在徐景行眼裏，這隻重量也就兩斤左右的小白玉雕件，确實是一件價值無法估量的極品珍寶。

他爲什麽敢如此肯定？

兩個原因，一是這隻小小的騎士玉雕裏面蘊藏着極其濃郁的靈氣，其數量和質量僅比他家後院那尊承露盤仙子像略遜一點而已。要知道，這隻騎士雕件的尺寸還沒承露盤仙子像一個巴掌大呢，可裏面蘊藏的靈氣質量和數量卻在同一個檔次上，這在徐景行看來簡直是一件不可想象的事情。

在看到這隻騎士雕件之前，他真的沒有想到過自己有一天還能再次碰到跟承露盤仙子像一個級别的存在。

可偏偏，它就這樣出現在了他的面前，那麽突兀又那麽微不足道。

最神奇的地方還在于他的如意手套對這隻騎士雕件竟然沒有什麽反應，好像失效了一般，可與之相反的是在他第一次見到承露盤仙子像的時候，如意手套差點暴走，更是差點被那尊雕像給吸幹。

所以，就算徐景行再怎麽粗心，也意識到這隻小小的白玉雕騎士擺件可能比那尊承露盤仙子像更神奇。

至于第二個原因，則是這隻白玉雕騎士擺件本身所呈現出來的的畫面、造型、做工、材質以及年代等因素。

粗看之下，這就是一直略帶卡通風格的頑童之作，因爲這雕件上并沒有太多的刻痕，尤其是馬上的騎士，整體雕刻下來隻有寥寥幾十條線條，這還包括了衣袂的紋飾在内，可以想象一下雕工到底有多簡潔了。

另外，這騎士的面容和造型也挺怪異的，細看之下就會發現不像人。

爲什麽這麽說呢，因爲這騎士是秃頭、竹耳、圓筒長鼻、上方下圓唇外帶背生生羽，整體面容很是怪異，甚至有幾分科幻電影中的外星人。

在外行人眼裏，這種造型肯定是玩笑之作，但徐景行在看清楚這一切之後卻是又驚又喜，因爲他見過這種風格的藝術形象，就在他跟安心去柯城那次路過彭城時，在彭城漢畫像石藝術館裏見到過大量的類似人物形象，隻是在那兒不叫什麽騎士，而是有着統一的名稱——羽人。

沒錯，就是羽人。

羽人在古老的傳說中是天上的神仙，在《山海經》《楚辭》等古代文獻中就有相關的記載，隻是關于那些羽毛的說法不同，有的說羽人身上的羽毛隻是羽毛外衣，羽人就是憑借着那一件用羽毛編織而成的外衣禦空而行穿梭雲海；但也有另外一種說法，說那些羽毛都是自然而然的生長出來的，就是這麽一個天生的種族，叫羽民；也有人說這是經過修煉之後可以将雙臂修煉成翅膀，“體生毛，臂變爲翼，行于雲”，古時候人們稱呼道士爲羽士，也是由此而來。

跟羽人形象有關的确切證據，最早可以追溯到戰國時期，在随城曾侯乙墓的一塊棺材闆的内側發現了一個“人面鳥身、雙持舒展”的羽人形象。

其後大多數的羽人形象都出現在漢代，以及魏晉時期，再往後，羽人就比較少了。

在彭城漢畫像石藝術館的展品中，類似于的羽人形象多如牛毛，幾乎任何一幅可以跟神仙扯得上關系的畫像中都有羽人的存在，不過這些羽人在漢代的畫像中屬于“童子”一類的存在，跟鎮元大仙身邊的清風明月差不多，經常出現在西王母身邊，或者以接引者、旁觀者一類的存在出現在聖人上方，所以根據羽人的角色和分工，學者們給這些羽人分門别類的命名爲持節羽人、捧博山爐羽人、捧丹鼎羽人、戲虎羽人和戲龍羽人，從這些名稱不難看出，羽人的地位遠遠不如西王母那種真正的神仙。

不過随着時代的發展，到魏晉甚至南北朝時期，羽人的地位有了一定的提升，不再具備功能性，而是成了真正的神仙的代表，有點類似于逍遙自在無拘無束的陸地神仙，很受世人尊崇。

因此，不同時代的羽人在藝術形象上也是大不相同的。

漢代的羽人形象矮小敦厚羽翅短小，連形象也相當怪異，有的時候還會跟其他動物形象糅合在一起；但發展到後來，羽人的形象已經跟常人無異，翅膀也逐漸變長變寬，接近于西方的天使形象，人物造型也更加潇灑更加大氣更加的超凡脫俗，甚至有一部分的羽人已經不再需要翅膀這種東西就能漂浮在空中，羽毛已經成了一個簡化後的符号，就像紋身一般。

到南齊時代，羽人的地位進一步提升，不再以童子或者使者的角色出現在西王母身旁，反而像是真正的神仙一樣趨勢龍鳳、移山填海或者号令日月，從配角一般的存在變成了主角，畫像也開始以羽人本身爲主，這些羽人形象也更加自信，更加高大。

不過再往後就很少有羽人形象出現了，似乎是人們覺得身上長個翅膀是一種很傻的事情？反正往後的神仙不管男女都變成了純粹的人形。

也就是說，徐景行發現的這隻白玉雕騎馬羽人擺件很可能是戰國時期到南北朝這一段時間内創作的。

再加上這一隻騎馬羽人的風格跟那些唱樂陶俑、起碼陶俑差不多，地位還不高，所以可以得出大緻的結論，這隻白玉雕騎馬羽人擺件應該是漢代或者接近漢代的那個時間段的。

當然，徐景行更傾向于就是漢代。

因爲這隻騎馬羽人擺件的雕刻風格跟漢代的雕刻技法非常相似，那種簡潔大氣的刀工跟漢代所特有的“漢八刀”雕刻技法，一樣簡潔，一樣的以單陰線爲主，一樣的豪放粗野。

也就是說，擺在他面前的是一隻漢代白玉雕騎馬羽人擺件。

不管這隻擺件的做工、造型以及品相如何，光是這個年代感就足夠吓人的了，因爲扳着指頭數一數，能從漢代流傳下來的藝術品有多少？要知道，可不是什麽東西都有資格被稱之爲藝術品的，能被稱之爲藝術品，又是從漢代流傳下來的，那絕對當得起“國寶”這一稱呼。