶梅》情節基本擺脫了《水浒傳》的束縛，開始正式進入“金瓶梅世界”但是我們還要有一點點思考
思考陳文昭的爲人和無奈
大家一定記得《紅樓夢》的第四回叫“薄命女偏逢薄命郎；葫蘆僧亂判葫蘆案”“葫蘆”是“糊塗”的諧音《紅樓夢》中第一奸雄賈雨村躊躇滿志，想要大展身手，剛剛到任，就接到了一樁人命案件，無巧不成書，這裏面牽涉到自己的兩個恩人一個是受害方甄英蓮，也就是後來大觀園中的香菱，薛蟠的妾她從被拐賣，如今又被拐子一女二嫁，先是被賣給了原爲男同性戀，如今準備改頭換面的鄉紳之子馮淵（諧音“逢冤”），接着又被賣給了呆霸王薛蟠薛蟠一直是仗勢欺人、橫行霸道雙方發生争執，他不由分說，大打出手，打死馮淵，搶走香菱，揚長而去，隻留下家人料理後事而賈雨村在第一次被免職後，成爲林黛的家庭教師，靠着林黛的舅舅賈政，重新得到官職，偏偏賈政老婆王夫人的外甥就是這個薛蟠
而香菱之父甄士隐，在賈雨村最爲窮困潦倒時資助他大筆金錢去京趕考，所以說，賈雨村是在公道與情理之間要做出選擇他剛開始聽到此事時，也是大怒道：“豈有這樣放屁的事！打死人命就白白走了，再拿不來的？”這是一個正義凜然的官員應有的形象可是後來在手下拿出“護官符”，并點明殺人兇手和其恩人的關系後，就猶豫不決了，手下又搬出了“大丈夫相時而動”、“趨吉避兇者爲君子”等大道理開導，最後用因果報應使人命案不了了之，隻是讓薛家多賠償銀子而已，接着又給賈政寫信說“令甥之事已完，不必過慮”
而陳文昭就是《金瓶梅》中的賈雨村，兩人同樣虎頭蛇尾
蔡京爲一個官爵顯赫的朝廷大員，爲一個縣城裏的市井無賴講情，隻要稍微有點人情世故的都知道，這就是關系和金錢的用（《史記》當中講一個故事，漢武帝爲了加強對社會的控制，要把天下的富豪都遷徙到茂陵——他的墳墓——附近，當時有個最知名的俠客郭解，雖然家貧，可是因爲樹大招風，也被列入遷徙名單，他走衛青的門路向漢武帝講情衛青認爲郭解家窮，不應該列入名單，漢武帝說：“能讓大将軍講情的人，肯定不窮”同樣道理，能讓朝廷一号大員爲一個惡霸講清，這肯定是金錢的力量）爲什麽單單要免提西門慶和潘金蓮？這是欲蓋彌彰《金瓶梅》者還有幾句詩贊美陳文昭：府尹推詳秉至公，武松垂死又疏通今朝刺配牢城去，病草萋萋遇暖風不知道這是不是真心贊美
同時也要承認，一個清官隻能做到如此地步了
我們也要對他施加“曆史的同情”，可能有這種同情是不對的，但是我們也要從另外一個角度來看，他要在封建官場裏混生活，總是會有無窮無盡的情非得已武松畢竟是殺人了嘛，能減免武松的死罪也屬不易了我們不能隻從感情和同情角度看，還要從法理的角度來看從個人感情上看，武松有一種正直的品性，值得我們同情和贊揚，可是從法理和理性的角度來看，武松的行爲不值得在當代贊揚那隻能是特定曆史時代的産物如果要是像在《水浒傳》中，順利“鬥殺西門慶”倒不失爲快意恩仇可是這種想法多少具有理想主義
朋友說，我有英雄情結，确實，我沒有英雄之氣和英雄之志，但是對那種超人魅力十分崇拜
但是我的心情又極其複雜
我希望中國以後再也不需要英雄來拯救這個世道凡是英雄出現的時候，都是民不聊生、社會動蕩的時刻，一将功成萬骨枯，英雄的稱号往往是用千萬百姓的鮮血染紅的，是用痛苦的淚水澆灌出來的三國時代是英雄輩出的時代，我們爲事不關己的旁觀者，津津樂道于英雄豪傑縱橫馳騁的故事，往往忽略了“白骨露于野，千裏無雞鳴”的人間慘劇，不用說，死得最多的就是老百姓有這種思維，不影響我們得到一種縱橫捭阖的精神享受，但是看問題，至少要有兩個角度
英雄的故事之所以在男人世界中存在大量市場，就是因爲它們滿足了男人的“權力意志”的幻想，得不到，總還是可以使用“精神勝利法”來享受的吧這裏的智慧要吸收，同時也要有一種“民本意識”，就是說英雄始終是極少數的
中國人曆來的心理傳統是“不患寡而患不均”，貧窮和不公平最容易産生英雄當英雄縱橫天下之日，就是民生凋敝之時我們企盼英雄來拯救這個社會，我們本來以爲英雄的力量是無窮的，确實，在某種情況下他們可以達到目标，其實，後來我們會發現，他們是超人，可不是神靈，一樣力量有限
而且，世界上的事都是辨證的，英雄具有超人力量的同時，也有超人的破壞力用力與反用力，有時等量齊觀我們需要一個法制健全、能夠保持基本公平的社會環境，這就是大同社會了
中國不缺亂世英豪，就缺公正而持久的法制
包括我對《水浒傳》當中的英雄，感情同樣複雜首先他們大多不是曆史當中的真實人物，是體現者價值觀的虛構人物，之所以能深入人心，就是中國人有一種“清官夢”和“俠義夢”封建社會實在無正義和公理可言，隻好寄希望于清官愛民和俠客拔刀因爲當時的法律是統治階級的法律，這部法律隻能制造無處訴說的冤案所以我們崇拜英雄，這是讓人活下去，相信正義還能伸張的精神力量，必須承認，這種力量非常強大
但是以“水浒英雄”爲例，他們注定要以悲劇結局，包括他們的行事方法還有待斟酌在沒有新思想指導之下，農民起義的最後結局隻能是兩種：要麽被鎮壓，要麽被利用後代讀者一直埋怨宋江不夠硬朗，其實《水浒傳》中的宋江是最有戰略眼光的人物，他的悲劇是時代的悲劇，不是他個人能力的問題，因爲他最清楚，“占山爲王”不是長久之計，也基本不可能成功，最後還落得一個罵名，還不如早日做好招安準備首先他确立的指導思想很有策略性，反貪官不反皇帝，當然這是後人指責他是投降派的證據之一，但不能不說這種提法是明智的，他做不到方臘的決絕，那麽就隻有通過這樣一條路來打通通向最爲社會認可的，符合儒家倫理規範的“封妻蔭子”之路他注定悲情
我在《史記之魂》中對英雄大加贊揚，其實和我現在的話一點也不矛盾我贊揚的不是亂世英豪，也不是權力最大的人物，更加不會是恃強淩弱的雞鳴狗盜之雄我不崇拜權勢，我更看中“英雄氣質”，這種氣質并非是以取得多大的世俗權力爲基準，而是一種精神和意志的力量
能夠超脫一定庸俗思維的都是英雄
深明大義，擁有過人眼光就是具有英雄之氣能夠擺脫用世态炎涼的庸俗标注評判人物的，都是平民英雄除了在内憂外患、民族危機之時，我們更多地是需要遵守真正法制的具有英雄氣質的平民
絕對不需要亂世英豪
社會動蕩之時，是思想發展的最佳時機對所有這些積極意義我都不否定，我看的隻是事情的一個側面我在這裏不是做整體評價
當人們痛恨社會不公時，就會希望有英雄橫空出世，可是這樣的幾率很如果沒有英雄和俠客，那就要寄希望于清官了，這是多少代中國人的夢想産生這種思想情有可原，因爲中國的百姓一直是卑微的
就拿這個陳文昭來說吧，他已經是一個很難得的官員了因爲絕對權力産生絕對**，一個人在誘惑面前控制自己，簡直就是聖人，就是孔夫子一流的人物西門慶不敢向他行賄，就能看出他的爲人對這一點我深表贊許
但是還有一些人，對陳文昭仍然不十分滿意，認爲要是真正的清官就應該頂住蔡京的壓力，一力主持公道從情理來看，這樣的要求不高，他花了老百姓的錢，應該好好辦事，你隻是老百姓雇傭的仆人罷了陳文昭保持正義是正常不過的，職責所在
可是，這隻是從情理和理想來看，同時，還要從理性和現實來看這件事在封建**時代，最大的公仆——天子，認爲自己是老天派下來的保護神，所以叫“天子”，吃你的花你的是應該的，不服氣，我就弄你，他是“君權神授”的，是淩駕于主人之上的“最大牌的仆人”而下面這些官僚，是給皇帝打工的，同樣享受特權，就在情理之中老百姓不服氣，就反抗，又有了新皇帝，好了幾年之後，還是如此，所以法律制度建設和現代國民概念尤其重要，這也是避免“曆史周期率”不斷重演的最重要手段
而這些都不是封建社會能給與我們的，這是現代社會公民的奮鬥目标中國的曆史問題，是客觀實在，也不要過于糾纏，真正要做的是立足現在，放眼未來民治，民有，民享，隻有在現代民主社會才能發生
中國人應該學習妥協，妥協不是當縮頭烏龜，而是一種智慧，法律和民主都是鬥争和妥協的産物一方面靠鬥争争取，一方面又要妥協，适可而止，恰到好處就是說，不要總是進行勢同水火的階級對立和你死我活的殘酷鬥争而這些都不是封建社會能給與我們的，這是現代社會公民的奮鬥目标
對待陳文昭，我們還是不能以純粹的道德觀來評價，還是這樣的話：水至清則無魚，人至察則無徒既要知道他在強大的封建社會官僚機器中隻不過是顆螺絲釘，也要知道不管他如何努力，也隻是一個賈雨村，無法保持足夠的清醒這是封建社會“密室政治”的産物，隻有在“陽光政治”下才可以慢慢杜絕我們不可以對他苛求過甚，他身處那樣的時代，沒有辦法世界上任何一個人都有緊箍咒的，都有無奈
以寬己之心來恕人
用這一段，爲陳文昭和武松做個結從此以後，這部書裏基本就沒有英雄了有的隻是行屍走肉般的吃喝玩樂和卑污的勾心鬥角
西門慶知道武松被充配到孟州，方才一塊石頭落地，十分自在，于是吩咐家人來旺、來保、來興兒，把花園的芙蓉亭打掃幹淨，鋪設圍屏，挂起錦帳，安排酒席，請來樂隊，吹拉彈唱西門慶實行全家總動員，讓老大吳月娘、老二李嬌兒、老三孟樓、老四孫雪娥、老五潘金蓮都來，阖家團圓，飲酒樂西門慶與吳月娘居上，其餘的兩邊落座，家人媳婦、丫環使女，環繞侍奉，傳杯換盞，花團錦簇真是：寶鼎焚香，金瓶插花，盤盛山珍，杯泛瓊漿畢竟壓賽孟嘗君，隻此敢欺石崇富
飲酒中間，玳安領着一個厮、一個姑娘進來，二人提着兩個盒子，說道：“我們是隔壁花家的家人，主人讓我們送點心和花兒給西門大娘子戴”揭開盒子一看，一盒是在宮廷中才能吃到的“果餡椒鹽金餅”，一盒是剛剛采摘下來的新鮮簪花，吳月娘看了滿心歡喜，說：“又叫你娘費心”讓他們吃了點心，又給了丫頭一個汗巾兒，給厮一百文錢，讓他們轉告女主人，她這裏多謝了，又問兩人姓名，丫頭叫繡春，子叫天福兒
吳月娘打發走兩個客人後，對西門慶說：“花家這個娘子确實是好，時常派人送東西給我們我們這面反倒禮數不周，沒回過禮”西門慶道：“花子虛花二哥娶這個娘子，還不到兩年光景，他說自己這個娘子性子溫和，不然也不會容忍讓這樣兩個标志丫頭在房裏服侍”吳月娘說：“前些天，她老公公出殡，我在山頭上和她有過一面之緣，見她長得甚是白淨，五短身材（這裏非貶義，有嬌玲珑之意），尤其那兩道細灣灣的眉毛，特别出衆，雖然和她交談不多，但是我還能感覺到她的性格溫柔年紀還不大，也就二十四五歲左右”西門慶道：“你不知道，她原先是梁中書的妾，後來才嫁給花子虛，帶了好大一筆财産過來（被他瞄上沒個好兒）”吳月娘說：“她送禮物過來，咱們也要禮尚往來，明天回敬些禮物”
現在所談論的這個人，是《金瓶梅》中另外一個重量級人物——西門慶的“結拜兄弟”花子虛的老婆，李瓶兒前十回主要是解決潘金蓮和《水浒傳》遺産問題，現在心腹之患武松的問題也完美解決了，十分自然地把潘金蓮引渡到“金瓶梅世界”，而與此同時，春梅也順利地進入了這個世界三個女人一台戲，這個舞台還缺一個人，就是李瓶兒，接下來的十回，是從“潘十回”轉到“李十回”，主要是把李瓶兒也引向這個吃人不吐骨頭的人生戰場
李瓶兒是正月十五出生的，那天有人送來一對魚瓶兒，于是她就被稱爲“瓶姐”她先是成爲大名府梁中書的妾，這梁中書是蔡京的女婿他的妻子練就一身“河東獅吼”的絕世武功，性格暴躁，嫉妒心極強，根本不拿人命當回事，被毆打緻死的奴婢和妾，一般就埋在後花園了事李瓶兒隻在外書房居住，而且有奶娘服侍，或可躲過一劫不想在政和三年正月十五，梁中書和夫人在翠雲樓賞燈，黑旋風李逵突然而至（《水浒傳》的六十七回回目叫做“時遷火燒翠雲樓；吳用智取大名府”，這一回中說“杜遷、宋萬去殺梁中書老一門良賤”第六十七回中說，宋江大軍退去，梁中書回城看觑家，“十損**，衆皆号哭不已”，而梁中書妻子躲在後花園中，逃過一劫這些都是細枝末節，大家隻要知道兩書的基本區别即可），除了梁中書、夫人和李瓶兒主仆僥幸逃生以外，全家老都被殺死李瓶兒逃跑的時候，帶了一百顆西洋大珠，一對重達二兩的鴉青寶石，和奶娘直奔東京（現在的河南開封）投親
在東京時，有個花太監（明朝的太監最後變得位高權重，他們被派遣去監督軍隊和地方，結果太監弄得更糟後文會集中介紹基本的背景資料）因爲自己侄子花子虛沒有妻室，就把李瓶兒娶了回來，成了自己的侄兒媳婦，後來花太監因體弱多病，就告老還鄉，又因老家在清河縣，所以這一家人輾轉回到家鄉定居如今花太監死了，财産都留給了花子虛子虛是個胸無大志的公子哥兒，有錢又有閑，整天就在妓院之中留戀煙花還記得第一回當中，臭味相同的十個人也要學習什麽桃園結義，拜了把子花子虛和應伯爵、謝希大一班人馬，整天泡在一起，叫上一些非正經職業女人，吃喝玩樂，這些人看花子虛有錢，就鼓動他到妓院嫖宿，常常三五天不回家在這裏，者留有一首詩：紫陌春光好，紅樓醉管弦人生能有幾？不樂是徒然不知道他要表達什麽意思，是贊美這種行爲呢，還是表達反諷的态度呢？在此書中，還有很多這樣的情況，者态度遊離，需要注意當然，其思想的主流是淋漓盡緻地批判
介紹完李瓶兒的背景資料，還要回歸芙蓉亭西門慶率領衆位妻妾，在芙蓉亭飲酒，合家歡樂，一直到晚，回到潘金蓮的房中時，已是微醉，乘着酒興，要和婦人做運動，兩人正在進入佳境的時候，西門慶突然召喚春梅端茶，婦人怕春梅看見，趕忙把帳子放了下來西門慶道：“怕什麽？隔壁花二哥房裏有兩個好丫頭，今天送花來的是丫頭，還有一個年紀和春梅相仿，早就被花二哥收用（特指主人占有婢女）了我曾經看見過她，長得還是相當不錯，沒想到花二哥年紀不大，在這方面卻很有道行”婦人聽了，瞅了他一眼，說道：“怪行貨子，我不好罵你你心裏想要收用春梅，收她便是了，爲何要指山說磨，兜個大圈子？我不是不開事兒的人，況且她也是你買的丫頭（在那種沒有人權的人吃人社會裏，這些人隻是主人的物品，毫無獨立人格可言），明天我上後面坐坐，騰個空兒，你把她叫進房裏，收用便是了”西門慶聽了，高興地說道：“我的兒，你這般解趣，叫我如何不愛你”二人說得情投意密，更加歡愛無加第二天，婦人果然往孟樓房中坐了西門慶把春梅叫到房中，收用了這妮子正是：春點杏桃紅綻蕊，風欺楊柳綠翻腰
從此以後，潘金蓮一力擡舉春梅，不讓她幹粗活，隻叫她在房中鋪床疊被，端茶倒水，并且把自己心愛的首飾衣服送給她，兩個人形成了堅固的戰略同盟，春梅也成了潘金蓮鬧事時的急先鋒而潘金蓮也以此爲開端，常常替西門慶做這些勾當，拉拉皮條，以圖漢子喜歡
春梅性格聰慧，喜歡說笑，善于應對，生得也有幾分姿色，西門慶甚是寵她另外一個丫鬟秋菊，在潘金蓮眼裏卻是一個不識大體、愚蠢笨拙的人了，常常打她其實這個秋菊還算《金瓶梅》中爲數不多的一個正直人，而且她意志堅定，最後不懈努力，終于讓潘金蓮這艘破船翻在了陰溝裏這是後話
文龍先生評論道：潘金蓮嫁入西門慶家了，龐春梅進入潘金蓮房了，李瓶兒隔牆相約也開始了三大女主角都粉墨登場了武松被判刑了，西門慶正式得意了者至此，振筆直書讀者自此，縱目浏覽可曾想過：孟樓是被诳來的，潘金蓮是被劫來的，李瓶兒又是被奪來的時勢如此，還說什麽？天道如斯，還問什麽？
當今世上，确實有西門慶，但是我沒見其真容世上難道沒有西門慶嗎？可我又确實聽聞有人做出西門慶之事西門慶不能把我怎樣，我又能把西門慶怎樣呢？縱然西門慶把我怎樣了，我還能把西門慶怎樣呢？于是，對痛恨西門慶者，我告訴他不必痛恨；有羨慕西門慶者，我告訴他不必羨慕恨之者不願意成爲西門慶，羨之者也不能成爲西門慶諺語有雲：閑将冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時？
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