看着依舊泣不成聲的李瑞鑫，陳文堅定的說道：“李兄弟，以你的武藝不應該在此蹉跎歲月。和我一起走吧，去福建，那裏才有未來，才是報仇雪恨、終結亂世的開始。”

聽到這話，李瑞鑫停止了哭泣，站了起來，滿臉疑惑的問道：“陳先生，恕我冒昧的問一句，您爲什麽不願意留在這裏，這裏距離南京很近，小人覺得，隻要能夠收複南京一切便大有可爲。”

南京！

就憑着這句話，此人就不應該默默無聞的死在這裏。

陳文沉吟了片刻，輕蔑的說道：“我知道這裏離南京很近，也正是因爲太近，這裏并不容易發展出足夠抵定南京的實力。而且浙江王師如同一盤散沙一般，鞑子就靠着嚴我公的一條舌頭就能動搖山海，此處實非成就事業之地。”

無論是魯監國行朝内鬥頻仍，還是這兩年嚴我公勸降了衆多的不穩定分子，都是李瑞鑫看在眼裏的。聽完這話，他也不由得流露出了贊同的神色。

“而福建則不同，我準備投效威遠侯軍前，他占據海島可以不受幹擾的練兵，他擁有衆多海船和水手，而我的計劃則是利用數年的時間通過練兵和參與威遠侯的軍事行動來鍛煉士卒、擴大軍隊規模，然後利用海運一口氣将數萬大軍直接投放南京，一戰定勝負。”

李瑞鑫瞪大了眼睛，憑着他一個從來沒有接觸過海運的明朝人，又如何能夠理解這樣天馬行空的想法。

“這怎麽可能？”

爲什麽不可能，曆史上鄭成功不就是這麽做的嗎？而且他還成功了，若不是那場莫名其妙的南京之戰，沒準他就真的逆轉未來了。

陳文笑了笑，說道：“爲什麽不可能？唐末兩浙第一名将顧全武就這樣幹過，而且成功了，雖然他隻是從紹興府海運軍隊到嘉興，但是那時的海運技術能夠和現在相比？我大明的海商既然可以靠海運每年往日本和馬尼拉倒騰瓷器、蠶絲、絲綢等物，那我們爲什麽不能靠海運行軍作戰呢？”

陳文的這段話在李瑞鑫的腦海中打開了一扇全新的大門，這樣匪夷所思的戰略戰術實在是讓他大開眼界。李瑞鑫覺得，這樣的戰術既然自己想不到，那麽滿腦子騎射無雙的鞑子也一定想不到吧。

看着李瑞鑫的神色，陳文覺得勝利距離他已經近在咫尺了，于是乎他決定再扔出一個爆炸性的理論，把這扇門開得大一些。

“或許李兄弟你心中會疑慮，我陳文憑什麽相信自己一旦到達威遠侯的麾下就可以受到重用。”

這句話正是李瑞鑫此刻心中所想的，再絕佳的戰略戰術也需要有實行的資本，否則不過是無本之木、無源之水。

“我曾經很奇怪，爲什麽曆史上很多名将都要讀《春秋》，而我所見過的武将裏大多卻連字都不認識？”

這個問題的出現一下子引起了李瑞鑫的興趣，雖然他沒有考慮過，但是聽聽總會有進益的，就像聽陳文講古一樣。

“其實，這個問題很簡單，《李衛公問對》中有對用兵的正奇之論，相應的對武将也有類似的劃分，他說武将分爲兩種，一種是守将，而另一種是鬥将。所謂正而無奇，則守将也；奇而無正，則鬥将也，奇正皆得，國之輔也。”

“守将易得，鬥将難求。事實上絕大多數合格的武将都是守将，因爲隻要規規矩矩的用兵便不會有大錯；但是鬥将則不同，鬥将好用奇兵，勝則一戰功成，敗則全軍覆沒，是故，奇正皆得，國之輔也。而這些國之輔弼便是曆史上那些真正意義上的名将。”

把論點帶回到名将這個概念之後，陳文繼續講了下去。

“《孫子兵法》講爲将五德：智、信、仁、勇、嚴。從古至今，我華夏誕生過很多名将，他們其中的一些或許在後四種德行上更爲明顯，但是你仔細回憶下，即便是這些正奇皆得的名将中又有哪個不是智力超絕之人？”

“說到現在，問題又回來了，爲什麽名将們都要讀書？這很簡單，這世上隻有很少的人天生就才智過人，這是可遇而不可求的。但是通過讀書，一個常人也可以增廣見聞，提高智力，所以那些渴望建功立業的名将們才會去讀書。”

“也正是這個原因，文官大多不知兵，但是真正知兵的文官反而比武将更善戰，比如熊廷弼。薩爾浒之戰後，熊廷弼代替楊鎬經略遼東，期間重整軍備、安撫流亡，屢次擊敗老奴。後來就連那些反對他的人也不得不承認其在遼則遼存，去遼則遼亡。”

發覺自己好像有點扯遠了之後，陳文立刻把話題轉了回來。

“每個人讀書都會有不同的感悟。餘自九歲開始讀史書，到崇祯十二年始讀兵書，兩年後再讀史書。直至今年，自覺小有所成，方才南下投效王師。”

說到這裏，陳文話鋒一轉。“李兄弟久曆戰陣，又曾在靖國公帳下效力，想必也知兵之人。在下鬥膽請李兄弟參詳則個，可好？”

“不敢，陳先生乃是大才，小人聆聽受教就是了。”說着，李瑞鑫躬身一禮。

“如此在下就獻醜了，李兄弟可知道廟算一詞？”

“廟算？”聽到這詞，李瑞鑫面露輕蔑。“那是文官的事情。”

文官領兵就個笑話，尤其在武将眼裏，更是如此，而陳文要的就是這份蔑視。

陳文笑着搖了搖頭。“上古之時，廟算就已經存在，在那個國之大事、在祀與戎的時代，這個詞是指戰争開始前在廟堂占蔔的儀式。”

“到了今天，就像李兄弟說的，那是文官的事。而據在下所知，絕大多數領軍文官看來，所謂廟算就是對着地圖或者幹脆連地圖都不去看就憑空設想一個計劃，然後叫武将去實施。不過，我要說的也和這個沒有半點關系。”

明朝中後期，随着文官在地位上徹底壓倒武将，出現了一種三駕馬車的指揮體系。即文官負責戰略運籌、監軍太監負責軍需的發放和分配、而武将則負責克敵制勝。

這樣的體系對于文官來說有着極大的優勢：打了勝仗，文官功勞最大，其次是監軍太監，而武将的軍功就隻能去算斬首；打了敗仗，就是武将執行不力，如果武将力戰而死，那麽就肯定是那些閹豎貪墨了軍饷導緻戰敗，反正鍋用不着文官來背。

“《孫子兵法》中說：夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算呼。”

“可是怎麽算，你想過嗎？”

這怎麽算？

李瑞鑫迷茫的搖了搖頭，聽着陳文的後話。

“舉個例子，我讀書時，發現了很多戰場上或是戰場之外的規律，并将他們總結了下來。其中一個我給它起了個名字，叫做兵種相克理論。”

兵種相克理論出自美國著名軍事曆史學家阿徹·瓊斯所著的《西方戰争藝術》，乃是20世紀後期才完成的軍事曆史著作，這個理論在陳文那個時代的電腦遊戲裏得到了普遍的運用，諸如遠程克近戰、近戰克突進、突進克遠程之類比比皆是。

“我将曆史上出現過的兵種分爲四大類，即是重騎兵、輕騎兵、重步兵和輕步兵。這裏的輕重并非披甲，而是他們在戰場上負責執行的作戰任務。”

“即是重騎兵持馬刀、騎槍沖鋒，輕騎兵持弓箭、投石索騷擾，重步兵持長槍、刀盾列陣進攻防禦，輕步兵持弓箭、弩機、火铳、火炮作爲火力支援。”

說到這裏，李瑞鑫覺得自己模模糊糊的觸碰到了陳文口中的理論的脈搏，隻是依舊不太清楚罷了。

見李瑞鑫還有些迷茫，陳文想了想，說道：“這樣說吧，兩個騎兵，一個頂盔掼甲把自己和戰馬包得密不透風在陣前持弓箭射擊，另一個則是人馬皆一絲不挂持馬槊沖鋒，哪個是重騎兵？哪個是輕騎兵？”

聽到這裏，李瑞鑫恍然大悟。“自然是沖鋒的是重騎兵，射擊的輕騎兵啦。”

“回答正确。”說着，陳文微笑着雙手拊掌，這李瑞鑫不愧是黃得功親兵出身，對于軍事的領悟能力很是不錯。

“我所說的兵種相克理論就是在同等訓練程度、軍官指揮能力和平坦無幹擾地形等理想條件下下，戰場上會普遍出現的重騎兵克制輕步兵、輕步兵克制輕騎兵、輕騎兵克制重步兵、重步兵克制重騎兵的戰場常态。”

聽到這裏，李瑞鑫呆若木雞，呼吸越加的沉重起來。這些理論就仿佛在他的腦海裏設置好的定時炸彈被引爆一般，讓他感到無法呼吸。

陳文所說的他很清楚，無論是從黃得功那裏，還是從他的父親兄長口中，他得到了很多關于戰陣之上出現什麽狀态，使用什麽兵種應對的經驗之談。

可是這些卻從來沒有人總結過！

李瑞鑫知道，在中國曆史上出現過許許多多能夠稱之爲名将的人，但是能夠被曆朝曆代所膜拜的兵聖隻有孫武子一個人而已，因爲他的《孫子兵法》爲後世兵家所傳頌。當然，本朝的戚少保憑借着他戰無不勝、攻無不克的戰績和那幾部爲天下武人研讀和收藏的兵書，俨然成爲了新一代的兵法大家。

可是，眼前這個年紀和自己相仿的讀書人，卻隻是憑借着讀書就能将武将們用鮮血和生命的代價換來的不傳之秘總結成理論，這難道就是天縱奇才嗎？實在是太過于聳人聽聞了。

眼見于此，李瑞鑫決定考一考陳文。

“陳先生，您說輕步兵克制輕騎兵，這是一定的嗎？”

陳文想了想，回答道：“輕步兵之所以克制輕騎兵是因爲步弓、弩機之類的武器要比騎弓射程要遠，而且在地面上比在馬上更容易拉弓。所以，這在理想條件下是一定的，但是戰場上卻不一定會如此。”

“一旦輕騎兵放棄了對射，沖殺到輕步兵眼前，憑借着其攜帶的馬刀和馬匹的沖擊力發起沖鋒的話，就可以完成從輕騎兵到重騎兵的轉換，形式自然會被逆轉，所以戰陣之上輕步兵需要重步兵保護。”

“不過，這也隻是輕騎兵面對輕步兵和輕騎兵這樣的投射兵種才會如此，如果輕騎兵有這招去沖擊重步兵的大陣或者是和重騎兵對沖，那麽隻會死的很慘。”

“既然您說到了轉換，那麽輕步兵可以轉換爲重步兵嗎？”

“可以，不過要看他面對的誰？如果他隻是面對同樣的輕步兵的話，這樣做可以，但是其他兵種就不行了。比如面對重騎兵，重步兵靠的是長槍結陣才能克制重騎兵沖鋒，就連刀盾手這樣的重步兵都不行，更何況隻是客串的輕步兵呢。”

“輕騎兵既然克制重步兵，那麽它克制重騎兵嗎？”

“輕騎兵克制重步兵的原因，是在于它可以通過速度的優勢來不斷騷擾沒有輕步兵支援的重步兵，從而使得重步兵無法結陣。重步兵的陣型一旦被破壞，那麽它在戰場就不過是一盤散沙罷了。”

“理論上，輕騎兵也可以克制重騎兵，不過這種克制并不是完克，因爲重騎兵不像重步兵隻能結陣沖鋒，重騎兵可以在輕騎兵停下射擊時發起沖鋒，而輕騎兵一旦被近身，那麽下場就和被重步兵沖鋒的輕步兵一樣，而這關鍵還在于兩者的精銳程度和将領的反應，就已經不是單純的理論了。”

“舉個例子吧，成吉思汗曾經根據草原圍獵發明了一種戰術，叫做莽古歹戰術。蒙古人面對重步兵結陣時，就是通過輕騎兵的騷擾打亂重步兵的戰陣，然後用重騎兵沖鋒徹底擊敗對手；而面對重騎兵時，一樣是用輕騎兵騷擾，引誘重騎兵沖鋒，然後用速度的差距拉開距離，就像放風筝一樣，如此往複，直到對方重騎兵馬力不足時，再由重騎兵沖鋒結束戰鬥。”

這個戰術是陳文從論壇上看到的，至于是不是這樣用，他并不清楚。

“原來是這樣啊。”李瑞鑫猶豫了片刻，說道：“那麽……”

在陳文回答了這個問題後，李瑞鑫接着又問了三、四個問題，有的陳文馬上就做出了回答，而有的則是考慮了一會兒才交出答案。不過，成績看來都還算及格。

終于，李瑞鑫拿出了他最後一個問題。

“陳先生，如果對方戰陣輕重步騎四種兵種齊全，應當如何應對？”

這個問題就要困難很多了，陳文思考了片刻，回答道：“如果是這樣的話，那就已經不是理論那麽簡單了，而是到了考量主帥能力的時候。”

“這樣啊。”這個答案顯然不足以說服李瑞鑫，而他的臉上也流露出了一些遺憾。

看到了李瑞鑫的神色，于是，陳文再度變身爲充滿了正能量的新青年，就像他曾經面對胡二時那樣。

“我曾經考慮過這個問題，本人學習兵法是半路出家，也沒有上過陣，面對戰場經驗豐富的武将時肯定會吃虧。所以我的辦法是建立一個贊畫軍務的團隊，通過對天時、地形、武器射程、裝具和兵種搭配等影響勝負的條件進行估算，然後利用衆人之智來壓倒那些身經百戰的良将。”

陳文口中的贊畫軍務的團隊其實就是近代軍隊的參謀制度，近代軍隊憑借着這項制度完成了指揮體系的蛻變，而其中的參謀系統就是軍隊的大腦。

傳統軍隊是憑借統帥自己一個人忙活，所有的信息都在統帥一個人身上彙總，由他自己制定方案，決策方案，監督執行方案。而參謀體系把統帥解放出來，使其重點思考戰略決策，參謀來負責方案設計，執行統帥意圖，從而使精密如機器的近代軍隊成爲可能。

此言一出，李瑞鑫立刻陷入了沉思，而思考的結果卻是他越是想下去就越覺得激動不已。

從他的父親成爲黃得功營中的一個把總開始，李瑞鑫便在黃得功帳下效力。黃得功武勇過人，始終是他的榜樣，而他也渴望有一天可以像黃得功一樣憑借着自己武勇封侯賜爵。

黃得功死後，随着榜樣的消失和家人的失散，他便陷入了痛苦和迷茫。這麽多年了，他見過很多武将，但是在他眼裏卻沒有人能夠比得過黃得功的，所以他也再沒有爲任何人效力過。

可是今天晚上發生的這一切，卻着實的讓他大開了眼界。

作爲親兵，李瑞鑫很清楚黃得功隻是粗通兵法，更多的是靠着武勇戰勝敵人，而這也是對于這個時代的武将而言最簡單也最常見的辦法。

但是，今天陳文的一席話，卻讓他明白了，爲什麽曆來智将要比勇将的評價更高。想想曆史上的那些智将隻憑着一己之力就能把敵人溜得團團轉，幾乎沒有什麽傷亡就能戰而勝之，他就已經無法抑制心中對于那些智将的崇拜。

可是眼前這個人雖然沒有什麽武藝，也沒上過陣，但是其不僅隻靠讀書就總結出了戰場經驗，竟然還想出了建立團隊來通過廟算戰勝對手的設想，難道這就是傳說中的智将嗎？

無論答案是否如此，都讓他感到不寒而栗。

李瑞鑫知道，按道理，這都是陳文未來在将來用于掃平群雄的不傳之秘，可是他卻願意毫不猶豫的告訴了自己，這讓李瑞鑫的心中油然而生了一種名爲士爲知己者死的情感。

“陳先生，您的才智實在是，實在是”說到這裏，李瑞鑫已經有些語無倫次了。“我相信您可以在威遠侯麾下得到重用，我也相信您能夠報仇雪恨，我更相信您一定可以親手終結亂世、開創太平。”

即便如此，隻是李瑞鑫心中還是不太贊成陳文去投效鄭成功，他覺得陳文這樣的人應該自立門戶，而不是寄居于他人門下。

看着李瑞鑫那炙熱如火的目光，陳文長舒了口氣，這鍋肉終于可以入口了。

這一晚上，他從編造那個悲慘的愛情故事以拉近距離開始，到後來靠着兵種相克理論和近代參謀制度才獲得了真正意義上的肯定，實在是不容易啊。

陳文覺得，這厮如果再問下去的話，他很可能就沒有那麽容易回答得出來了。

“那麽，李兄弟，你敢不敢和我陳文一起做下這場驚天豪賭呢？”

李瑞鑫擦掉了臉上的淚水，目光越加的銳利起來。隻見他單膝跪倒在陳文面前，雙手抱拳，大聲說道：“小人李瑞鑫，願意追随陳先生骥尾，矢志不渝！”

陳文雙手扶起了這個高大的漢子，充滿了自信的說道：“李兄弟，從馬得功開始、田雄、劉良佐，到那些毀了我們一切曾經的美好的鞑子，我會和你一起把這些血仇清算個幹淨的。”

夜空中，陳文的使命感與李瑞鑫那報仇雪恨和光宗耀祖的欲望交織在一起，互相激蕩，良久。

而此時，遠處的村口，本打算來找陳文在外面談談的孫钰卻站在牆壁的陰影下，目瞪口呆的聽完了這一切，随後悄悄的消失在了夜色之中。

待陳文回到孫家時，北屋的燈已經熄了，而聽一直在給陳文留門的孫銘說，孫钰晚上出去了一次，回來時臉色比下午剛回家時還要難看。

陳文歎了口氣，這一晚上查克拉消耗得有些過度，就算跟孫钰攤牌大概效果也不會太好，還是算了吧。

至于那個什麽“孫钰小寶貝跟哥哥我一起去福建，然後哥哥我罩着你，而你就可以安心做你的清官”之類的話，看來也隻能明天見了。