第四百四十六章突破口



見百裏安悅無奈的樣子,高乾便又笑了“誰說沒有辦法了?我這裏有一個法子先不說能不能成,但值得一試!”

百裏安悅驚疑的看了他一眼,沒有想象中的眉開眼笑,而是眨着眼睛有些疑惑的問道“是什麽辦法?”

“呵!”高乾先是笑了笑,然後道“你先告訴我,你進去醫治的人是男是女?有多大年紀?”

“是女的,年歲大概跟我差不多大……不,”她搖了搖頭,又改口道“應該要比我小兩年,怎麽了?不是你讓我過去醫治的麽?這事兒你不知道?”

高乾搖了搖頭,又道“那在你看來,這個年紀不大的姑娘跟夏侯彥是什麽關系?”

“關系?”百裏安悅垂下眼臉想了想,然後擡起頭答道“一般來說,軍營裏是不能帶女眷的,如果有的話,那一定跟那個人有着很重要的關系,夏侯将軍對她的關心,也許是妹妹或者說……”她沒有再說下去,而是看了看高乾。

高乾面含微笑道“我可以告訴你的是,夏侯彥沒有妹妹,除了這個以外,你還能想到是什麽關系?”

不是妹妹的話那隻能是那種關系了,百裏安悅心下已經了然,不過嘴上還是試探的問道“你是說他們是那種關系?”

她說的是什麽意思,高乾自然是清楚的,他點了點頭“根據我對他們的觀察應該是這種關系,我還聽說,那姑娘應該是這涅陽城中某個大戶家的丫鬟,那天夏侯彥進城很晚才回營,或許是在那個時候兩人見上的面,然後過了幾天,他便每天傍晚遣人去涅陽城把她接到軍營裏,再加上這次他爲了那姑娘,竟恐吓了他們的軍醫,這種種迹象表明,他們一定是那種關系。”

百裏安悅對他們是什麽關系這件事不怎麽關心,她關心的是高乾說的那個方法到底是什麽,便問道“那,那姑娘跟這件事有什麽關系?”

“你在給她治療的時候,難道沒看出什麽來麽?”高乾反問道。

經他這麽一說,百裏安悅就想起來了,她道“對了,我查看過她的傷口,應該是劍傷,而昨天正好發生了刺殺,這麽說那姑娘或許是給他們刺傷的!”百裏安悅也不笨,被高乾這麽一說,便也明白了過來。

高乾笑着接下去道“這下你明白了吧?那姑娘在夏侯彥心中很是重要,而你們又想要救花項,現在從夏侯彥那裏打開突破口已經做不到了,可一座堅固的城池誰說一定要從外面才能攻破的?我們就可以從這個姑娘那裏打開突破口!”

高乾說到這裏,百裏安悅已經知道接下來該怎麽做了,她道“我是醫治她的人,我可以找機會去查看她的恢複程度,便有時間去求她,讓她在夏侯彥那裏說話,我們這些外人說再多,夏侯彥也不會聽進去一句,可如果是他的心上之人呢?”

百裏安悅覺得這件事十有會成功,便漸漸興奮了起來,眉間的憂愁也減輕了不少,她朝高乾笑道“原來你讓我去醫治她,還有這一層意思!”一開始,百裏安悅也以爲高乾讓她去醫治秃發翠是爲了賣夏侯彥一個人情,讓他可以好說話一點,沒想到這裏面有更深層的意思!

高乾笑着點了點頭,“現在明白了吧?但是你也别高興的太早,如果這個方法不成,我們就找不到其他辦法了!”

确實,凡事都應該考慮到最壞的結果,百裏安悅之前想了想,原本已經打定主意不再去管了,那畢竟是在努力之後不得不接受的結果,可現在高乾的話又讓她燃起了希望,她由衷的朝高乾點了點頭“謝謝你!”

高乾也是報以一個微笑,但随即便道“剛才說對不起,現在又說謝謝,你未免變得太快了吧!好了,把魚湯喝了吧,然後好好睡一晚,明天估計我們就有事情要做了!”

百裏安悅低頭看了看鍋裏剩餘的魚湯,然後一言不發的遞到高乾面前,高乾有些不明所以,問道“怎麽?不會是要給我喝吧?剛才不是不給我喝麽?”

高乾剛想說“算你有良心”的時候,就聽到百裏安悅說出一句讓他差點咬到自己舌頭的話來,“涼了!去熱熱呗!”

高乾原本還平和微笑的雙目,立刻瞪大了起來,幾乎是以一種兇狠的摸樣看着百裏安悅,後者隻是無辜的吐了吐舌頭。

互相盯了一會兒,高乾的目光始終還是那樣,百裏安悅就識趣的把砂鍋拿了回來,剛要動,手裏的砂鍋就被高乾一把奪了過去,百裏安悅都被他吓了一跳,幾乎怔怔的看着他,隻見他臉上擠出一個近乎柔和的笑容,還笑眯眯的低下頭“是……”

十一月初的洛京,被一股百年難遇的寒潮所侵襲,深秋時節的氣溫已經像是身處寒冬,洛京城的市民們早上出門的時候都不約而同的披上了棉衣,走在路上随處可見渾身裹得厚厚、縮着頭的人,腳步匆匆的行走着,很多人都在抱怨這鬼天氣!

十一月五日這天清晨,正是一天中最冷的時候,位于洛京南城門外古松山腳下的枯松寺,早起的僧侶們已經打開了門,拿着掃把走出來将門外的落葉清掃幹淨,他們身上隻有一件簡單的灰白色僧袍,寒冷的氣息從寬大的袖子裏侵入,但這些僧侶們卻好像完全不怕寒冷,照樣一聲不吭的幹着自己的活。

夏朝的佛教曆史十分悠久,但是對佛教的來曆民間卻是衆說紛纭,隻是從不知道什麽時候開始,夏朝的民間開始出現了一群人,他們身穿素白色的長袍,頭頂不見一絲頭發,一串木珠子總不離手,口中也總是念念有詞,隻是常人不太聽得懂而已。

他們自稱“僧”,與夏朝本土的“道”不同,僧曾被認爲是邪教,因爲成爲僧侶之前要剃發,夏朝民間有“身體發膚,受之父母”的傳統,夏朝百姓在成年禮之後就不再剃發了,而剃發會被視作是不孝的舉動,所以夏朝民間的道士都是戴發的。


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