公元2024年3月1号

起源一号穹頂構架正式完工，雖然其内部設施還有待進一步完善，但從整體來看，這座爲“先行者3号”準備的實驗基地的完成度已經很高了。

而科研人員更是早在起源一号實驗基地主體完工之日，也就是一個月前就進駐其中了。

今天是封頂大吉的日子，也是先行者3号第一次進行戶外“自由”活動的日子。

……

“跟我來吧，我帶你去走走。”說話的是張豐宇。

被邀請的是身高一米九三的“先行者3号”。

“先行者3号”從外表看是一個沒有五官，沒有性别特征的白色人形生物。

但也有人假設“先行者3号”的外觀與那具來自中國的捐獻者有關，也就是說，真正的“先行者3号”可能是具備模仿或者寄生特性的非确定形态生命。

我們現在看到的“先行者3号”隻是它的形體之一。

這一假設是由美國區的研究人員提出的，也卻有可能，但這些并不是當前的觀察重點。

“先行者3号”自降生以來就顯得十分“乖巧”。

不但沒有制造類似好萊塢經典電影《異形》中那種血腥屠殺，甚至對所有接觸它的人都分外友好。

于是一些生物學專家就推斷說“先行者3号”目前的心智應該隻能相當于人類兩歲小孩的水平，正是好奇心旺盛且善于觀察并充滿愛心的階段。

當然這隻是推斷，并無實際證據證明“先行者3号”的真實心智年齡。

而在起源一号實驗基地主體落成之前的這段日子裏，“先行者3号”一直呆在對外完全隔離的房間裏，在那裏，人類爲“先行者3号”準備了各種各樣的“小玩意”用來向這個未知的生命體介紹人類這個概念。

“先行者3号”對隔離并不排斥，它的大部分時間也都處在近似沉睡的狀态。

偶爾清醒的時候“先行者3号”會把隔離室内的各種道具，圖形和文字拿在手心反複的撫摸，那感覺就像是盲人在利用觸感認識世界一樣。

由此可以大概推斷出“先行者3号”是沒有眼睛這種感官的。

對此，日本的科研人員提出了一個相對比較打壓士氣的猜想。

那就是這個“先行者3号”或許是很低等的生命體，它們很古老，也很原始，比較之下，人類的進化完整性要遠超過它。

而這種猜想如果成立，那麽也就意味着人類對于“先行者3号”的反應有點過度了，我們耗費大量精力去探尋的這條路通往的可能并不是寶藏，而是令人失望的廢棄甬道。

但來自巴西的科研人員與日本科研人員的觀點相反。

他們并不認爲沒有眼睛就是低等的表現，因爲眼睛是一種适應性的感官元件。

人類因爲主要生活在有光的環境裏，所以才會擁有最基本的視覺系統，但是如果人類長期處在陰暗的地下，處在無光的環境裏，人的眼睛出現退化的可能性要遠遠大于進化的可能性，也就是說，“先行者3号”此時對世界的認知方式不一定就是原始的，而是适應性的，如果給它足夠多的

時間，在長期的有光環境中生存，也許我們可以見證“先行者3号”進化出眼睛的整個過程。

對于以上兩種理論，中國方面均爲作出支持或者反駁，甚至他們都沒有參與進讨論。

那麽在此期間，來自中國的科研人員做了哪些事情呢？

首先，就是建立交流。

這很中國。

因爲在中國人眼裏，沒有什麽事情是不可以坐下來談談的。

更何況面對的是“先行者3号”這麽“溫柔”的大個子呢。

不過一開始提出“交流”方案的并不是研究人員，而是遊格格。

遊格格作爲觀察者在最初并沒有打算加入研究，但褚嫣然卻很重視她的看法，期待這位性格很特别的女作家能夠給出特别的方案。

遊格格也沒有讓褚嫣然失望。

她提出的第一個方案，就是建立“交流”。

而交流的基礎是“語言”，語言的具體化載體就是“文字”。

“先行者3号”如果是智慧生命，應該是擁有屬于它們自己的文字的。對此雖然也有人提出反對意見，認爲高等生命不見得一定就要具備“文字”這一特征，“文字”并非高等生命所必備的元素。

但在遊格格看來，文字才是生命演化的分水嶺，是人與神的分界線。

在沒有文字的世界裏，文明是混沌無序的狀态，而文字的出現就猶如盤古開天地，是人類正式向神明進化的最重要标志！

并且遊格格還對自己的觀點進行了詳細的解釋。

她說……

在文字誕生之前，人類已經具備了最原始，最古老的“語言”交流能力，但這就像是兩個沒有學手語的啞巴之間的交流方式一樣，是通過慣用手勢或者特别的發音來進行的。

此時的“語言”交流不但混亂，而且極容易産生誤會。

在中國古代史中也曾記載過，在“語言”誕生之後，“文字”出現之間的很長一段時間裏，原始的政府機構在向大臣發布多個命令的時候，大臣們爲了記住這些事便會随身攜帶一根繩子，每聽到一件重要的事便打一個繩結，以便于自己記憶。

類似的情況在社會的各個環節裏也有體現。

但這種“結繩而治”的辦法終歸還是極爲原始且落後的，就算人們選用不同粗細，不同長短，打出間距不同的繩結也很難将一個故事完整的流傳下去，因爲這隻是最古老的觸發器，故事仍保存在人的腦海中。

而“文字”出現後，就大不一樣了。

人類的文明終于可以借助文字得到完整的，準确的，甚至傳神的延續。

所以在人類曆史上，文字對于人類的意義是非凡的。

在相對比較久遠的過去，人類對“字”的崇拜和尊重也一度成爲一種文化現象。

就比如我們常說的“字紙簍”。

在今天看來，“字紙簍”不過是垃圾桶的另一個名字罷了。

可實際上，“字紙簍”背後所體現的就是一種“惜字”文化，文人在書房裏放置“字紙簍”是爲了不讓廢棄的紙張上的文字被玷污，而不是今天這樣把垃圾和碎

紙扔在一個桶裏。

這種文化最早可以追溯到中國宋代，如果要詳細的解釋可能要說很久，而且也說的有些遠了。

總之在遊格格的眼中，文字對于人類，甚至對于所有高等文明來說，其意義都是非凡的，甚至可以毫不客氣的說，擁有文字的生命才配稱得上高等文明！

……

聽完了遊格格的話，一衆科研人員不禁歎服，他們雖然在各自的科研領域建樹非凡，卻忽略了所有這一切研究的傳承基礎是文字，文字的重要性也就不言而喻了。

那麽确定了“交流”的方案後，該如何完成與“先行者3号”之間的交流呢？

對此，遊格格拟定的最初方案很簡單。

那就是教會“先行者3号”讀中文。

這個辦法的确簡單，但實施起來卻有一定的難度。

首先，鑒于目前的研究尚處于“觀察”階段，在起源一号竣工之前，任何人都不可以直接與“先行者3号”接觸。

其次，這個方案一旦開始實施，其他各國肯定也會效仿，屆時由于文字不同會否給“先行者3号”的學習帶來困擾？

答案顯然是肯定的。

而如果先公布方案，并确定一種文字的話，中文可能就不再是第一優先級了。

對于上述幾個難點，中國區研究團隊的安保負責人張豐宇想到了一個相對穩妥的辦法，那就是利用當前“觀察”式研究中的原有環節中實現與“先行者3号”的短時間接觸。

這個原有環節指的是每一個小時進行一次的數據共享，而數據共享累計達十二次之後，後台服務器終端會進行一次數據清理并進行重啓，整個過程平均耗時25分鍾，在此期間，各區域的研究團隊負責人都會暫時離開觀察室，其他人員也會去往餐廳就餐，輪班人員也不會提前進入觀察室。

如此一來，隻要中國區這邊的研究人員放棄休息時間，或者留下一個人繼續呆在觀察室，那麽就可以利用這25分鍾實現與“先行者3号”的一對一交流。

而且最關鍵的，以上這些操作并不違反研究團隊的相關研究規定，同時，就算有人注意到了中國區這邊的舉動，中方隻要公開成果就可以了。

總結來說，就是隻要能争取到先教會“先行者3号”中文的機會，中國方面的研究就會事半功倍。

褚嫣然對張豐宇提出的辦法還有一定的擔憂，但經過上報後，李紹安給出的答複很明确。

“放手去做！”

有了這顆定心丸，在1月11号當晚，遊格格就正式開始嘗試與“先行者3号”的接觸了。

……

“看到這台設備上的畫面嗎，這是通往各個觀察室的必經之路，現在其他觀察室的人都已經去吃飯了，估計最先回來的應該是日本區的那個宮守讓，他是個工作狂，但你也至少有十五分鍾的時間可以和它單獨接觸，好好把握。”張豐宇說道。

遊格格有點緊張，但緊張之外的更多是期待和莫名的興奮。

“星彩，你在這陪着她，我一會就回來。”

“好。”

。