不過再不好分辨的紋飾，也難不住徐景行這樣的專業人士。

做雕刻的，對各種各樣的紋飾都不陌生，甚至可以說一個好的雕工最拿手的技藝就該是各種紋飾的雕刻，你可以刻不好字，也可以刻不好畫，但絕對不能連這些符号化的紋飾都刻不好，那樣的都算不上是個合格的雕刻師傅。

所以徐景行分辨出鼎足上的獸紋并不是很難，何況牛頭紋的特征還那麽明顯，有兩隻強壯的犄角——牛頭紋自帶的這個特征是無論如何演變也不會消失的，沒了犄角那還是牛頭紋麽？

綜合看下來，這隻小鼎上的花紋并不是特别的複雜，也不那麽繁多，鼎身四面，每一面一條雙身龍紋、左右下三行乳釘以及中央平面上的銘文，四根鼎足上也隻有一個牛頭紋，外加一些點綴用的雷紋，僅此而已。

可這些看起來并不算繁多的紋飾，可能夠集中在一隻高度不到三十五公分的小鼎上那就很了不起了，最關鍵的是這些紋飾不但完整清晰，而且藝術含量非常高，尤其是鼎身上端的雙身龍紋更是活靈活現，龍頭面容精緻，神态威嚴，龍身蜿蜒曲折靈動活躍，兩者組合在一起有一種詭異又令人心悸的韻味，很符合商周時期的圖騰風格。

隻是林小雅還是有點猶豫：“徐大哥，這隻小鼎看着是真不錯，可會不會顯得太新了？”

徐景行聞言也皺起眉頭，想了想道：“是有點新，可能是保存的比較好吧，很多戰國、兩漢時期的青銅鏡出土以後看起來比這還新呢。”

但說是這麽說，他心裏也有點嘀咕，因爲鏡子跟鼎不同，一般的青銅鏡尺寸有限，比較好保存，就算是在自然條件的下也有很大的可能性被埋藏在相對密封的環境下，可鼎的尺寸那麽大，正常情況下很難被完全密封起來，除非是人爲的，可就算入土的時候人爲的密封起來，随着地質環境的變化，那些密封的環境也會被破壞，多多少少的都會生出一些紅斑綠繡。

可是他手裏這隻小鼎卻幾乎沒有鏽迹，隐約的幾點也不甚明顯，看起來真不像是商周時期的老物件，那品相甚至比晚清民國時期的青銅器都新。

老物件不是不能新，相反，品相較新的老物件更值錢，用行話來說就是“老中見新”，不過老中見新的物件一般是瓷器，尤其是以明清民國時期的瓷器居多，因爲瓷器的外表光滑且細密堅硬，輕易不會發生變化，也不太容易挂上包漿，如果保存的好，一兩百年下來真的可以跟新的差不多。

但瓷器之外的其他古玩就沒這麽好保存了，大部分都會随着時間和環境的變化發生顔色、光澤方面的變化，金屬器具更會産生大面積鏽蝕，隻有少數工藝異常出色或者材質比較特殊以及保存環境非常好的才能完好無損的流傳下來。

可是從商周時期流傳至今的青銅器中，保存狀況這麽完好的實在不多，甚至可以說是幾乎沒有，不信去看看那些個國寶級的青銅器，哪個不是鏽迹斑斑的樣子？

所以從這個方面來講，徐景行手裏這隻小巧的雙身龍紋青銅方鼎還真有點像赝品。

但很顯然，那隻是個錯覺，這隻小鼎能始終保持如此完好的品相，應該是保養較好的原因，甚至，他懷疑這隻小方鼎根本沒入過土，從制作出來就被人收藏着，然後一代代的流傳至今，直到落入風知歡的手中。

也就是說，這隻小方鼎很可能是一件真正的傳世古鼎。

其實行業内并沒有“傳世古鼎”這個說法，但在玉石圈裏有“傳世古玉”這種說法，指的就是那種沒有入過土并且一代代傳下來的古玉，那樣的玉跟入過土的葬玉比起來顯然更受歡迎。

所以這麽一想，這隻小鼎的價值就更高了。

不過殷曉靜卻在一旁聽得有點迷迷糊糊，她畢竟不懂古玩，徐景行跟林小雅的對話在她耳朵裏如同天書一般讓她迷迷糊糊的，不過好歹聽出了結論——這隻小鼎是一隻看起來比較新實際上卻是商周時期的重器。

出于記者的本能，她好奇的問：“你們是怎麽斷定這隻小鼎是商周時期的的？”

徐景行也不嫌麻煩，也是爲了緩解殷曉靜之前被綁架所帶來的後遺症，很是認真的解釋道：“我們不是專業的鑒定師，對青銅器也沒太多的研究，但在美術以及藝術鑒賞方面卻比較在行，所以我主要是通過鼎上邊的花紋以及做工來判斷對的。”

說到這裏指着小鼎上邊的雙身龍紋道：“你看這四條龍，他們都是一次性的鑄造在上邊的，但是做工卻非常精緻，龍身的曲線非常靈動，用我們的話來說就是遒勁又靈活，不信你看這個龍尾向上彎曲時劃出來的曲線，很自然，很流暢，好像就該是這個弧度一般。”

頓了一下後将手指移到龍身轉折處點綴着的六顆乳釘上：“再看這六顆乳釘，凸出來的高度跟龍身的高度差不多，但視覺效果卻是很強烈，不但能襯托出雙身龍紋的立體感，更能強化這雙身龍紋的靈動性，猛地一看就像是兩條龍在繞着六根柱子遊動一般，這是非常高明的藝術表現手法，但是呢，高明中又透着濃濃的原始味道，這種風格隻有在商周時期才有。”

“再看這個鼎足，四根圓柱形的鼎足并沒什麽稀奇的，可鼎足上的四隻牛頭紋就比較特殊了，風格非常抽象，如果不是看到了紋飾中的犄角，連我都分辨不出來這是什麽紋飾，仔細看這個獸紋的雕刻方式，獸目突出如釘，而瞳孔卻深深下陷，面部表情用錾刻的比較深的陰線來刻畫，這種風格的獸紋刻畫方式同樣比較特殊，多出現在商代晚期周代早起。”

“不過這些隻是我的推測，我也不敢保證百分百的正确，但這隻鼎上還有最重要的物證，那就是鼎身上這二十三個甲骨文字，也就是常說的銘文，這才是這隻小鼎上最值錢的部分。”