萩娘心中了然，已經說到了正題，便故意虛無缥缈地說道：“心内之因與外物之緣能否有結果，并非我一介小僧能知，但您可知道，萬事萬物，之所以存在，都是有因的。即便是您不知道的‘緣’，也并不代表不存在，隻要您追求的心，也就是‘因’足夠，那随之而來的，定然是‘緣’。”

卞範之眼中掠過一絲懷疑，然而萩娘正低着頭，沒能注意到他這個眼神。

卻見他趨近了萩娘身邊，更加認真地說道：“還請大師爲我指點迷津。”

萩娘見他似是信了自己的話，便侃侃而談道：“您可曾畫過自己心目中的靈台仙境？若是您根據心中所想，畫出了想象中的居所，那便是從因生緣，而您再想象自己住在那個您畫出的居所之中，那便是因緣際會，雖則并沒有實際讓您的實際生活發生任何變化，但您精神上卻已是享受了仙境之美，得到了内心的平靜，這也是我們禮佛之人所追求的境界。”

她的聲音輕柔婉轉，十分好聽，雖則卞範之也曾參加過多次各種寺廟的講道，卻覺得那些人說得過于莊嚴肅穆，反而少了真實之美，倒不如面前這個小僧人說得令人信服。

他點頭道：“您說的話，我竟是似懂非懂，然而，您所說的内心平靜，在下倒是能感受到幾分。”

萩娘見他頗有起身離開的意思，忙問道：“恕我直言，您眉間頗有憂急之色，又開口即是問因緣，可是有什麽難解之事，還請明言，若是在下能爲您分憂，也算是功德一件。”

卞範之起身道：“沒什麽大事，聽您一番開解，我已釋然，有緣如何，無緣如何，隻要我心中之因不斷，終有一日能得其果，不急于一時。”

萩娘不由得大急，後悔自己說得太明白，竟是真讓對方大徹大悟了，實在是啼笑皆非。

這個卞範之實在是個一點就透的聰明人，早知道如此，她就應該故弄玄虛才對。

她忙裝作自言自語的樣子，悠然道：“世上最爲難解之因緣，不過是骨肉至親罷了，生而有之，至死不斷，尤其是這亂世，在下真是羨慕那些父母雙全，兄友弟恭的家庭，不用受我這等流落之苦……”

她一邊說着，一邊偷眼去瞄卞範之的表情。

然而，下一刻，她手上便是重重地一疼，不由得忘記了掩飾自己的聲線，嬌聲驚叫出聲。

卞範之面上的迷茫和平靜早已消失殆盡，他緊緊地握住了她的左臂，惡狠狠地瞪着她道：“你是什麽人？和方才來我府上送信那人是什麽關系？”

“你是……女子……？”

驚覺她特殊的嗓音和柔滑的皮膚，卞範之忙松開了手，卻仍是盯着她的舉止，防她逃跑。

萩娘心中大驚，沒想到這次真的是自己大意了，太過想要引這卞範之上鈎，反而被他套話了，不知是剛才自己哪句話出了問題？

她心念電轉，迅速地回想了一番剛才自己所說過的話，覺得并沒有太大的問題，她面上絲毫不動聲色，更是沒有半點害怕想要逃跑的樣子，隻是低頭揉着自己的左手，一邊恢複了女子的聲線，帶着哭腔說道：“你，你這人太過無禮了，我告訴我師父去……！”

方才還是侃侃而談的‘大師’，一下子竟然變成了個無助的小女孩，卞範之面上神色變了幾變，最終還是尴尬地說道：“抱歉，我以爲您是歹人，這才出手重了點，事出有因，還請您勿怪。”

萩娘也覺得很是奇怪，自己是說錯了什麽才引起了對方的懷疑？

她裝作憤然地抱怨道：“師父早就說了，你們這些看似正義凜然的官員最是不識禮數，叮囑我不要靠近官府，今日不過是路過而已，竟也遭了這無妄之災，你這小子，是你自己走過來和我聊天，我不過一時心軟才點撥了你幾句，你怎的這般不講道理，竟是一言不合就出手傷人？！”

卞範之心中也正是因此而疑惑，順勢便問道：“方才我聽您所說的，意在‘緣由因起’，與我朝所崇尚的‘同心無議’是完全不同的，這才會懷疑您的身份，卻不是您的師尊是哪位高人，竟是失敬了。”

萩娘不由得囧然，原來還是因爲自己業務不熟練，才會露出馬腳的，然而先前聽聞竺法汰閑時所言的點點滴滴，大緻就是這個意思，難道是自己理解得不對嗎？

她見對方眼中仍是猶有疑惑，忙故作天真地回答道：“我師父叫竺法汰，您可認識嗎？”

卞範之聞言不由得恍然大悟，心中最後一點懷疑也消失了，微笑道：“是我誤解您了，若是竺法汰大師的話……也可算是并不難解了。”

萩娘卻不明白這其中的緣故，便順勢問道：“您爲何這麽說，難道我的師尊很有名嗎？”

卞範之坐了下來，望着遠方的天空，慢慢地說道：“是的，很有名，此事說來話可長了……”

“當年簡文帝在世的時候，竺法汰大師在帝尊面前講《放光般若經》，聞者達數萬，那可是王侯公卿，莫不雲集，盛況空前呢……”

“當時學經聽講的僧人就有數千人，更别說那些笃誠的信徒了，竺法汰大師講了七天七夜，竟是不知疲累一般，帝尊親自爲他送上齋飯，還爲他披上了禦賜的袈裟……”

他眼中流露出無比神往的樣子，似是十分遺憾沒能親眼見到那次講經的樣子。

“尊師所尊崇的是‘本無異宗’，講究的是‘心學’，也就是‘心會’之學，當年的簡文帝極是贊同他的主張，因此建康宮中大部分文武官員都修習此道，一時間，您的師父俨然成了佛家首座，可謂是尊榮無比，富貴無極。”

他頓了頓，躊躇了一番，這才說道：“然而當時的桓大将軍所尚的卻是‘心無義’，與您師尊的主張可說是完全相反的，故而……”

他似是不知道該怎麽說的樣子，爲難地糾結了一會，這才繼續說道：“故而他扶持講經的僧人，在朝中廣爲散布心無義學，向衆人宣傳，宣稱心無義才是是佛理中的正道，久而久之，朝中的風向也慢慢地變了。特别是簡文帝過世之後，幾乎是沒人再研習‘本無異宗’了，所以，方才你那麽說，我才會覺得有些異樣。”