兩三天下來，徐景行也習慣了網友們的大驚小怪，笑道：“我講的這些可算不上多專業，就是一點基礎性的理論知識，網上都能搜到，我也是從網上搜的。”

“網上的知識是多，也确實可以随搜随用，但大舅哥卻不是現搜現賣，而是唠家常一樣一股腦兒的倒了出來，可見大舅哥不光學會了一心二用、超短睡眠兩個技能，更掌握了超強記憶這個能力。”

“大舅哥求你别說了，不然我會以爲你爲這是在裝X。”

“越說越讓我覺得自卑，我也在網上搜資料，但爲什麽我搜到的資料看過就忘了呢？”

“人跟人的差距咋就那麽大呢？”

“跟娜娜哥一比，我感覺自己就是個five。”

“哭唧唧。”

“我要是有主播這樣的記憶力，早就上清北了。”

“你們别上當，主播這是炫耀記憶力。”

“我懷疑主播在人前顯聖，而且掌握了一定的證據。”

“我覺得我隻要會喊‘666’就夠了，反正改變世界這種事情有娜娜哥這樣的大牛們來做。”

“嚴重懷疑自己是隻連翻身都不會的鹹魚。”

“我也想在網上搜一些資料用，可特麽連關鍵詞都找不到怎麽辦？”

“找不到關鍵詞+1。”

“别折騰了，會喊666就夠了。”

看着沙雕網友們有趣的彈幕，徐景行忍不住咧了咧嘴角，心情瞬間好了許多。

不得不說，沙雕網友們真的有一種能治愈人心的力量，各種沙雕言論彙集在一塊，總有那麽幾句話能讓你發出會心的微笑。

嗯，這也是他閑着沒事兒要開直播的原因。

有這些網友在，他幹活兒都能輕快幾分。

閑聊中，拳頭大小的碧玉雕後母戊鼎一點點呈現在鏡頭前。

這隻小鼎隻有拳頭大小，但通體碧綠，各個位置的紋飾清晰而精美，鼎身外側還挂着一層薄薄的斑駁不清的鏽痕，看上去格外真實。

但最吸人眼球的還要數那三個甲骨文。

三個甲骨文所在的位置、形态、筆畫、整體結構都跟本尊上的銘文一模一樣，然而在這裏，卻偏偏能給人一種這不是三個字而是一幅畫的感覺，甚至有一種不是靜态圖而是動圖的錯覺。

當然，肯定不是錯覺，而是徐景行特意渲染的一種視覺效果加上他賦予這隻小鼎的“靈”共同作用的結果。

在他描摹這三個甲骨文的時候，其實想的根本不是三個字，而是真真切切的按照他對這三個字的理解在進行創作，完全把這三個字當成了一幅古樸的石畫像進行二次創作，整體思路跟他之前向直播間觀衆講的幾乎一模一樣。

所以不客氣地講，這三個甲骨文在外形上跟本尊沒什麽區别，可在他這隻碧玉鼎上卻不再是文字而是一幅畫的三部分，商王、傘蓋、商王母親戊三部分元素共同構建成這麽一個“商王尊母”的畫面。

而且這隻是整體思路，在創作“靈”的時候，他又這個畫面的涵義升華了一個層次，從“商王尊母”升華到更廣泛的境界，這個商王可以是任何人，商王母親戊可以是任何人的母親，借此來表達一種對母親的尊重和愛念，甚至于在雕這三個甲骨文的時候，他還把自己對自己母親的那種孺慕之情代入進去，可以說是相當真摯了。

因此這隻碧玉小鼎孕育出來的“靈”也比較奇特，不是那種比較形象的動物或者事物形象，而是通過“後母戊”三個甲骨文構成的畫面來傳遞那麽一種感染力比較強的孺慕之情。

就算是徐景行這個創作者，當他仔細觀摩這隻小鼎的時候，都會被畫面中傳遞出來的感情影響到。

這也算是他在這方面的一個新的突破了，畢竟之前他創作出來的“靈”在他嚴重都是有形有狀的本相，而現在卻能将感情融入進去使之成爲比“本相”更加無形無狀的存在。

當然，對普通人來講其實差别不大，反正不管是哪種形态他們都看不見摸不着隻會被影響到。

可惜的是直播間的觀衆感受不深，他們通過鏡頭感受到的隻是碧玉小鼎本身帶給他們的視覺沖擊和視覺影響，完全感受不到“靈”的存在，更感受不到那種讓人情不自禁潸然淚下的孺慕之情，隻有極少數具有比較強的藝術鑒賞能力的觀衆可能會通過鼎上的銘文品味一二。

沒辦法，這就是藝術品所帶來的局限性了，你的作品感染力再強，隔着屏幕來看就要差好幾個檔次，隻有近距離觀摩的時候才能真切的體會到藝術品所帶來的震撼效果。

尤其是徐景行創作的這些誕生了“本相”的作品就更是如此，像他給他母親打磨的那隻梅花镯更是隻有親自佩戴上之後才能感受到其中的奧妙，旁觀的話啥都看不出來。

所以，他可以預想到他的小店開業之後的口碑會形成兩個極端，一個極端是購買了他的作品的人可勁兒的誇他；另外一個極端則是那些沒有購買隻能通過文字、圖片、視頻影像等方式了解相關信息的人會瘋狂的貶低他的作品。

沒辦法，沒有實打實的接觸确實體會不到他這些作品的妙處，自然就不明白爲什麽看起來跟其他玉雕作品沒多大差别的雕件會賣出兩倍三倍甚至更多倍的價格。。

不過他不在乎，因爲這東西吧，識貨的隻要有錢肯定買，不識貨的你說再多也沒用。

而且本身就不是一般人能消費得起的東西，所以口碑對他而言跟路邊的花花草草一樣無關緊要，别當着他的面指着他的鼻子罵他就行。

這不，直播間裏就已經有人在懷疑了，說什麽的都有，有的還客氣點，說看不出漂亮在什麽地方；有的就不客氣了，說他這是在忽悠一群無腦跟風的，更有人直接說什麽玉石古董之類的東西根本就是騙人的，本身一文錢不值全是炒作雲雲。

對這樣的怪話，他當然不會客氣，一般都是直接拉黑。

解釋？

根本沒用好麽，解釋對那些人有用的話，他們就根本不會說出這種話。

是，他承認不管是古董這個行當，還是各種珠寶玉石這些行業，都有一定的水分。

但要說一文不值全是炒作，這不是在糊弄鬼，這是自己糊弄自己從而給自己一種自己慧眼如炬明察秋毫遺世獨立的錯覺。

因爲如果真按照那些人“不能吃喝的東西就沒價值”的理論來講，那麽這個世界上就應該隻保留農民、廚師、漁夫、獵人這麽幾個職業。

人之所以是人，不就是因爲人有七情六欲有各種各樣的需求嗎？

就連原始人也知道用貝殼串個項鏈帶脖子上會比較好看，何況是現代人。

而且這些東西說穿了也不過是“吃穿住行”這四個大項上延伸出來的小項，都是人類社會所不可或缺的東西，而這種不能吃喝的看似無用的東西在以後隻會越來越多越來越貴，比如說遊戲。

二十年前，去網吧花幾塊錢玩一會兒《傳奇》都保證會被罵玩物喪志浪費錢财成爲敗家子小流氓的代表，可現在呢？玩個遊戲氪個千兒八百塊算個什麽？花錢比這多的不知幾凡，某掉線城玩家平均充值數額一點也不比那些個玩手辦、漢服、手工、COS、足籃球等業餘愛好項目上的花費低。

更别說各種電競項目堂而皇之的登上國際舞台成爲第三産業中崛起速度最快也是潛力最大的産業之一。

那麽說說，電子遊戲跟古玩收藏以及珠寶玉石收藏相比，孰高孰低？哪個更有價值一些？哪個檔次更高一些？

道理很簡單，就算是小孩子都能聽懂，但問題是有些人根本不聽，就認定你是個騙子。

“不聽不聽不聽，騙子騙子騙子。”

就這樣的，解釋有用？

說穿了，現代社會中絕大部分的行業都是依存于現在這個社會體系而存在的，并不是隻有生産食物衣物的職業才有價值，其他就全是騙子。如果真是那樣，那麽每個人的從一出生就要學着種田、種菜、打魚、捕獵、做菜等等技藝，并且在往後的一輩子裏一直從事相關工作，餓了就吃自己親手做的飯，做飯用的糧食是自己生産的，做飯用的鐵鍋是自己打造的，做飯用的柴火是自己砍的，做飯用的油也是自己榨的。

交易？以物易物吧。

什麽？職業商人？職業商人什麽都不能生産隻要一倒手就能賺到很多比其他人更多的物資，不是騙子是什麽？

所以說林子大了什麽鳥兒都有，很多人的思維方式注定了沒辦法跟他們夠溝通，明明享受着現代社會的一切便利卻又對這個社會體系下誕生的一些行業痛惡欲絕。

對這樣的人，徐景行真的是一點解釋的欲望都沒有。

以前他不做直播，跟人接觸多是面對面的，很少遇到這樣的奇葩。

現在，他可算是遇到了。

不過也隻是覺得漲了見識，不生氣，也不郁悶，就像看到馬路上的小石子，随腳踢開就行。

要是天天跟馬路上的小石子較勁兒，那這日子還怎麽過，對吧。