一連串不可思議這事的發生,足以令陶振坤在震驚中癡呆呆地傻愣了起來,手足無措,腦海裏呈現出了一片空白。
面對一切,他真的一時間不知道該是如何應對!
“找到爹了嗎?”
當這句虛無缥缈的詢問像利箭射穿了他麻痹思想時,似乎他的凝固血液才開始又在循環了。他僵立的身體離開了原地,沖向了那口大棺材。而此時此刻的他,隻有一個念頭,那就是盡快找到爹,對于柳杏梅的問話他已經是無心給予回答了。在這數九寒天的夜裏,能早一時找到就會比晚一時找到多一份生機。
面對那口大型棺材,他還是猶豫了一下。不過,他還是很快就做出了決定,伸手就去用力将那棺材蓋推開一道縫隙。低頭向裏邊看時,裏面漆黑一片不能識物,隻好伸進去一隻胳膊去摸索。
他是真的害怕爹會在裏面的,那将意味着什麽?可是到處都找遍了,也沒發現有走出這院子的迹象,現在也可以說是唯有這口棺材裏是可以藏身之處了。
伫足偏廈子外的婆媳倆,在心急如焚中等待着消息。柳杏梅攙扶着看上去已經是無力氣支撐身體站穩的婆婆。
而邱蘭芝呢,她像是已預知到了結果是什麽了,所以她的整個人都被悲痛與絕望的陰影所籠罩了,但在沒有得到證實的情況下,似乎還是會抱有一絲僥幸心理存在的。可是,當一個男人肯将他的命根子割掉,那就等于說是他有了必死的決心,抛棄了以活着來面對一切的勇氣。是他無毅力抗拒“脹屌痧”這種怪疾的折磨了?還是對不可治愈的癌症這種說法爲之絕望?是早死一天就會讓家人早一天擺脫被拖累的苦難?或者是他——被她那懷有報複心理的強求夫妻之歡而給一個男人造成了尊嚴上的傷害?在這四者之間,都會有着千絲萬縷的聯系,假如說最重要的是來自後者,那麽她就形同是劊劊子手了,等于是自己謀殺了丈夫,成了罪魁禍首了,那樣一來她将無法會原諒自己的!
她的眼淚像是斷了線的珍珠在流着,剛滑下腮部就已凍成了冰棱。
陶振坤把右手伸進了棺材裏,可就在一摸之下,竟會覺察到了那被子裏面竟然真的是呈現出了人體的形狀。在這驚魂未定之下,急忙去探那鼻息,才發覺已然沒有了一息尚存,當再去摸那身子,已經是冰涼綁硬了!
這樣一來,那麽如今躺在棺材裏的人就成了一具死屍了!
“爹!爹!爹——”
陶振坤無法控制住這突來的悲痛,他放聲大哭了起來,用拳着猛烈擊打着吞噬父親生命的棺材。
柳杏梅從他的嚎啕大哭中捕捉到了結果。
邱蘭芝頓時癱瘓在了她的懷裏昏厥了過去。
這是一個本來快要過去了的年夜!
陶振坤無法知道的是，他爹是在默念着他爹的那句“生之無趣，死亦何憾”走向死亡的，他無法從腦海裏抹去絕望的他爹毅然跳下地獄谷時的情景，那是何等的悲壯？！
震天撼地的哭聲,先是引來了左鄰右舍的狗叫,這等于是把消息在傳遞,接着幾乎是整個村莊裏的狗都被驚醒了,茫然中也會跟着叫嚣了起來。那麽同時呢,被驚醒的人們在隐約的哭聲裏就可得有噩耗發生了。
難道說是陶其盛有未蔔先知之能嗎?早早穿着了壽衣并且叫人把枕頭被褥提前放進了棺材裏。
難道說是黃鼠狼和夜貓子是爲了他的慈善仁愛而在爲其守靈嗎?
關于詭異之事,真的是讓人無法理解清楚的!
陶其盛就這樣死了,而其死因竟然會像謎一樣令人可以去費解猜測。
————————
接下來要報喪。
在那個年代裏,一些習俗是很講究的,在亡人咽氣以後，喪家要給不知道的親戚朋友報信，報信人要來去急速，親屬接到報信後，立即換素衣奔喪，進門宜跪下、扣頭、大哭，這叫哭頭路，喪家的兒孫跪迎，扣頭還禮，這時不講輩份，有時喪家找支客人帶家人到左右鄰居家找勞忙的，家人不能戴孝去，進人家門，要扣頭，然後說明情況。而對陶家來講呢,陶振坤的親戚莫過于兩個姑姑了,可在這大雪土封地的時候,路途遠也無法報信的了,對柳杏梅的娘家也是如此。他隻去了老伍家和陶其悅家,說明了父親過世了——
“人死不能複生,就節哀順便吧!”
大雪泡天的,伍老太爺行走不便,在兒孫勸阻下,才派了四個兒子代表伍家來的。
他們兄弟四人在安慰着陶家的人。
村裏一些人聞迅後都陸陸續續而來,到那口大棺材前焚紙吊唁。
而那口大棺材呢,是由陶振宗帶頭被幾個小夥子從偏廈子裏擡出來的,并且搭上了靈棚。
陶振坤和柳杏梅則披麻戴孝,招呼着所有來人。
關于入殓,則有有“大殓”和“小殓”之分。有說法,小殓是指爲死者穿衣服，大殓是指收屍入棺。（由長子捧頭，次子捧腳，衆人幫忙放入棺内，）通常人咽氣後二十四小時内擇吉時入殓，入殓時兒女們都在亡人身邊，有的子孫要親自爲之，具體物件有：棺底要用七枚古銅錢擺上北鬥七星，放上三根高粱杆，以示爲炕洞，然後放褥子，亡人入棺，上放被子，枕頭兩邊放金銀紙，有的用棉花掩頭，也有的用香、書掩頭，用紙掩身的，以示書香門第，腳踏蓮花，兩邊放金銀紙。
有的地方是走馬入殓，何爲走馬入殓？就是人在咽氣前放入棺材裏，直到咽氣，這就是走馬入殓，有條件的在外面搭靈棚，大部分農村是走馬入殓，說死後不犯毛病，走馬入殓的，靈柩首先放到搭好的靈棚裏，在出靈前開光。但冬季天寒不宜走馬入殓，隻能停靈堂屋了。不是走馬入殓的，在二十四小時内，擇吉時開光，入殓。
入殓時，要念入殓咒，咒曰：離了舊房住新房，祖祖輩輩大吉祥。
陶其盛的死,倒也省略了一些繁瑣。
做爲兒子的陶振坤則要站在大門口處迎接來人,對每位來人不分輩份大小,都要磕頭的,是在盡孝子之道,據說這樣可替死者的亡魂到了陰曹地府在閻王爺面前能免罪的。在他的眼角間淚痕就沒有再幹過,從小到大這是他第一次品嘗到人世間最是令人痛苦的事情,莫過于生離死别!僅管多年裏來他對父母缺乏情感上的交流,可對父母的愛及依戀卻是不言而喻的!
而知客的人呢,當然是陶其悅了,他在多年婚喪嫁娶的知客中積累了豐富的經常驗,方方面面都考慮周到了,由他知知了了的到也不會出啥大岔子。十裏不同風,百裏不同俗,别看這裏窮鄉僻壤,但都有風俗習慣,紅白喜事的都很講究,親戚分遠近,輩份分大小,父子不同席,雖看上去麻煩但倒也具備規律性。
人們常說一句老話:砍的不如旋的圓。
知客憑的是心計和嘴皮子,陶其悅可以說是有這方面天賦的,巧舌如簧,要說是能把死人說到能從棺材裏蹦出來繞地球跑上一圈再歸位那絕對是太誇張了(不過在後來當他兒子振宗死活非要跟柳杏梅在一起時,他能說會道的嘴皮子也變得開始不利索了。人有時就是這樣,别人家的事好管,等放到自己身上時卻成了燙手山芋)。
關于戴孝。
在那個時候,停靈之後，首先孝男孝女們由上了年紀的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。不論滿族還是漢族，無論披麻還是帶孝，必須要按以下的規矩去戴孝，絕不可亂戴。
亡人是男的，戴孝應左短右長，亡人是女的，戴孝應右短左長。紮腰的，亡人是男，孝男孝女不分男女都要紮腰左邊。亡人是女，都要紮腰右邊，也就是短的不在了，戴孝是晚輩的孝意，平輩不用戴孝，父母走一個長短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，決不可帶齊孝，那樣是犯重喪，除非兩個老人一齊死的，（死在一天了或一齊出殡這樣可以戴齊孝），切忌、切忌,這就是習俗,有章有法就可循規蹈矩的遵守。
戴孝過去有很多講究。現在沒那麽多講究了。隻要能戴孝就行了。但是家族也應穿着素裝，兒女們要帶重孝，必須戴在頭上的，孫子輩的在孝布上帶一小塊紅布，重孫子輩的在孝布上帶一小塊藍布條，以視區别，其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在頭上。當然了,陶其悅懂得這些,可由他來安排。
其中有一個人來陶家招呼八喊的忙前跑後張羅一切,而這人卻讓别人頗感意外,這人就是榮凡輝,自從上次被柳杏梅帶頭教訓之後,他如醍醐灌頂,感悟到了人生的真谛,改頭換面的要重新做人了。原本大大咧咧随性而爲的他,在别人眼中改變形象,不再像是吃了硬漢子屎那麽飛揚跋扈了,懂得了謙虛有禮,徹底是脫胎換骨了,知恩圖報,方顯大丈夫能屈能伸的男兒本色。其實他本人心腸并不是很壞,隻是個棒子骨脾氣,愛耍尖拔橫慣了,有些時候說出的話來能頂風臭出八十裏地。
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<!--作者有話說editorbyJack2014-09-19-->
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