大學很閑，韓珞很忙。

忙到整日研讀哲學課本研練拳學沒有絲毫放松落下，忙到生活很充實，‘忙’到在班級中出了小名。大學新生進入大學會有空洞感因爲高中努力沖刺考大學這目标，一但進入大學會失去目标或者說是目标完成且大學課程極少閑暇時間過剩且周圍同學皆玩樂導緻跟随群體進入大學生涯。

哲學課不多不少。

韓珞除了聽汪教授周教授講課外，成了往來出入哲學圖書館最頻繁的面孔。

古哲有言“熱愛它你才能進入它”。韓珞很熱愛哲學于是他很忙。

但韓珞讀哲學書的進程卻沒有他行動這般迅速匆忙，而是認真理解哲學的含義與深意不急不躁的閱讀學習，他心很平靜身很忙。

而他的寝室同學卻是身很閑心很忙，整日打網絡遊戲，打籃球睡覺等閑到讓韓珞看來都很奢侈的事情，可他的室友卻天天說時間不夠太忙了。

他的同學很多他朋友也有。

賀倩，一個跟他在哲學上一樣熱愛的女生，倆人緣識于哲學圖書館頻繁的碰面上。

韓珞隻記的賀倩比自己都狂熱哲學比自己花的時間更多，不過他卻是要練拳研醫。

清晨他避開人多之地往往到僻靜的地方站樁練拳，至于功夫他不刻意求增進，因爲功夫始終是水到渠成萬萬急不得，行拳如行水水至深處爲江方能入海成就自己，功夫沒有一蹙而就。

形意拳五行十二行，他并未全練，而是隻練五行那簡單的劈崩鑽炮橫五拳而已，但這對應金木水火土的五拳卻不平凡

一至五可以彼此搭配組合形成很複雜的數字，拳亦如是。

“造作意念，毀人不淺。練拳心不可急更千萬不可意急。意之一字深切關系到功夫的純粹度上，一切順其自然，你不求拳拳自來，你去求拳拳走遠。”

柳宗元臨尋仙前的一番話讓韓珞一直遵守也一直如此做。

形意拳之意，猶如畫家随手作畫，構圖筆墨并非刻意安排，然而畫師一落筆便意趣盎然，這便是意境。

它在一切形象，想象之前，如下雨前的一點潮氣預兆，似有非有。

這便是拳中的靈練。

形意門上乘拳學中的意境。

傳授武學何分衣缽與學生之别？傳意的便是衣缽弟子，傳形的就是學生。

拳師教徒往往讓學生一站樁功，說句放松等詞就不再管了。

而對衣缽弟子會明确告之爲何放松，放松在拳學上會産生怎樣變動？對功夫如何影響等。

韓珞是得柳宗元三昧深意的，柳宗元在他初練拳時就說五行十二行不出一月就可以教會。

而功夫往往是于細微處起驚雷而就的，猶如大音希聲大象無形。

拳學沒有規矩卻又大象無形。

韓珞的思維猶如賦靈，遇到什麽變什麽，思考哲學的某個問題會折射出很多哲學面。

而哲學如拳，不可瞎想又不能不想。哲學是一種思考的學術不假，但若胡亂思考進入思維的魔境便麻煩了，所以胡思亂想萬萬不可。

這個時候就需要一位導師來告訴你什麽該想什麽不該想。

哲學如拳，沒有規矩卻又大象無形，與武學的魔境有相通之處。所以柳宗元才讓韓珞進入大學深研系統化的哲學。

如此才能深造其才。

韓珞不與外人比武較力，是因爲想着與人較力逞能顯擺的拳師往往沒有入門，而真正得到拳學傳承的是嘗到沉浸在拳學中的甜頭，越練拳越得甜頭，整日隻會一門心思在練拳消化得到的甜頭上了。

武學并非打鬥殺人。

哲學又是一種意境的學術，文人練拳很多需要意會的内容一看便懂，粗魯的人反而難懂。

韓珞在僻靜之處軀體轉動行走，雙腿一搓一進，他的眼始終靈動的盯看着中指，盯而不呆，軀體内熱氣流轉猶如沉水帶出的韻勁，伸縮往來，循環不已，洋洋流動。

他的眼神狠勁流露，卻不是做出的兇巴巴樣子，是眼神自然凝聚的表現。

因爲眼光散了幹什麽也沒勁，拳忌之一，韓珞曾在家鄉練非正宗的太極拳時，就犯過這樣的拳病，随師學拳後才指點醒悟改過。

韓珞停下身形，慢慢使軀體内蕩漾的氣息漸漸平靜，氣機百轉千回轉爲平靜後他才結束早晨的練拳，朝僻靜外走去準備上課，剛走沒幾步韓珞渾身的細胞突突起來，軀體高密度的顫抖起來，衣服下的肌肉由顫抖到不顫抖再顫抖，反複多次如此。

韓珞想起了柳宗元的話，這是拳學漸深随之伴來的軀體反應。

而這樣的功效，會使軀體肌肉顆粒漸結實飽滿，筋壯力大。這樣的飽滿是由内誕生，而非外表的肌肉強壯。他的軀體肌肉将會逐漸呈現一種完美的形态，将軀體彼此的調整力發揮到極至。

他的氣質會發生難以言說的變化。

他的勁力會随着這種逐漸而至的變化愈發凝固，仿佛一隻在錘煉他原本力大卻不凝顧的拳勁的大錘。

而物極必反，拳勁牢固到極至便會産生變化，明勁跨入暗勁的變化，由明入暗，由明剛入明柔。

但是這條路離他還尚遠，他的勁力全部凝固還需功夫，隻不過想比以前，拳學的九層之台終于開始由基層拔起了。

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