三人行必有我師!

這是儒道至聖所言，名垂千古，被世人得知。

三個人一起走路，其中必定有人可以作爲我的老師。

别人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇别人好的學習，看到别人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。

應該不恥下問，虛心向别人學習。

而今卻有人，用這樣一句話，來爲難楊晨。

楊晨聽了，笑了。

“按照你的意思是說，想要成爲别人的老師，還需要處處要比學生強大，不然的話，是沒有資格成爲師父的？”

“若是按照你的言語，這世間，又有幾人可以爲人師，我認爲，弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻。”

“我覺得，他們三位，有着豐富的閱曆，也有着我難以企及的見識，當然也有着很多地方，我也是不如他們的。”

“可是，我能夠傳授給他們聖賢的道理，也能夠傳授給他們修行的秘法，故而，他們拜我爲師，你覺得有什麽不合适嗎？”

聽楊晨這樣一說，陳夫子、陸先生、王夫之但覺得大汗淋漓，對儒道而言，尊師重道絕對是排在了至高的地位的。

從來沒有人，會質疑師父的品德、知識，縱使是心有疑惑，也隻是默默存在心中，到了萬分肯定的時候，才會婉轉出口。

可是，如今有人在他們的面前，當面質疑自己的師父不如自己三人。

當下就讓三人如坐針氈。

然而，楊晨一句話，卻讓他們有着一種茅塞頓開，領悟道理的感觸，那就是弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻。

楊晨說到這裏，并沒有停下，而是繼續的說着，“看樣子，你是不知道師父是用來做什麽的，今日裏，我便告訴你，師父是用來做什麽，應該怎麽去做。”

不再理睬這狂生，楊晨一步步向着座位上走去，一邊走，一邊高聲的吟誦着一篇千古流傳的篇章。

《師說》！

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出于此乎？

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

聖人無常師。孔子師郯子、苌弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

今渭城，有着三先生，好學習，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以贻之。

這是一篇通俗易懂的文章，在場的都是讀書人，聽了一遍，便知其中的真意，更是被文章中所蘊含的胸懷，而感到震驚。

古時候求學問的人一定有老師。

所謂老師，就是(用來)傳授道理、授與專業知識、解答疑難問題的人。

人不是生下來就懂道理的，誰能夠沒有疑難問題呢？有疑難問題卻不跟老師請教，那些成爲疑難的問題便終究不會解決了。

出生在我前面的，他懂得道理本來比我早，我跟随他，以他爲師；出生在我後面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他學習。

我學習的是道理，哪管他出生在我之前還是在我之後呢？因此，不論地位高還是低，不論年齡大還是小，道理存在的地方，老師也就在那裏。

唉！從師學習的傳統不被繼承已經很久了，要人們沒有疑難問題是很困難的了！

古時候的聖人，超出一般人夠遠了，尚且跟從老師請教；現在的一般人，他們不如聖人也夠遠了，卻以向老師學習爲恥辱。

因此，聖人就更加聖明，愚人就更加愚蠢。

聖人的所以成爲聖人，愚人的所以成爲愚人，大概都是由于這個原因吧？

人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他們；對于自己呢，卻不肯從師學習，這真糊塗了。

那些兒童們的老師，是教給兒童們讀書和學習書中文句的，不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的老師。

不懂得書中的文句就從師學習，疑難問題不得解釋，卻不向老師請教，小事學習，大事反而丢棄，我看不出他們明白道理的地方。

巫醫、樂師、各種工匠，不把相互學習當作難爲情。

讀書做官的這類人，一聽到有人以“老師”、“學生”相稱，就許多人聚集在一起譏笑人家。問他們爲什麽這樣，他們就說：“他和他年紀差不多，學問也差不多。稱地位低的人爲師，就感到羞恥，稱官位高的人爲老師，就近于拍馬。”

唉！從師學習的傳統不能恢複，從這裏可以知道了。

巫醫、音樂師和工匠，是所謂上層人士看不起的，現在那些“上層人士”的明智程度竟然反而不及這些人，豈不是可以奇怪的麽！

聖人沒有固定的老師。

孔子曾以郯子、苌弘、師襄、老聃爲師。

郯子這些人，他們的品德才能并不如孔子。

孔子說：“三個人一起走，那一定有可以當我老師的。”

所以，學生不一定不及老師，老師不一定比學生高明。懂得道理有先有後，技能業務各有鑽研與擅長，不過這樣罷了。

渭城的三位先生，愛好學習，六經的經文和傳注全都學了，不被時俗拘束，來向我學習。我贊許他能實行古代的從師之道，寫這篇《師說》來贈給他。