卻說大禹治水，動用了天下臣民，在治水過程中，受災各部族不分彼此，協同合作，卻也在一定程度上重新分配了生産資料，進一步加強了各部族的交流融合。
而且，大禹治水，并不僅僅是抵禦了洪水，在無歸道人的指點下，大禹借此機會整合了大半人族的勞動力，統一調度、集中勞力開辟了密布的水網溝渠。得益于密布的水網工程，人族很快便會恢複活力，将迎來一次人口的大暴發，人族對整個洪荒的影響力就會超過以往的任何一個時期。
禹作爲治水最大的功臣，于十三年中開山無數，通河無數，修堤無數，使天下河川均流向大海。又引水築渠，建壩畜水；加之禹在治水過程中走遍天下，對各地作物氣候均有了解，于執撐間推廣各種作物，讓其在更适合的地方生長，無形中提升了人族的糧食産量。待治水成功，天地有感，降下功德時，那功德之大，卻是直逼三皇了，這其中功德，直叫天下修士側目，更叫那些沒有派弟子收大禹爲徒的聖人心中懊悔不已。
别看如今大禹功德還比不上三皇，可别忘了，大禹還沒功德圓滿呢？待到他功德圓滿之際，怕是所得功德堪比三皇了，這等功德，便是聖人也側目不已，而作爲大禹的師傅，指點他之水的無歸道人，這次也得到了不少功德。
随着治水安定，人道氣運昌隆，直沖雲霄，大禹也信守諾言，在泰山祭天，供奉天庭，一時間，天庭氣運也是增長不少，讓昊天瑤池，笑的好幾天合不攏嘴。
大禹成爲人皇之後，重新将天下規劃爲九州，并制定了各州的貢物品種。禹還規定：天子帝畿以外五百裏的地區叫甸服，再外五百裏叫侯服，再外五百裏叫綏服，再外五百裏叫要服，最外五百裏叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，隻要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。
不僅如此，因爲天降水患之時，有那妖族爲禍，大禹便想出了一個辦法，接人道氣運，凝練九鼎，鎮壓九州氣運，得保人族氣運不失。
于是，大禹收集九州之銅，煉制九鼎，九鼎出世之時，無歸道人傳來祖龍九子，以精血淬煉九鼎，從此之後，人道氣運也稱龍氣，便是如此。
九鼎鑄成，大禹在陳都東邊七十裏處修建了一個巨大的祭壇。在日中之日，獻上百獸祭品，用草木紮成千種形态，祭獻上天，底下無數人族拜祭。隻見大禹更是站在祭壇之上，大聲的誦讀祭文：
“今我人族大禹，率領洪荒人族，祭拜四方。祝告我人教教主老子聖人，聖母女娲娘娘，聖師無歸道君。今祭煉九鼎，祭之以萬民所信。鼎鎮人族，鎮壓九州四野。人族不滅，九鼎不淪；九鼎不破，人族不失。
凡九州之内，一幹仙、神、人、鬼，與我人族功過，借以這造化九鼎爲引，天地爲鑒；以我人族氣運爲壓，當行之賞攻罰過！凡虐我九州之人、神、仙、鬼，必遭天譴。九鼎爲憑，氣運爲壓，天地爲見。”
說完，隻見祭壇的中間，九個古鼎發出玄色的光芒，随後隻見那古鼎迅速變大爲百丈高下，大放青色毫光。就在古鼎放出豪光的時候，諸天星鬥一陣大亮，盡管是在白天，一衆人族也發現了都天星鬥的異常，緊接着，太陽星發出一道金光，直直的射到了祭壇之上，随後而來的便是諸天的星光。
異象紛呈，籠罩整個洪荒，人族早已看的眼花缭亂，天降異象，使得人族的族人更加的堅信大禹做了一件造福整個人族的大事。不但是陳都周圍部落的人族，就算遠離陳都的人族也紛紛放下手中之事，大聲祈禱。随後九鼎散發出一陣七彩霞光，天空中隻見萬千信仰之光彙集于此，被源源不斷的吸入九鼎之中，那太陽金光和周天星光也仿佛是流水一般注入到祭壇的中間，九鼎将這信仰之願力和周天星辰之力吸入完全，渾身氣息大盛。
不過就在此時，大變陡生，天邊集來烏雲，雲中電光四射，隐有滾滾雷聲，一道電光降下，在場諸人盡皆重傷，九鼎也受到震動，騰空而起，翻滾不定。
卻是這九州鼎一出，人類大興，巫妖等其餘種族再也無法和人族争奪氣運，大傷天和，是以天道有感，降下天罰。
大禹見狀，連忙一口精血噴出，落在九鼎之上，大禹身爲人皇，自有人皇之氣護持，加上他平定水患，鼎立水網，鑄造九鼎，具是功德無量，精血加持在九鼎之上，九鼎之中，自有無量功德。
可便是如此，那天外劫雲也是不斷洶湧，并未因此消散。
見狀，大禹大驚，不知如何隻好，便在此時，三十三天外，火雲洞天之中，三皇對視一眼，伏羲卻是笑道：“如今九鼎出世，鼎立人族氣運，吾等卻是當助一臂之力才是。”
“大善！”神農和軒轅點了點頭，當即，隻見三人頂上慶雲顯化，三條龍氣沖天而起，朝着人間九鼎而去，于此同時，颛顼，帝喾，堯王，舜帝，同樣四道龍氣沖天而起，另有燧人氏，有巢氏，缁衣氏，身上功德金光化作金輪，落在人間，激蕩人族氣運，化作一道龍氣。
這八道龍氣與大禹身上的人皇之氣相合，化成九條龍氣，在那劫雲之中呼嘯。
方丈仙境之中，無歸道人伸手一指，崆峒印猛的飛起，崆峒印中響起了九聲震天的龍吟，隻見那盤繞在崆峒印上的九龍印記閃出了道道金光，刷的一下，從崆峒印中閃出九條金龍。那金龍龍尾均勻岔開，颔下有龍珠，晶瑩剔透，龍吟陣陣，搖頭擺尾，盤旋片刻，飛落下來，穿過無量時空，來到陳都之外，各投入到一個鼎中。