華娛之黃金年代第七百七十二章官司付藝偉一看易青又撲在了書桌前，就知道今天晚上注定是要獨守空房了，每回易青呈現出這種狀态的時候，少則一兩天，多則半個月，就算是天塌下來，也别想讓他出這個屋子。

“你······想着把面給吃了！”

易青沒吱聲，隻是擺了擺手，示意誅邪退避，别妨礙他努力工作。

付藝偉見狀，真想一腳踹過去，可愣了一會兒，終究還是悄悄的走了出去，關門的時候，也刻意放緩了動作。

“黃姨！孩子放我屋吧！”

書房裏，易青已經将開始動筆寫劇本的開場，1947年，解放戰争某戰場，中野獨二師139團3營9連，團長谷子地正帶領9連戰士潛伏在國軍某處陣地前，以約定時間爲準，随時準備發起進攻。

沒錯，易青要寫的正是前世華藝兄弟投資拍攝的電影《集結号》，不過，這一次，他所參照的并不是電影原版，而是原版《官司》。

前世原版的《集結号》算得上是馮褲子後期作品當中作爲成功的一部，易青也同意這是一部很有誠意的電影，前半部對觀衆的視覺感官進行狂轟濫炸，後半部分又似涓涓細流，一下一下撓在心坎上。

值得不值得？

這算是原版《集結号》裏面一個比較核心的問題，面對戰争提問這個問題，人們會給出怎樣的答案？

47個英勇犧牲深埋在窯裏的戰士，被當作失蹤處理，這就意味着他們的死如此不值得。

“人家烈士家屬給700斤小米，失蹤就隻有200斤。”

失蹤戰士的家屬這樣跟幸存連長谷子地抱怨，這是從老百姓的角度出發。

而從連長谷子地的角度出發，那47個好弟兄，全都是好樣的，沒一個怕死鬼，卻連烈士的名頭也沒有，眼睜睜的看着他們像烈士一樣舍身戰場，卻沒有得到相應的榮譽，而對于沒有證據的事情，除了個人的争取，是沒有人會爲他解決的，戰士們就這麽白死了，值得嗎？

頑強的拷問這個問題或許仍是一片茫然。

而谷子地爲此付出的努力，求人尋找上級，自己去戰場挖，這個過程裏，47個人的死有了一個值得。

他幸存了，并且緻力于爲他們讨回公道，他的良心，他的固執，被人當作瘋子，依然無怨無悔。

荒謬的事情永遠不會少，被荒謬調派與捉弄誰又願意呢？

但是當無情的命運這樣降臨，有人選擇了迎上去，與命運抗争，谷子地就是這樣一個人。

最終的結局未免太圓滿，因爲興修水利，烈士遺體被發現，上級還親授勳章，爲烈士祭奠，但更多的人不會有這樣的幸運。

更多的人，被命運的荒謬捉弄之後，籍籍無名的走了，自己和家屬都得不到該得的補償。

谷子地注定是稀罕的。

正式因爲有了谷子地這樣的人，會讓人覺得人生是有希望的，人們付出了，卻未必有回報，但還有他這樣的人記得，願意給讨回公道。

電影當中有一幕，無名烈士墓地，一塊一塊的寫着“無名”兩字的木闆做的墓碑，漫山遍野。

當年的戰場，留下了多少厮殺聲，又有多少血肉橫飛，那時可想得到以後，有一個老連長和一個家屬在這裏祭奠。

然後鏡頭拉開，那一望無際的墓地，整齊擺列的木闆墓碑，讓人止不住的難受。

類似這樣的鏡頭易青見過很多，鏡頭拉開，整齊的墓碑，一望無際，可哪一個有這麽強烈的荒謬感呢。

一想到這些無名的戰士，以他們的生命作代價卻換不回一個有名有姓的烈士的稱号，内心便忍不住一陣陣難過。

家屬得到的隻是一個“失蹤”，補貼也比人家少的多。

失蹤是多麽的不明不白，烈士又是多麽的光宗耀祖。

都是一樣的犧牲，卻得不到一樣的待遇。

值得不值得？

莫問值得不值得，這就是真相。

像韓國電影《實尾島》裏的死囚犯經過強化軍事訓練，有人也付出生命代價，卻因爲國家局勢變化，而被當作垃圾一樣被扔掉，即使說他們死囚的身份注定了這樣一條不歸路，但他們依然想爲自己讨回個名份，不想被随便抹掉。

可是被抹掉，又是多麽稀松平常的事，那一塊塊無名烈士碑不就昭示了這些嗎。

但是人們覺醒了，覺得生命的該被尊重，谷子地做的就是這樣一件事，出于兄弟情，出于人的良知，生命的逝去即使無法挽回，生命的價值是不能夠被輕易抹殺的，每一個微小的生命，都是值得被尊重的，他努力去爲每一個“死的偉大”的生命讨回“生的光榮”。

那是一串串的記憶，排長寫給家裏的家信，提醒着照顧好老人，冬天不讓兒子去井沿免得掉下，就是那個吃起烙餅來狼吞虎咽像個餓死鬼的排長，一個活生生的人。

爲了給找連長一塊手表而被敵軍擊中的呂寬溝，被子彈打穿了心髒，睜着眼睛死去的黑子，與坦克同歸于盡的姜茂财。

這樣一群活生生的人，粗砺，真實，還有韌勁十足的谷子地，他們都是漢子，講話直白，打起仗來玩命，舉止粗魯，可就是實誠。

這個故事裏的這一群漢子都是有人味兒的，團長與谷子地在醫院的一場戲，又是非常的輕松，兄弟兩個互相撞胳膊的場景，鮮活，緩和了緊張的劇情，而濃濃的兄弟情溢于言表。

可以說，《集結号》是部有情的電影，貫穿全劇的兄弟情令人感動。

它告訴人們不要絕望。

這個社會是需要谷子地的，不管生命到底有沒有意義，谷子地這樣的人的存在，就可以賦予它意義。

這個名字來自土地，它象征的意義也不言而喻，如同谷子總是從大地母親那裏汲取力量，人們需要的力量也來自那裏。

前世，易青是在電影院裏看的這部電影，看過之後，他很難相信這會是馮褲子拍出來的，一個習慣用喜劇手段來對付電影審查的大院子弟，居然也能拍這種題材的電影。

每一個犧牲，都永垂不朽。

這是馮褲子自己對《集結号》的總結。

每一次戰鬥，每一場戰争，都是一個個鮮活的人所鍛造的。

憑什麽四十七個生命不該與四十七萬條性命相提并論，獲得價值的等同？

爲了一個聽起來挺美好的未來，爲了一個虛無的盛世美景，這些生命就該無怨無悔，悄無聲息地永遠留在礦山之下？

戰争最大的魔力在于會讓本來很怕死亡的人，能主動地心甘地選擇死亡，這其實是另一種自殺。

這源于一種信仰，爲了更多的人擁有更多美好明天的信仰。

恐怖的“更多的人”，虛僞的“更多的人”，殘暴的“更多的人”。

就是這個隻停留在印象中的飄渺的群體，讓戰争有了“正義”的感召，讓敵人有了“十惡不赦”的标簽，讓那四十七個人有了“犧牲”的沖動。

于是英雄誕生了。

“更多的人”爲那些甘願犧牲的信仰信徒們戴上了“烈士”的光環，信仰的傳說，仍然在犧牲者的後人中間流傳。

烈士的名号下，已沒有人再記得那一個個活生生的、爲了信仰而死的人了。

團長自然是有資格躺在烈士陵園裏的，可那個團其他幾百号人呢？

被遺忘了，爹媽給取的名字死後倒成了“無名氏”。

不公平啊！

谷子地是無法看懂這一切的，爲什麽用一條硬漢的血換來的烈士的稱号在更多的人看來，隻是700斤的糧食？

爲什麽更多的人在擁有了美好明天的時候，卻讓那些信仰的犧牲者們失去了名号與尊重？

值得銘記與尊重的，不是英雄、烈士的稱謂，而是一個個鮮活的生命。

因爲他們曾經活過，所以需要被祭奠與懷念。

英雄的光環不過是更多的人爲了信仰的延續而制造的美麗的幻景。

回過頭來，再說馮褲子的這部電影，如果換一個故事背景，換一個群體的話，是值得被歌頌的，也足以讓他的名字永遠被刻在電影曆史上。

比如美國，比如好萊塢，但絕對不能是在中國，那個群體也不應該是解放軍。

這部片子的戰鬥場面沒得說，讓人看着很過瘾。

但是，看過之後，易青最想要問的就是，馮褲子和他的編劇是不是美國大片看多了呢？

解放軍的戰術和人員、武器配備模式竟然和美軍差不多，就連人物的刻畫，也是在照搬美國大片中的牛仔英雄主義。

不僅如此，一項戰鬥任務，決定部隊是不是要撤退的信号，竟然是遠離一線的一個号聲，這是不是太不符合實際了呢？

先不說解放戰争期間，我軍有沒有集合号這個問題。

單單是，部隊首長甚至需要用欺騙的手段，讓戰士們去戰鬥，去犧牲，這樣的故事情節，到底是在歌頌解放軍呢，還是在編排解放軍？這是不是也對革命烈士太不尊重了呢？

所以，易青必須改，必須重新整理故事情節，重新塑造整個時間，重新來刻畫這一群曾經鮮活的生命。