當下連台下的慧元師太手心也捏了一把汗，她素來知道這位掌門師姐外表極爲平和，可内心十分的剛強，跟自己完全是兩個性子，她是嫉惡如仇，看到世間的不平事，一定會出手的，看到自己認爲不對的事情，就算是師父妙音師太，她也是照說不誤，更不要說你隻是别的門派的人，在她眼裏哪裏有少林方丈。

其實在慧靜師太眼裏，的确是沒有少林方丈，不單隻沒有少林方丈，乃至天下人在他眼裏都是一般，她眼裏看到的隻有善和惡，以她的修爲已經可以直達内心深處。

“方丈大師，你可知達摩禅師傳下武功意欲何爲？”慧靜師太嚴厲道。

了相大師仍舊是站着合十低眉道：“爲的是傳頌佛法時降魔伏妖，不至于受到妖邪的侵害。”

“不錯，無論是尋常百姓也好，妖邪也好，均也是血肉之軀，所不同的是心中意念，一善即爲佛，一惡即爲魔，凡是武功，都存戾氣，凡是動武便無佛心所言，所以我們要修習佛法，當你武功越高，佛法自然便要越高，方可駕馭你内心的戾氣，如此說來，武功跟入魔沒多大區别，這是一個去害人，一個去降服害人之物，可結果還是一樣，會造成血腥，佛法之于武學，便像是降服妖魔一般，佛陀座前有大鵬鳥，有羅刹，夜叉，天龍，均是極爲兇悍之物，可世尊以甚深佛法控制，使起行善，所以佛心在于行使佛法的人，而不在于被佛法驅使的事物，佛法跟武功亦是如此，佛法的深淺，領悟在于行使佛法的人，何至于去向一樣充滿戾氣的武功處尋找佛理呢？你我修爲，均未達到達摩禅師的境界，即便是達摩禅師，創立少林後，也要西歸，大概是因爲修研武功所帶來的戾氣，要回到西方方能化解，佛說：求不得，你我既然沒有那甚深佛法，何故去招惹那惡魔呢？方才聽天心道長所言，少林高僧均喝了法王帶來可以迷人心智的茶葉，這茶葉并無毒，若然衆人心中無俗念，無貪念，何至于會引發呢？慧能禅師道：‘本來無一物，何處惹塵埃？’，遮那法王的茶葉隻是誘因，大師心中的貪念才是主因！”慧靜師太說得不緊不慢，一臉的祥光，似乎在對少林方丈說話，又仿佛在對少室山上群豪說話，人人聽得汗流浃背，而心中卻又是一片平和，以緻于無人去猜想是峨眉掌門在教導少林方丈，而是一位得道的師太，在像衆人宣揚佛法。

“哈哈，哈哈！”遮那法王一陣怪笑：“師太此言差矣，了相大師一片慈心，一不爲名，二不爲利，何來的塵埃，何來的貪念？”

“方丈大師，了聞大師出身綠林，這幾十年深研佛法，已經做到四大皆空，心無塵埃，可這外因一引誘，當年的雄風便出來，那争強之心反倒勝于當年，假如他沒修習上乘武功，最多安于本分，在少林内兢兢業業，也不失是一條通往佛理的正道，偏偏他武功極強，而佛心稍微放松，以緻駕馭不了，卻是被幽冥教主教導一番，可後來大徹大悟，可謂是值得慶幸的事情。”慧靜師太面對遮那法王的質疑，還是保持着平淡的氣息：“了相大師，心中并無争雄之念，亦無外物的羁絆，可練就了護體神功，以緻荒廢了不少佛門功課，你的武功已然登峰造極，不單是少林，可以說武林中這數百年也是少見的，可正正是這絕世神功令了相大師迷失了心性，他的追求并非是外物，而是内心，這比對外物的追求要嚴重得多，可以說是入了魔道，武功到了登峰造極之時，了相大師心中可是想到如何憑借自己一身的神功和甚深的佛法去普度衆生，出發的念頭是慈悲的，可你在修煉這神功的時候，耽擱了佛法的修煉，以緻佛法較之十年前已經大大不如，你心中以爲是慈悲之心，其實不然，你是隐隐覺得自己可以跟達摩禅師，慧可禅師這等高僧相比，想憑借自己一己之力，将佛法發揚光大，以緻遮那法王上來少林，便一拍即合，根本期間法王也沒有過多遊說，隻是方丈大師自己感到有了知音，這佛法大會之事便順理成章，到現在爲止，佛法大會已經變成了比武大會，願意已經背道而馳，明明已經出現了死傷，大師還是聽從法王的話語，說什麽在死傷面前宣揚佛法更是背道而馳，即便是在家的施主都看出法王已經入魔，而大師卻懵然不知，可悲，可歎！”

這一番話說得了相大師全身冷汗，以緻将身體都濕透了，呆呆的站在原地，不能言語，遮那法王見狀立刻道：“慧靜師太這些言論簡直是違背了佛理，不單隻違背佛理，而且違背了世間的道理，了相大師跟貧僧舉行這次佛法大會，宣揚佛學，即便如師太所言，是心中想超越曆代的高僧，可這并沒有錯誤，随着佛法的不斷精研，佛學一代比一代高明是必要的，而且就算你說大家立心有多不好，可這事實出來便是一件利好的大事！”

“遮那法王！”慧靜師太合十道：“法王心中已經背離了佛道，本來入中原之時，你便想憑借自己的武功稱霸中原，一來爲個人得到前所未有的榮耀，二來令中原武林折服在大漠武功之下，他日蒙古大軍殺入中原，武林人士士氣低落，也沒了跟蒙古對抗的銳氣，雖說戰亂不好，可以武功去正道也也是迫不得已的做法，其實法王并非今天才入魔道，在大漠時已經入魔，這引領法王入魔的還是幽冥教主，教主用心良苦，剛才看到你武功上輸給宋大俠，他又以極高内力，和極邪氣的念力，去引導你内心的魔障，幽冥教主便如那茶葉，而法王内心的魔障才是本源。”手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。