諺語雲：“有心無相，相逐心生；有相無心，相随心滅。”這句話說明：一個人的相貌是會随着他的心念善惡而改變的。

縱使一個人現在已經有了兇惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那兇相不久便會轉化爲吉相。

反過來說，縱使他現在滿臉福相，如果他不知行善積德，經常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，看相不如看心。

關于因果、以及心相的著名故事，龍國曆史上流傳已久的就是唐朝的裴度，一個宰相的發迹史。

唐朝中書令晉國公裴度，未發迹時又瘦又小，相貌也不夠貴重，多次在功名場上受挫。連他自己都感到很疑惑。

正好洛中有個相面先生，很被達官貴人推崇。

裴度便特意造訪問命于他，相面先生說：

“郎君的相貌神采，稍異于常人，相書沒有描述。郎君若不能發達緻貴，就會餓死。

然而，如今還看不出你有什麽特殊能發達緻貴之處，可另日來訪，别鄙視粗蔬粝食。等十來天後，我給你仔細看看。”

裴度答應後，幾次前往，都因有朝客在相面先生處，隻好先去遊覽香山寺。

當裴度徘徊在走廊和側房之間時，忽然看見一個穿素色衣服的婦女，把由丹黃色貼身單衣系成的包袱放在寺廟的欄杆上，祈禱了很長時間，又擲茭問兇吉，叩頭瞻拜後離去。

過了一會兒，裴度看見那件包袱還放在原處，知道是那個婦女遺忘了，想追去送給她已經來不及了，裴度料那婦女一定會再來，于是就把包袱收起來。可等來等去，等到太陽落山了，還不見婦女來，裴度隻好把包袱帶回到住處。

第二天早晨，又帶着包袱去了老地方。寺門剛開，就看到昨天那個婦女急急忙忙跑來，茫然失措，又惋惜長歎的樣子，好象有什麽意外的災禍。裴度就跟上去問她出了什麽事。

那婦女說：

“我的父親沒有罪被拘押起來，昨天求得貴人給我二條玉帶，一條犀牛帶，放在用貼身衣服裹成的包袱裏，價值一千多串錢，打算用來賄賂管事的，不幸在此丢失，我老父親就要大禍臨頭了。”

裴度很憐惜她，又仔細地追問那東西的顔色，都說對了，就還給了她，婦女哭着拜謝，請裴度留下一條，裴度卻頭都不回地走了。

不久，他到相面先生那裏，相面先生仔細審看後，臉色陡變，驚歎道：“這種面相一定是你有陰德上身，前途不可限量，這不是我所能知道的。”經過再三诘問，裴度才把前幾天的事告訴了他。先生感慨萬分，說這是陰功積善所至。

那一年，裴度便考取進士，由於官運亨通，過了十多年，他升任“博辦大學士”(相當於今天的大學副院長)，不久，又升爲首相。

他升任首相的經過非常曲折：裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向諸軍宣達政令，回到朝廷後，裴度向朝廷呈奏攻取叛賊的書狀。

王承宗和李師道等叛賊計謀阻擾蔡州的援軍，因此暗中潛伏京師，刺死掌握大權的重臣，而且首先殺害了宰相武元衡，下一個目标就是裴度。

他們三度用劍襲擊裴度，第一劍，砍斷了鞋帶，第二劍刺中裴度的背部，卻隻劃破了他的内衣，第三劍輕微刺傷裴度的頭部，恰巧他戴了氈帽，所以劍傷不深。

正當叛賊追殺裴度時，裴度的随從王義，抓住叛賊而呼叫，叛賊回身用刀砍斷王義的手，裴度才能逃脫。由於裴度逃走過於倉促，不小心掉落溝壑中。叛賊以爲裴度已經死了，所以才舍離而去。使裴度活了下來。

皇上說：“裴度能夠脫險，全是天意(其實是他的福報)!”於是命令裴度爲“淮西招讨使”，而平定了淮西的内亂，并且封他爲“晉國公”，經常奉命出使邊地諸國。

而當時四夷的君長，一定會詢問裴度的年齡相貌，由此可見龍國和夷族對他是多麽敬畏和佩服!裴度事奉四位皇帝，始終表現了很好的品德。

他有五個兒子，也都被朝廷賜封爵位。

爲什麽裴度還玉帶這件事能使他轉短命爲長壽，變貧賤爲富貴，而且得到這麽大的福報呢因爲君子和小人的差别就在一個貪念。裴度的心比較清淨，不但對他人所遺失的貴重物品無動於衷，即使生死的問題，他也能置之度外。

裴度心量寬廣，所以福德也廣大。如果他真的以歸還别人的遺物，心中一直慶幸自己擁有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麽他所得到的福報也就微少了。

從心理學的層面來說，每個人的面相都反應着其相對應的身體和心理的狀态，比如一個身體健康、身心愉悅的人，其通常在相學中都天庭飽滿、紅光滿面、神采奕奕。

相反，一個身體有病，或者苦惱憂愁的人通常愁雲密布、眉頭緊鎖，其多半是很難有順心的事。眼界即是心界，而面相即爲心相，相由心生就是這個道理。

當然，崔甯對于玄學、因果和宗教更有自己的理解和看法。

因果不僅僅在于行，也在于心，在于“厚德載物”和“謹言慎行”，在于“知其然知其所以然”，也在于“自知之明”。

從概率角度和科學的角度論證，如果一個社會999999的人都在做好事、善事和遵守社會秩序公德的事情，我們任何一個人也都會成爲其中的受益者，包括自然而然的被影響和約束，以及成爲一個遵守秩序和公德的人。

反而言之，如果999999的人都在踐踏規則和傷害他人，我們每個人也都很容易成爲受害者，然後不斷形成惡性循環，這是因果最簡單的社會學解釋。

當然，崔甯更理解，宗教爲什麽勸人向善，首先這是宗教的立身之本，因爲宗教也要适應社會和時代，尤其是在古代，冷兵器時代，以及還沒有現代科學的古代，宗教實際上充當了那個年代的社會學教育，以及人類對自然的敬畏和探索。

每個人、每個人的每個想法和行爲，實際上都是大自然和宇宙“蝴蝶效應”的一個翅膀，最終的風暴會影響到每個人，以及帶來不同的命運。

實際上，是因爲宇宙本身有着嚴格的“靈性規律和規則”，不是随機的，更不是偶然的，科學、哲學和玄學（神學），并不矛盾，隻是現代科學還需要一萬年的時間來不斷進步而已。

在現代醫學和手術完善之前，人們認爲華佗的故事是傳說，但是後來證明華佗是個真正的神醫，在一千多年前據掌握了麻醉學、藥理學和手術等的技術，和王莽一樣簡直就是“穿越者”。

至于說的面相等學說，一個人如果經常面帶微笑或者面目祥和，在社會學上，待人接物、職場和家庭環境中，自然也會更好的适應和面對環境，得到友誼和信任，包括帶來好運氣。

如果一個人整日愁眉苦臉、面目可憎或者心不在焉，注定不會得到信任認可和加持，隻能活在悲觀和無奈當中，成爲所謂的“失敗者”，按照龍國傳統的說法，就是“命不好”。

至于古老傳說中的“點石成金”、“呼風喚雨”和“撒豆成兵”等，實際上都是科學要發展到粒子（誇克）水平才能研究的事物，但是在這個時代，“粒子是上帝的事情”，科學家們研究粒子，還處于人類科學的石器時代。

用了一天的時間，崔甯把宗慧法師送給自己的書翻了一遍，然後放起來。

至于宗慧法師送給自己似石似玉的“片生熟魚”，握在手裏，崔甯感受到了磅礴的生命能量，自己手裏握的仿佛是一條掙紮着的鲸魚，崔甯甚至毫不懷疑，這是一條有生命的魚。

“大魚？”忽然，崔甯又聽到一個曾經聽過的聲音，是自己體内那道亮光，如今盤踞在自己的臍下位置，像是一條小金龍，在回嶺州的路上，就一直在沉睡的狀态。

“你醒了嗎？”崔甯試着和“小金龍”溝通。

“大魚，大魚”小金龍沒有回答崔甯的話，重複着簡單地辭藻“謝謝你”

“不客氣”崔甯默默和“小金龍”溝通“你是誰呀？”

“我是小龍”聲音聽起來很稚嫩“你可以叫我小龍，不過我以前是條蛇，現在是一條小龍，被雷劈了四百年的一條小龍”

“那你還活着嗎？”崔甯也是疑問。

“當然了，我還活着，要不怎麽和你說話，不過呢，我現在離不開你的身體了，我需要休息，然後就可以恢複我的神通了”小龍說道。

“你有什麽神通？需要我幫你做些什麽嗎？”崔甯繼續問。

小龍很是驕傲的說道：“我是龍，自然神通廣大，不過現在好像不像是以前了，天地之間少了很多東西，我也不知道，不過呢，你有什麽不知道的可以問我”

“那你怎麽樣才能離開我的身體？”

“這個……我也不知道，離開你的身體估計就會繼續被雷劈，然後呢，我需要補充能量，不過呢，也能幫你，因爲我知道很多事情，包括幫助你趨吉避兇什麽的”小龍回答。

“那你幫我算算，我的父母在哪裏？”崔甯問出了自己最關心的問題。

“哦，那我看看……不行不行，有一層有一層的迷霧，哦，好累好累，要休息了，再見！”

崔甯覺得這個小東西貌似也有點不靠譜，不過自己身體從小就不同尋常，多了一個小東西也就無所謂了。

不過，自己的身體本來就是一個填不滿的黑洞，這下又多了一個吃能量的家夥，以後，隻能多吸收能量，不過看來自己被雷劈，身體裏的小龍不受影響，好像自己的身體成了一個能量的轉換器一般。

一個被雷劈了幾百年的小龍，應該是一條古老的龍蛇修煉成的，就這樣在崔甯的體内住了下來。