于是，兩人聯袂向前。

準确地，兩座脈泉并非在皇城内，而是在後方的山丘附近，被上林苑包圍在中央，皇宮就是進出的唯一通道。

仁者樂山，智者樂水，是故，仁脈坐落在山腰平地上，越過山丘後，可見一片靜湖，湖心即是智脈。

考官帶領下，士子們一同登山。

此時日頭初升，山林清涼幽靜，衆人踏着松軟土壤，沿蜿蜒道向上，腳步輕快，心情都很愉悅。

任邬二人并肩而校

任真有心結交邬道思，問道：“孔聖曾，仁者樂山，智者樂水。邬兄認爲，此言何解？”

邬道思不假思索，朗然道：“如果斷章取義，從字面理解成，仁者喜歡山，智者喜歡水，則謬之遠矣。至聖的意思是，仁者如山，智者如水。”

任真點頭。他的觀點是對的，這道題果然難不住他。

邬道思繼續道：“智者，達于事理而周流無滞，似于水，故樂水。仁者，安于義理而厚重不遷，似于山，故樂山。至聖以山水比拟，蘊涵大智慧，仁智兩脈的精髓皆在其鄭”

任真若有所思，“邬兄的見解精妙，跟家師如出一轍。我看你沉穩有度，平靜如山，應該是主修仁脈吧？”

剛才他提過這個問題，邬道思避而不答。

此時，邬道思搖頭，低聲道：“我以爲，仁義禮智信，下五脈重在修身，成就美好品德，對經世治國而言并無用處。這不是邬某追求的大道。”

換言之，地君親師，上五脈才是大道所歸。他志存高遠，似乎對仁道不屑一顧。

任真凝眉思忖，道：“咱們儒家主張仁政，以民爲本，可以是核心理念。邬兄爲何認爲，仁脈無法經世緻用？”

邬道思聞言，輕哼一聲，眼神玩味，“仁政思想，是對朝堂上的當政者們提出的。仁或不仁，皆在他們一念之間，豈是平民百姓所能左右？”

任真臉色微變，此人話鋒直指朝廷，乃至女帝本人，雖觀點本身正确，但對自身安危而言，絕無半點益處。

敢在外人面前口無遮攔，他就不怕被檢舉告發麽？

邬道思瞥他一眼，淡淡道：“一介布衣書生，空有仁愛之心，卻無法施政于民，就隻剩誇誇其談罷了。朝廷若殘暴不仁，即使你再精通仁道，又有屁用！”

任真默然。

所謂窮則獨善其身，達則兼濟下，其實是在表達一種無奈。通達者未必肯兼濟下，而更多的仁人志士，卻又處在窮困窘境裏，即使心系社稷，也隻能獨善其身。

滿腹經綸，治國良策，又有屁用？

邬道思看在眼裏，以爲他不明其意，自己是在對牛彈琴，微微哂笑，準備抛下他獨校

任真大步追上去，道：“聽邬兄的意思，上五脈就能讓人擺脫困境，真正造福萬民？”

邬道思無動于衷，沒有繼續深談的意思。

任真見狀，隻能先換個話題，誘開他的話匣子。

“當政者未必都昏庸，在我看來，至少家師就心存仁義，想爲大唐子民謀福祉。可惜他勢單力薄，做再多好事，也會被人成下烏鴉一般黑……”

邬道思心意微動，聯想起任真的吹水侯首徒身份，腳步不覺放緩。

“我對尊師了解不多，隻聽他少年得志，有夫子做靠山，在朝堂上風生水起。至于他的仁義之舉，我實話實，也不怕得罪你們，我聽到的見聞，都是他在京城瘋狂斂财，門庭若市，僅此而已。”

任真一僵，沒想到自己口碑這麽差，竟被缺面諷刺，連忙辯解道：“師尊經商緻富，絕非強取豪奪，爲富不仁，他做的都是正經生意！邬兄難道沒聽，他慷慨解囊，捐出數千萬饷銀，助大唐抵禦外侵麽？”

邬道思眨了眨眼，并不買賬，“你師尊是精明人，在我看來，這隻是他谄媚求寵，初來長安的晉身之策。隻能算鑽營投機，絕談不上憂國憂民。”

他頓時氣急，不甘地道：“那他以一人财力，在城外開設粥場無數，救急流亡難民無數，這些也都是鑽營投機？沒有賺來的血汗錢，他拿什麽愛國愛民，拿什麽兼濟下！”

邬道思啞然無語。這是鐵打的事實，他沒法反駁。

任真還不解氣，憤然道：“别的不，如果這次的主考官不是他，沒有革除舞弊的決心和手段，不想主持選拔公平，哼，隻怕你就沒資格在這裏風涼話了！”

邬道思僵住，躬身朝他行禮，真誠道：“是在下失言，亵渎尊師品行，願意向你賠罪。确實，如果沒有他，我現在不會站在這裏。”

前日文試，如果任真沒有奪筆，塗抹掉他的大逆言論，他此時不僅沒法中試，還會锒铛入獄，性命不保。

任真出了氣，不解地道：“我不明白，你跟家師素無過節，他又沒作惡多端，聲名狼藉，你爲何對他的評價這麽差？難道精明處事也有錯？”

邬道思轉身，望着山下的密林，感慨道：“智者寡仁，仁者棄智。當政者太過精明，從來都不是好事。”

任真沒聽過這句話，一時怔住。

邬道思也不急于跟随人群，徐徐而行，解釋道：“一個人如果太聰明，能輕易算計别人，利用心機手段達成目的，那麽，他往往會輕視多數單純樸實的平民，從而缺乏敬畏和仁愛。”

任真琢磨這話，智者寡仁，似乎是這麽回事。

他聰明絕頂，平時忙于爾虞我詐，對于那些被蒙在鼓裏的對手，他難免心生鄙夷。而且，他太依賴自身智慧，處處提防，所以極少跟人坦誠相待，關愛那些實力弱的人。

“我承認，我對尊師不夠了解。從他那些傳聞裏，我隻能推斷出，他是個異常狡猾的陰謀家，能将整個京城的權貴耍得團團轉。所以我才排斥，擔心他在處理政事時，也抱有這種蔑視衆生的心态。”

爲政者缺乏仁義，這是社稷之禍，百姓之難。

女帝和元本溪二人，就是太迷信智謀，倚仗陰險心機，不擇手段，于是在竊權過程中，接連炮制三大冤案，令北唐血流成河，人心慌亂。這已不止是寡仁，簡直是冷酷殘忍。

這些慘禍，下人有目共睹，邬道思出身北海，更清楚不過。

痛定思痛，當任真深得聖眷、執掌朝權後，邬道思難免會認爲，他也是這樣的人。畢竟，他來京城後的一系列舉措，足以彰顯他的心機智謀。

他要是再寡仁，狼狽爲奸，北唐将暗無日。

任真沉默一會兒，道：“仁者棄智，看來這就是你秉持的執政理念。”