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“我們找到了！”在李庠他們讨論靠海吃海的時候，在爪哇海某處海域，傳來了一陣驚喜聲。閱讀　..

海面上随即冒起了一連串的氣泡。沒多久，海水像是被煮開了一樣，不斷的翻滾。最終露出了一艘荷蘭沃克斯公司的4人座微型潛艇的玻璃罩。

林蔚站在了一艘豪華遊艇的甲闆上，望着水中浮出的微型潛艇開心的招了招手，一邊朝後囑咐道：“給太平王報告這個好消息，就說我們找到那艘沉船了！”

李庠本來要說的第四個海洋項目是打撈沉船寶藏。

若是說這個世界上最了解那些沉船寶藏的，恐怕是非李庠莫屬了。

靜止的空間地球上，李庠的精神力投影可以無視那恐怖的海底壓力，穿行于各處。精神力的覆蓋，遠比燈光和雷達的搜索更有效。一時的興趣，讓李庠一口氣搜索到了一百多艘有打撈價值的沉船。

李庠原來還想着借助發現海底寶藏的機會，來對外掩飾一下自己的财富來源，順便撈些外快。

但是咨詢了相關法律人士，才了解到這些分布在地中海、加勒比海以及南海的沉船所在海域都牽扯太多，一不小心就會有國家跳出來宣布主權。即使是公海上的沉船，根據82年的聯合國海洋法公約和2000年的水下文化遺産保護公約規定，也将屬于全人類财産，需要向聯合國教科文組織或者國際海底管理局打報告，召集沉船海域周圍的國家來集體商讨，私自打撈是非法的。

這就意味着打撈沉船不能再明目張膽，更不用提借此洗錢了。爲了太平國未來的外交形象，這種活也不可能擺在明處。

一直不缺錢的李庠也逐漸的淡了打撈沉船的**，不過還是維持了一支隊伍。不爲别的，隻爲熟悉海底世界。

太平國是典型的島國，這意味着需要更了解海洋。不僅是海面，還要了解海底世界。

太平島附近海域的海底資源需要收集，以後潛艇部隊對海底的地形和環境的資料需要收集。甚至就連海底沉船寶藏，聯合國這虛有其表樣子貨的執行力度可以忽略不計，國際上依然流行先占原則和協議原則，而且還可以悄悄地進村。

這樣既能鍛煉隊伍，又能賺到巨額财富，以稅費的形式補貼部分國家用度。隻要不是以國家出面，這種打官司的事情，隻要有實際利益，誰也不在乎。

不過，私下打撈可以，但卻不能再被當做太平洋官方的正式項目了。

于是李庠在會議上提出的第四個海洋項目改成了港口服務。

“我們太平島距離華夏本土到夏威夷、日本到夏威夷的航道很近。可以有效的利用起來，爲過往的船隻提供各種服務！”交通部長曹才道最早提出了港口服務業務。

李庠此時明着的已經擁有了5艘萬噸以上的民船，必須得建設港口方便這些船的停靠。但若是港口隻爲這幾艘船服務，就顯得太單薄了。

“我們太平島附近海域航行沒有問題，缺的隻是别人的認可。隻要我們有了相應的服務，總會有船隻調整航道靠過來的，這樣我們就有了一條黃金水道了。”曹才道的這番話立即引來海關總署署長伍紹儀以及稅務部部長熊西林的支持。

本來李庠還有些顧慮小島安全的問題，也不想讓外來因素太過影響到小島的安甯和原有的發展思路，但衆人卻是紛紛贊同。

一個港口對地方經濟和财政的帶動作用太大了，就是對人才聚集也是一個巨大的促進作用。

“這個世界哪裏有真正的樂土？人心需要經受住金錢和浮華的考驗，自閉式的世外桃源最終必然走向衰落。裝上紗窗搞開放，這條路是沒有錯的。”王明陽對李庠的擔心不以爲然。這個世界是一個交流開放的世界。隻要太平島存在，就一定會有越來越多的聯系和溝通。太平國管理者所需要做的應該是制定好相關政策，做好各種防範措施，而不是因噎廢食。

于是，太平國的港口建設規模再次擴大，三個碼頭中有一個可以停靠10萬噸貨輪。

就連船廠那邊也建設着一個可以維修10萬噸級貨輪的船塢。

“我們不僅要修船，還要造船！”李庠曾道。

沒有一個造船廠，根本無法掩飾空間中撈出來的船隻。

從一開始的規劃中，東邊的豁口處就留好了可建造340米、210米船塢的2處空間。隻要把那些連片的暗礁缺口補上，2個探出海岸線的幹船塢就形成了。連底部都已平整，高度也符合相應标準船塢的規範，甚至兩邊修船和造船平台，安裝各種設備的地方都給留好了。

再加上借着原有地形正在建造的一處總長310米的舾裝碼頭，造船廠已經有了一定規模。那個340米長的船塢甚至可以停靠航母了。

設備李庠從來不缺，所顧慮的隻是人員的問題。

太平島這麽村子級的地盤根本難以容納太多人口來正規的發展這個船廠，這不過是塊能讓李庠快速暴軍艦的幌子而已。

具有了停靠補給和維修能力的太平國也算是多了一個财政來源，而海員們的到來也會讓太平國的娛樂消費多上幾分。

爲了吸引國民，太平國的文化娛樂服務行業的稅收本來就低，太平島上又隻有那點人，根本無法成爲太平國的财政支柱，即使海員等外來人口來消費，也不足以成爲支柱産業。

“我們的視野不能僅限于島上，僅限于太平國，我們的文化娛樂服務行業應該面向整個華夏本土甚至整個世界！”李庠一開口就把文化娛樂服務當成了未來太平國主要發展方向之一，核心是文化。

衆所周知，在華夏本土，文化的土壤是厚薄不均的，有些地方更是寸草不生的荒地。

前朝是靠推翻僞清起家，而當朝則是聯合了一切可以聯合的勢力短時間内讓前朝土崩瓦解的。所以對待僞清的問題上，态度暧昧。即使是前朝，面對當時僞清勢力，限于當時的帝國主義的幹涉，也不是那麽強硬。那個僞清幸運的躲過了改朝換代的覆滅，而成爲了華夏本土文化的一個典型代表。

優厚的八旗生活讓他們有時間有精力來玩藝術，數代的改良使得他們的文化代表，成爲了華夏本土文化圈子裏一股龐大的勢力。

藝術一方面是不分種族和民族的，是全體人類都能引發精神共鳴的，但一方面她又有着濃厚的現實背景。

不可否認，很多滿族藝術家爲文化事業做出了突出的貢獻。但是也有一些在文化領域中滲透了太多的僞清色彩。

一個國家的覺醒首先是主體民族的覺醒，首先是主體民族思想和文化的覺醒。

華夏族的文化随着華夏本土的發展開始慢慢複蘇。和當時主流的文化的沖突中，開始了颠覆。

一窩蜂上演的辮子戲成了最先被聲讨的，但是種種原因下辮子依舊，繼續千古一帝的五百年盛世，就像日本人繼續參拜靖國神廁一樣，激起了更大的憤怒。

李庠就是當初被斥責爲憤青中的一員。

他不反對民族平等，但至少要求真正的平等。

以前他一個人的聲音太過微弱，但現在他想舉起華夏族文化的大旗，向世人宣布他的主張。

華夏文化唱戲的思路是他一開始打算建國時候，就已經定下的路線，甚至貫穿了整個建國曆程，現在需要繼續發揚。

當然，文化不是說教，是滲透到生活中每一方面的，包括彩旗招展最爲顯眼的娛樂服務方面。

“搞文化娛樂可以掙錢。”衆人一緻認可。

“先從哪方面入手呢？”方震伯也不反對這一點，文化娛樂一旦搞好了，暴利也是衆所周知的，但是一不小心也容易虧死。怎樣切入是關鍵。

“遊戲、影視、網文！”李庠一下子就豎起了三個手指道。