也正是因爲如此，所以，這種個人能控制的事情，是不受制于世間其他事情所幹涉的，也就是，換句話來說，所有的人、事、物，都是自由的，是不受制于他人的自主意願。正因爲如此，阿绫依然是非常堅定地認爲，這種事情，與他人也好、與這個社會也好，都是毫無關系的。</p>

因此，阿绫覺得，她這樣的行爲，也還犯不着被普通人就随手扣如此大一頂帽子，不過是人在特定社會環境下，所成長起來的本能表現罷了，擡眼看看周圍的話，會發現身邊的人，也莫不是如此，也并沒有孰高孰低之分，隻是......</p>

到底在有着前人各種經驗基礎之上的，那樣的環境下長大，也到底比古代人更加明白統治階級究竟是什麽樣的真實面貌。因而，自然不會落入古代的統治階級們，爲了籠絡民心、控制思想所設置下的，經過了精心包裝好的“謊言”與“騙局”，而且，這樣的“謊言”與“騙局”，對越是沒什麽文化的、沒什麽見識的、沒什麽經驗的人來說，越是具有惑人心智的誘惑力與欺騙性。這會成爲他們根深蒂固的信仰，也會成爲他們的“精神武裝”與“精神力量”。可不要小瞧了語言上的威懾力，這種威懾力，可是一點都不比武力上實質的威懾力要來得弱，甚至，還會更加強大，因爲，它不止是震懾人的身體，甚至還奴役人的精神，讓人從内心深處，相信與臣服統治階級，相信人有貴賤之分，相信一切來自君王的獎賞都是恩賜，并且，世世代代的，将這樣的思想，循環往複地傳遞下去，傳遞下去，傳遞下去......</p>

看待曆史現象的時候，永遠不能以現在的視角看過去，而要站在過去的視角看過去。從個體上來說，這樣的精神控制，顯然限制了人本身的自由，違反了人生而平等的自然規則。但是，若是從國家的層面來說，對民衆精神上的約束，顯然是有利于廣大疆域下的集權統治，不僅便于國家的管理，而且也更能創造出太平有序的整體社會環境，從根本上來說，受益的，最終還是老百姓自己。</p>

畢竟，對于安家過日子的老百姓來說，比起君主姓甚名誰，這個國家到底由誰統治管理，他們更關心的，自然還是自己這一畝三分地種的是不是安心，能不能吃飽飯，會不會遇上苛捐雜稅，萬一時運好一家子裏供養出來個讀書人，那更是一人得道雞犬升天了，一家人全部的命運或許都就此改變了，能從農人走上仕途了。因此，老百姓覺得，隻要他們的小日子過好便好，君王是誰可不重要，隻要能讓普天之下大多數老百姓過上好日子，那他就是個會得到百姓擁護的君王，曆史書上留下流傳千古的美名；相反，倘若民不聊生，那麽，即便是君王如何讓史官在史書上美化，即便史官也确實在史書上做了什麽美化，但是......</p>

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